देवेषु च समस्तेषु समदृष्टिः शिवे रतः । शतरुद्रियजापी च साग्निकश्चातिवाचकः
'जो सभी देवताओं को समान दृष्टि से देखता है, शिव में रमण करता है, शतरुद्रिय का जप करता है, अग्नि का पालन करता है और उत्तम पाठक है—'
यजुर्वेदी विशेषेण पूजयेत्पुस्तकं सुधीः । श्रीतालपत्रलिखितं देवलिप्यन्वितं शुभम्
'विशेष रूप से यजुर्वेद का विद्वान शुभ ताड़पत्र पर लिखी, दिव्य लिपि से सुसज्जित पुस्तक की पूजा करे।'
बंधाद्यतिप्रपंचं यद्युगपत्प्रणवाक्षरम् । प्रागूर्द्ध्वंरेखयोः प्रांते प्रणवस्याग्रयोजिका
'अगर बंधन आदि के आरंभ या अंत में, या किसी विस्तार में, एक साथ प्रणव अक्षर (ॐ) लिखा हो, आरंभ या अंत में रेखा हो, और ऊपर से ॐ का सिर जुड़ा हो—'
रेखा भवेदेवमेका अकारस्तस्य पार्श्वतः । शिरोभागमुपक्रम्य सकोणाधः प्रलंबिनी
'ऐसी एक सीधी रेखा हो, उसके पास अकार हो, जो ऊपर से शुरू होकर नीचे को कोण में लटकती हो।'
आकारः स हि विज्ञेयः पट्टिकादक्षरेखया । वामे षड्वक्रबिंदूद्वा विकार इति कीर्तितः
'वह अकार समझा जाए, जो पट्टी की अक्षररेखा से चिह्नित हो; बाईं ओर, छह मोड़ों और ऊपर बिंदु के साथ, उसे विकार कहा गया है।'
तस्य वामशिरोरेखा लंबिन्या ई उदाहृतः । सर्वाक्षरे शिरोरेखा अवक्रा प्रणवं विना
'उसकी बाईं ओर की सिर की रेखा, जो नीचे लटकती है, उसे ई कहा गया है; हर अक्षर में सिर की रेखा तिरछी होती है, सिवाय ॐ के।'
तस्यां तु लंबरेखान्या तदंते च लवित्रवत् । उकारः स हि विख्यातो लवित्रद्वयतस्तदू
उस रेखा के अंत में एक और रेखा है, जो फावड़े जैसी दिखती है; वही 'उ' अक्षर के रूप में जानी जाती है, जो दो फावड़े जैसी रेखाओं के बीच स्थित है।
एवमन्यानि सर्वाणि अक्षराण्याह भारती । लिप्यानयैव लिखितं पुराणं तु प्रशस्यस्ते
इसी तरह, हे भारती, बाकी सभी अक्षरों का भी वर्णन किया गया है; इसी लिपि में लिखा पुराण तुम्हारे द्वारा सराहा गया है।
ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च मार्तंडं नारदेरितम् । मार्कंडेयमथाग्नेयं कौर्मं वामनमेव च
ब्राह्म, पाद्म, वैष्णव, मार्तण्ड, नारद, मार्कण्डेय, आग्नेय, कूर्म और वामन पुराण,
गारुडं लैंगमाख्यातं स्कांदं मात्स्यं नृसिंहकम् । तथैव गदितं राम पुराणं कापिलं तथा
गारुड़, लैंगिक, स्कन्द, मात्स्य, नृसिंह, राम और कापिल पुराण भी इसी प्रकार बताए गए हैं।
वाराहं ब्रह्मवैवर्तं शकुनेषु प्रशस्यते । शैवं भागवतं दौर्गं भविष्योत्तरमेव च
वाराह और ब्रह्मवैवर्त पुराण पक्षियों में प्रशंसित हैं; इसी तरह शैव, भागवत, दौर्ग और भविष्योत्तर पुराण भी।
भविष्यं चोपसंज्ञानि त्वन्यानि च विवर्जयेत् । विमुच्य पुस्तकं रत्नपीठे निक्षिप्य संस्कृतम्
भविष्य और अन्य उपग्रंथों को अलग रखना चाहिए; पुस्तक को शुद्ध करके उसे रत्नों से जड़े आसन पर रखना चाहिए।
धौतवस्त्रधरः स्नात्वा शुचिरक्रोधनोऽज्वरः । आदावात्मानमभ्यर्च्य कृत्वा संकल्पमेव च
स्वच्छ वस्त्र पहनकर, स्नान करके, शुद्ध, क्रोध और ज्वर से रहित होकर, सबसे पहले स्वयं की पूजा करें और संकल्प लें।
अंकुशं चाक्षसूत्रं च पाशं पुस्तकमेव च । धारयंतीं सितां ध्यायेत्प्रसन्नास्यां सरस्वतीम्
श्वेत वस्त्रधारी, प्रसन्न मुख वाली, अंकुश, अक्षसूत्र, पाश और पुस्तक धारण करने वाली सरस्वती का ध्यान करें।
गोक्षीरसदृशाकारं त्रिनेत्रं वृषवाहनम् । सहासवदनं शांतं शुक्लांबरधरं शिवम्
