केषांचिन्मतमेतत्स्यादथ प्रावरणांतरम् । विद्यावरणमाख्यातं तदुमावरणं स्मृतम्
कुछ लोगों का मत यही है, पर एक और आवरण-क्रम भी बताया गया है—विद्या का आवरण कहा गया है और उसका आवरण उमा को माना गया है।
विष्णुरावरणं तस्या विष्णोश्चावरणं विधिः । ब्रह्मप्रावरणंचंद्रस्तस्य भानुरथावृतिः
उसका आवरण विष्णु है और विष्णु का आवरण विधाता (ब्रह्मा) है। ब्रह्मा का आवरण चंद्रमा है, फिर सूर्य उसका आवरण है।
भानोरावरणं चेश इति षोढावृतिः स्मृता । विधिं विना समाख्यातं पंचावरणमुत्तमम्
सूर्य का आवरण ईश है। इस प्रकार छह आवरण माने गए हैं। विधाता को छोड़कर पाँच श्रेष्ठ आवरण बताए गए हैं।
शशांकविष्णुशक्तीनामेतदावरणत्रयम् । अंबिकावरणं प्रोक्तमेकावरणमुत्तमम्
चंद्रमा, विष्णु और शक्ति—इन तीनों के आवरण बताए गए हैं। अंबिका का आवरण एकमात्र श्रेष्ठ आवरण कहा गया है।
अथवा लोकपालाः स्युरावृतिः सोमपूजने । अनावरणमथवा पूजनं शस्यते शिवे
या फिर, सोम की पूजा में लोकपाल आवरण माने जा सकते हैं। अथवा शिव की पूजा बिना किसी आवरण के भी श्रेष्ठ मानी गई है।
पत्रिकाष्टदलेष्वेव स्थितद्रव्यैर्यजेच्छिवम् । पत्रिकालक्षणं वक्ष्ये सर्वकर्मोपयोगितम्
पात्र के आठों पत्रों पर रखे गए द्रव्यों से शिव की पूजा करनी चाहिए। अब मैं उस पात्र के लक्षण बताऊँगा, जो सभी कर्मों में उपयोगी है।
स्वर्णेन राजतेनाथ ताम्रेणाथ प्रकल्पितम् । मुक्ताशुक्तिनिभं कुर्यात्पत्रिकाष्टदलं शुभम्
सोने, चाँदी या ताँबे से मोती के खोल जैसी सुंदर आठ पंखुड़ियों वाली पत्ती बनानी चाहिए।
पद्मपत्रसमानाष्टकोणाकारं प्रकल्पयेत् । पलमात्रं ततः शस्तं निर्वृतं विस्तृतं पदम्
वह पत्ती कमल के पत्ते के समान आठ कोनों वाली, उचित वजन की, अच्छी तरह बनी और पूरी तरह फैली हुई होनी चाहिए।
अस्थूलमध्यमुपरि पद्माकृतिदलाष्टकम् । अथवा शक्तिमार्गेण पंचपत्रं प्रकल्पयेत्
कमल की आकृति वाली आठ पंखुड़ियाँ न तो बीच में मोटी हों, न ही ऊपर पतली हों; या शक्ति के मार्ग से पाँच पंखुड़ियाँ भी बनाई जा सकती हैं।
त्रिपत्रमथवा कुर्याच्छक्तिभावे मतेन च । यथा स्याच्छोभनं पात्रं तथा कुर्य्याद्विचक्षणः
शक्ति भाव के अनुसार तीन पंखुड़ियाँ भी बनाई जा सकती हैं; बुद्धिमान व्यक्ति पात्र को ऐसा बनाए कि वह सुंदर लगे।
शक्त्यांतरितरुद्राक्षैः कल्पिताष्टशतैः शुभा । मालोपवीतं त्रिंशत्या अष्टकेन प्रकल्पितम्
शक्ति के बीच में एक सौ आठ रुद्राक्ष की सुंदर माला बनाई जाती है; तीस दानों की एक जनेऊ और आठ दानों की एक और माला भी बनाई जाती है।
प्रगंडयोरथैकैकं बद्धा तु द्वे प्रकोष्ठयोः । शिरस्येका धृता तेन कंठे च परमर्षिणा
दोनों कलाई पर एक-एक दाना बाँधा जाता है; दोनों भुजाओं पर दो-दो दाने, सिर पर एक और महर्षि द्वारा गले में एक दाना धारण किया जाता है।
रुद्राक्षैः स्फटिकै रत्नैः कल्पिता ह्यक्षमालिका । व्याघ्रचर्मासनं कृत्वा पद्मासनगतो मुनिः
रुद्राक्ष, स्फटिक और रत्नों से बनी माला तैयार की जाती है; मुनि व्याघ्रचर्म या कमलासन पर बैठकर स्वयं को तैयार करते हैं।
आवाहनासनं चार्घ्यं पाद्यं वाचमनीयकम् । निर्वर्त्य गंगासलिलैः स्नापयामास शंकरम्
आवाहन, आसन, अर्घ्य, पाद्य और आचमन की क्रिया पूरी कर, गंगा के जल से शंकर का स्नान कराया जाता है।
अष्टगंधकसंयुक्तैः पुष्पैर्बकुलपाटलैः । स्वर्णभांडस्थितैर्वस्त्रशोधितैर्वासितैर्दृढम्
आठ प्रकार के सुगंधित चूर्ण मिले फूल, बकुल और पाटल के पुष्प, सोने के पात्रों में रखे, शुद्ध और सुगंधित वस्त्रों से प्रयोग किए जाते हैं।
