पाटीरतरुसंभूत गंधपूरितदिङ्मुखम् । शिक्षागीतकृताल्हाद गीतपूरितदिङ्मुखम्
पाटीर के वृक्षों की सुगंध से दिशाएँ महक रही थीं, और संगीत की शिक्षा से आनंदित होकर चारों ओर गीतों की गूंज थी।
निदाघजनिताताप नाशयंत्रविनिर्मितम् । कदलीदलसंच्छादि पावकाकल्पितच्छदम्
गर्मी के ताप को दूर करने के लिए बना वह घर केले के पत्तों से ढँका था और ऊपर अग्निरोधक छप्पर लगाया गया था।
पाटीरतरुसुस्निग्ध सांद्र द्वारकपाटकम् । सौगंधिकमहामोदि कल्पितांतर भित्तिकम्
उसके दरवाजे पाटीर की लकड़ी से बने, चिकने और मोटे थे; अंदर की दीवारें सुंदर सुगंध और मनोहर गंधों से सजाई गई थीं।
ईशानभागसुभग रतिकल्पित वेदिकम् । हाटिकाकल्पितपदं विचित्रवेदिकायुतम्
ईशान कोण में सुंदर रतिक्रीड़ा के लिए वेदी बनी थी, कारीगरों द्वारा बनाए गए फर्श और विविध वेदियों से वह सुसज्जित थी।
सुस्निग्धनि बिडच्छायं वटमूलोपकल्पितम् । प्रसूनकदलीखंड सरोभिः प्रांतशोभितम्
वहाँ वटवृक्ष की घनी छाया में एक सुंदर स्थान था, जिसके किनारे फूलों के गुच्छे और तालाब शोभा बढ़ा रहे थे।
महावटाग्रसंलग्न तुषारितपयोधरम् । नाकोपवनसंपन्न विचित्राराम शोभितम्
महावट के ऊपर बादल छाए रहते थे, जिससे शीतलता बनी रहती थी; वहाँ स्वर्ग के उपवनों जैसे सुंदर बाग-बगिचे थे।
वापीकूपतडागाद्यमनेकवनशोभितम् । मंदं मंदं ववौ वायुर्यत्र गेहे सुखप्रदः
वहाँ कुएँ, तालाब और अनेक वन थे; उस घर में सदा मंद-मंद सुखद पवन बहती रहती थी।
वादिन्यश्चारुसर्वांग्यो वाद्यानि स्मरसंपदः । वीणां वेणुं त्रिवेणुं च वादयंति वरांगनाः
वहाँ सुंदर अंगों वाली स्त्रियाँ प्रेम से भरे वाद्य बजाती थीं; श्रेष्ठ स्त्रियाँ वीणा, बांसुरी और त्रिवेणु बजाती थीं।
तौर्य्यत्रिककृतो नार्य्यश्चतुर्दिक्षु तथोर्द्ध्वतः । सुवर्णादिकपात्रेषु वटका भस्मनः शुभाः
संगीत और नृत्य में निपुण स्त्रियाँ चारों दिशाओं और ऊपर की ओर खड़ी थीं। सोने आदि धातुओं के पात्रों में शुभ भस्म के गोले रखे गए थे।
वासिताः सर्वगंधैश्च सुधूपैरपि धूपिताः । कुशग्रथितसंघाश्च अक्षमालाश्च कोटिशः
इन गोलों को हर प्रकार की सुगंध से सुवासित किया गया था और उत्तम धूप से धूमा गया था। कुशा घास से बंधी हुई गड्डियाँ और असंख्य जपमालाएँ भी वहाँ रखी थीं।
कृष्णाजिनसहस्राणि बहिः प्रांते स्थितानि च । एतादृशे गृहवरे देववंद्यो मुनीश्वरः
हजारों कृष्णमृग की खालें बाहर और किनारों पर सजाई गई थीं। ऐसे भव्य घर में देवताओं द्वारा पूजनीय वह महर्षि निवास करते थे।
कर्पूरादींश्च संस्थाप्य चतुर्दिक्षु मुनीश्वरः । पाटीरपीठे कर्पूरसिंहासनमकल्पयत्
महर्षि ने चारों दिशाओं में कपूर आदि पदार्थ रखे। लकड़ी के पाटे पर कपूर का सिंहासन सजाया।
सूक्ष्मं श्वेतं च सुस्रिग्धमावृत्तं घनसारकैः । सुगंधवासितजलैः स्नाप्य क्षीरेण शंकरम्
उन्होंने शंकर को महीन, सफेद, चिकने वस्त्रों से, घने अगरु से लपेटकर, सुगंधित जल और दूध से स्नान कराया।
अन्यैश्च वैदिकैर्मंत्रैः स्नापयित्वा सदाशिवम् । दारुचंद्रोपपीठे तु वस्त्रपीठं निधाय च । पात्रिकामग्रतः स्थाप्य स्थापयित्वा दलेष्वमून्
अन्य वैदिक मंत्रों से सदाशिव का स्नान कराकर, लकड़ी के पाटे पर वस्त्र बिछाया, सामने एक छोटी कटोरी रखी और उन वस्तुओं को पत्रों पर सजाया।
एकस्मिन्नक्षताः पात्रे अन्यस्मिन्सतिलाक्षताः । पंचगंधकमेकस्मिन्नन्यस्मिन्नष्टगंधकम्
एक पात्र में साबुत अक्षत, दूसरे में तिल मिले अक्षत, एक में पाँच प्रकार की सुगंधियाँ और दूसरे में आठ प्रकार की सुगंधियाँ रखीं।