जिसका रूप गाय के दूध के समान उज्ज्वल है, तीन नेत्र हैं, वृषभ पर सवार हैं, मुस्कुराता शांत मुख है और श्वेत वस्त्र पहने हुए हैं, ऐसे शिव का ध्यान करें।
हरिणं चाभयं चोर्द्ध्वबाहुयुग्मं किरीटिनम् । व्याख्यामुद्रा चं दक्षेधो वामहस्ते वरप्रदम्
अभय मुद्रा में, दोनों भुजाएँ ऊपर उठी हुई, मुकुटधारी, दाहिने हाथ से व्याख्या की मुद्रा और बाएँ हाथ से वरदान देने वाले हरि का ध्यान करें।
नानारत्नविभूषाढ्यं गिरिजार्द्धांबुजासनम् । बहुभिर्मुनिमुख्यैस्तु ध्यायमान पदांबुजम्
विभिन्न रत्नों से सजे हुए, गिरिजा के साथ आधे कमल पर विराजमान, और अनेक श्रेष्ठ मुनियों द्वारा उनके चरणकमलों की पूजा की जाती है।
मूर्तिमद्भिस्तथा वेदैः स्तूयमानं पुराणकैः । अन्यैः समस्तलोकैश्च संसेवितपदांबुजम्
मूर्ति रूप में वेदों और पुराणों द्वारा स्तुत होते हैं, और समस्त लोकों द्वारा उनके चरणकमलों की सेवा की जाती है।
ध्यात्वैवं पूजकः सम्यगादौ पूजां समारभेत् । आपो वा इदमित्येतत्कलशस्याभिमंत्रणम्
इस प्रकार ध्यान करके, पूजक को आरंभ में विधिपूर्वक पूजा शुरू करनी चाहिए; 'यह वास्तव में जल है'—यह कलश का अभिमंत्रण है।
तज्जलं च गृहीत्वा च पात्रस्थमभिमंत्रयेत् । तत्सद्ब्रह्मेति मंत्रेण प्रशस्य प्रणवेन तु
उस जल को लेकर पात्र में रखकर, 'वह सत् ब्रह्म है' इस मंत्र और प्रशंसित प्रणव के साथ अभिमंत्रित करें।
आत्मानं सर्वपात्राणि तत आवाहयेदिति । यद्वागिति तृचेनैव भारती षोडशार्चनम्
फिर स्वयं और सभी पात्रों का आवाहन करें; या 'यद्वाक्' त्रिच मंत्र से भारती की षोडशोपचार पूजा करें।
पुरुषसूक्तेन वा कुर्याद्गायत्र्या वा समर्चयेत् । ॐ नमो भगवते अमुक पुराणेति पुराणमर्चयेत्
या पुरुषसूक्त या गायत्री से भी पूजा कर सकते हैं; 'ॐ नमो भगवते अमुक पुराणाय'—इस प्रकार पुराण की पूजा करें।
कांडादिति हि मंत्रेण दूर्वामानीय पूजयेत् । ॐ नमो भगवत्यै दूर्वायै इति
'काण्डादिति' मंत्र से दूर्वा लाकर उसकी पूजा करें: 'ॐ नमो भगवत्यै दूर्वायै'।
सलोकपाल पूजा स्यादथ कन्या समर्चनम् । वत्सरात्पंचकादूर्द्ध्वं दशवर्षादधः शुभाः
फिर लोकपालों की पूजा करें, उसके बाद कन्याओं की पूजा करें; पाँच वर्ष से ऊपर और दस वर्ष से कम आयु की कन्याएँ शुभ मानी जाती हैं।
अनुत्पन्नऋतुर्वापि तां प्रयत्नेन पूजयेत् । गंधपुष्पाक्षतैर्धूपैर्दीपतांबूलभूषणैः
अगर वह कन्या अभी योग्य उम्र की न भी हो, तो भी उसे पूरी श्रद्धा से सुगंध, फूल, अक्षत, धूप, दीपक, पान और आभूषणों से पूजन करना चाहिए।
पाठयेदप्यमुं मंत्रं पूजकः कन्यकामिमाम्
पूजक को इस कन्या पर यह मंत्र भी पढ़ना चाहिए।
सत्यं ब्रूहि प्रियं ब्रूहि भगवति सरस्वति नमस्ते नमस्त इति
सत्य बोलो, प्रिय बोलो, हे भगवती सरस्वती, आपको बार-बार प्रणाम है।
गायत्र्यानुक्रमार्थात्तु दूर्वायुग्मं तु कारयेत् । सन्निधौ पुस्तकस्याधः सहस्रपरमेत्यृचा
गायत्री के क्रम के अनुसार, दूर्वा की एक जोड़ी तैयार कर पुस्तक के नीचे सहस्रपरमेतृचा मंत्र के साथ रखना चाहिए।
दूर्वायुग्मत्रयं दद्यात्तस्या हस्ते विचक्षणः । सा प्रक्षिपेत्पुस्तसंधौ शलाकात्रयमन्वनु
ज्ञानी व्यक्ति उस कन्या के हाथ में दूर्वा की तीन जोड़ियाँ दे, फिर वह पुस्तक के पत्तों के बीच एक-एक करके तीन लकड़ियाँ रखे।
विसृज्यतां पुनर्दद्याच्छिवाभ्यां नम इत्यथ । पत्रयोर्मध्यमः श्लोकः कार्यसिद्धेर्हि सूचकः
उन्हें छोड़कर फिर से शिव और पार्वती को नमस्कार कहते हुए अर्पित करें; दोनों पत्तों के बीच का श्लोक कार्य की सिद्धि का संकेत देता है।