द्वारे ताम्रकटाहश्च प्रबंधद्रोणिना शुभम् । गोशृंगेण विषाणेन गवयस्य तथा क्वचित्
द्वार पर ताँबे का पात्र और सुंदर लकड़ी का बर्तन रखा जाता है; कभी-कभी गाय या जंगली बैल के सींग का भी उपयोग होता है।
दक्षिणावर्तशंखेन रत्नपात्रैरथापि वा । स्वर्णैर्वा राजतैर्वापि ताम्रैः कांस्यैरथापि वा
दक्षिणावर्त शंख, रत्नों के पात्र, या सोने, चाँदी, ताँबे या कांसे के बर्तनों से अर्पण किया जाता है।
स्वर्णैश्च सूक्ष्मकलशैः स्नापयामास चेच्छया । अथवा मृण्मयैः कुर्य्यात्पद्मपत्रैरथापि वा
इच्छानुसार बारीक सोने के कलशों से स्नान कराया जाता है; या मिट्टी के बर्तनों या कमल के पत्तों का भी उपयोग किया जा सकता है।
पालाशैश्चूतजंब्वाद्यैः पात्रैः संस्नापयेद्विभुम् । स्नानानामथ सर्वेषां धारास्नानं विशिष्यते
पालाश, आम या जामुन की लकड़ी के बर्तनों से भी भगवान का स्नान कराया जा सकता है; सभी स्नानों में धारास्नान को श्रेष्ठ माना गया है।
नमस्तेत्यादिमंत्रेण शतरुद्रियसंज्ञिना । शं चेत्याद्यनुवाकेन शांतिरूपेण चेश्वरम्
'नमः' से आरंभ होने वाले शतरुद्रिय मंत्र और 'शं' से शुरू होने वाले अनुक्रम के साथ, शांति रूप में भगवान की पूजा की जाती है।
आवृत्य च यथाशक्ति पश्चाद्गंधादि विन्यसेत् । ततश्च शोभनैः पुष्पैः पत्रैर्बिल्वैः समर्चयेत्
जितना संभव हो उतना ढककर, फिर सुगंध आदि अर्पित करता है; उसके बाद सुंदर फूलों और बिल्वपत्रों से पूजा करता है।
तुलसीमारुवदलैः कल्हारैश्च महोत्पलैः । नीलोत्पलैरुत्पलैश्च शेषैश्च करवीरकैः
तुलसी, मारुवादल, कलहारा, महोत्पल, नीलोत्पल, उत्पल और शेष करवीर के फूलों से पूजा करता है।
कर्णिकारैः सितांभोजैरपराजितया तथा । तिलाक्षतैरक्षतैश्च श्रीपत्रैस्तिलमिश्रकैः
कर्णिकार, श्वेत कमल, अपराजिता, तिल, अक्षत, और तिल मिले हुए शुभ पत्रों से भी पूजा करता है।
एवं महेशमीशानं पूजयामास गौतमः । कर्पूरागरुकस्तूरी सर्ज्जागरुकचंदनैः
इस प्रकार गौतम ने महेश, ईश्वर की पूजा कपूर, अगर, कस्तूरी, सरजा, अगर और चंदन से की।
अन्यैश्च धूपयामास षोडशाथ प्रदीपिकाः । कर्पूरवर्त्तिसंयुक्ता दीपयंत्रोपरिस्थिताः
फिर उन्होंने अन्य सुगंधित पदार्थों के साथ धूप अर्पित की और फिर सोलह दीपक, जिनमें कपूर की बातियाँ थीं, दीपदानों पर रखकर जलाए।
निवेदितं महेशाय अथ नैवेद्यमुत्तमम् । सुपक्वशालिपिष्टान्नं भक्ष्यं लेह्यं च चोष्यकम्
इसके बाद, महादेव को उत्तम भोग अर्पित किए गए—अच्छी तरह पका हुआ चावल, आटे के व्यंजन, खाने-पीने, चाटने और चूसने योग्य तरह-तरह के पकवान।
मधुरादिसमोपेतं पंचभक्ष्यसमन्वितम् । अनेकपक्वशाकाढ्यमनेक पक्वमिश्रितम्
इनमें मिठास सहित अन्य स्वाद भी थे, पाँच प्रकार के विशेष पकवान और अनेक तरह की पकी हुई सब्जियाँ, जिनमें तरह-तरह के व्यंजन मिले हुए थे।
पानं विंशतिसंयुक्तं द्राक्षारंभाफलान्वितम् । सूपाष्टकादिसंयुक्तं युक्तं मूलफलादिना
बीस प्रकार के पेय थे, जिनमें अंगूर और अन्य फलों का रस मिला था, साथ में सूप आदि और जड़, फल आदि से बने स्वादिष्ट पदार्थ भी थे।
यथासंभवसंयुक्तैरन्यैरप्युपकल्पितम् । अग्रपुष्पसमोपेतं नैवेद्यं प्रददौ मुनिः
अन्य उपलब्ध वस्तुएँ भी सजाकर रखी गईं, और भोग को सुंदर फूलों से सजाया गया; इस प्रकार मुनि ने भगवान को भोग अर्पित किया।
सौवर्णपात्रिका न्यस्तनीराजनसहस्रकम् । सोपहाराय देवाय दत्वा चैव नमस्य च
सोने के पात्रों में हजारों दीपक रखे गए, फिर भगवान को उपहार अर्पित कर उन्होंने श्रद्धापूर्वक प्रणाम किया।