काश्मीरं मृगनाभिं तु कर्पूरं चंदनं तथा । पात्रेष्वन्येषु विन्यस्य पूजास्थाने प्रकल्प्य च
कश्मीरी केसर, कस्तूरी, कपूर और चंदन अन्य पात्रों में रखकर पूजा स्थल पर सजाए गए।
नानावरणमार्गेण पूजा तत्र विधीयते । लिंगमध्ये स्थितो देवः पंचवक्त्रः सदाशिवः
विभिन्न आवरणों के माध्यम से वहाँ पूजा की जाती है। लिंग के मध्य में पाँच मुखों वाले सदाशिव देवता विराजमान हैं।
तस्य प्रावरणं लिंगं शक्तिस्तस्य विधीयते । शक्तेरावरणं विष्णुर्विष्णोरावरणं विधिः
लिंग उनका पहला आवरण है, उसका आवरण शक्ति है, शक्ति का आवरण विष्णु है और विष्णु का आवरण विधाता (ब्रह्मा) है।
ब्रह्मप्रावरणं चंद्रस्तस्य सूर्यस्ततः श्रुतिः । दिग्देवतासु तद्गुप्तिस्तासामावरणं दिशः
ब्रह्मा का आवरण चंद्रमा है, उसके बाद सूर्य, फिर वेद हैं। दिशाओं के देवताओं में उनकी रक्षा स्वयं दिशाएँ ही आवरण बनती हैं।
दिशामावरणं शंभुस्तस्य चावरणं गुणाः । दशप्रावरणं ह्येतच्छिवलिंगार्चनं शुभम्
दिशाओं का आवरण शंभु हैं और उनका आवरण गुण हैं। ये दस आवरण शिवलिंग की शुभ पूजा माने गए हैं।
केषांचिन्मतमेतत्स्यादथ प्रावरणांतरम् । विद्यावरणमाख्यातं तदुमावरणं स्मृतम्
कुछ लोगों का मत यही है, पर एक और आवरण-क्रम भी बताया गया है—विद्या का आवरण कहा गया है और उसका आवरण उमा को माना गया है।
विष्णुरावरणं तस्या विष्णोश्चावरणं विधिः । ब्रह्मप्रावरणंचंद्रस्तस्य भानुरथावृतिः
उसका आवरण विष्णु है और विष्णु का आवरण विधाता (ब्रह्मा) है। ब्रह्मा का आवरण चंद्रमा है, फिर सूर्य उसका आवरण है।
भानोरावरणं चेश इति षोढावृतिः स्मृता । विधिं विना समाख्यातं पंचावरणमुत्तमम्
सूर्य का आवरण ईश है। इस प्रकार छह आवरण माने गए हैं। विधाता को छोड़कर पाँच श्रेष्ठ आवरण बताए गए हैं।
शशांकविष्णुशक्तीनामेतदावरणत्रयम् । अंबिकावरणं प्रोक्तमेकावरणमुत्तमम्
चंद्रमा, विष्णु और शक्ति—इन तीनों के आवरण बताए गए हैं। अंबिका का आवरण एकमात्र श्रेष्ठ आवरण कहा गया है।
अथवा लोकपालाः स्युरावृतिः सोमपूजने । अनावरणमथवा पूजनं शस्यते शिवे
या फिर, सोम की पूजा में लोकपाल आवरण माने जा सकते हैं। अथवा शिव की पूजा बिना किसी आवरण के भी श्रेष्ठ मानी गई है।
पत्रिकाष्टदलेष्वेव स्थितद्रव्यैर्यजेच्छिवम् । पत्रिकालक्षणं वक्ष्ये सर्वकर्मोपयोगितम्
पात्र के आठों पत्रों पर रखे गए द्रव्यों से शिव की पूजा करनी चाहिए। अब मैं उस पात्र के लक्षण बताऊँगा, जो सभी कर्मों में उपयोगी है।
स्वर्णेन राजतेनाथ ताम्रेणाथ प्रकल्पितम् । मुक्ताशुक्तिनिभं कुर्यात्पत्रिकाष्टदलं शुभम्
सोने, चाँदी या ताँबे से मोती के खोल जैसी सुंदर आठ पंखुड़ियों वाली पत्ती बनानी चाहिए।
पद्मपत्रसमानाष्टकोणाकारं प्रकल्पयेत् । पलमात्रं ततः शस्तं निर्वृतं विस्तृतं पदम्
वह पत्ती कमल के पत्ते के समान आठ कोनों वाली, उचित वजन की, अच्छी तरह बनी और पूरी तरह फैली हुई होनी चाहिए।
अस्थूलमध्यमुपरि पद्माकृतिदलाष्टकम् । अथवा शक्तिमार्गेण पंचपत्रं प्रकल्पयेत्
कमल की आकृति वाली आठ पंखुड़ियाँ न तो बीच में मोटी हों, न ही ऊपर पतली हों; या शक्ति के मार्ग से पाँच पंखुड़ियाँ भी बनाई जा सकती हैं।
त्रिपत्रमथवा कुर्याच्छक्तिभावे मतेन च । यथा स्याच्छोभनं पात्रं तथा कुर्य्याद्विचक्षणः
शक्ति भाव के अनुसार तीन पंखुड़ियाँ भी बनाई जा सकती हैं; बुद्धिमान व्यक्ति पात्र को ऐसा बनाए कि वह सुंदर लगे।