तस्य तीर्थफलं सम्यग्विष्णुनाम्नैव जायते । अज्ञातानां च तीर्थानां देवतानां न संशयः
तीर्थ का पूरा फल केवल विष्णु के नाम से ही मिलता है; और अनजाने तीर्थों व देवताओं के लिए भी इसमें कोई संदेह नहीं।
विष्णुनाम्नैव नामानि मानवः परिकीर्तयेत् । सर्वास्तु सिद्धयः पुण्यास्तीर्थभूतास्तु सागरः
मनुष्य को विष्णु के नाम से ही नामों का उच्चारण करना चाहिए; सभी सिद्धियाँ, पुण्य और यहाँ तक कि समुद्र भी तीर्थस्वरूप हैं।
सरांसि मानसादीनि निर्झराः पल्वलादयः । स्वल्पा नद्योऽपि सर्वास्तास्तीर्थानि हरिनामतः
मानस आदि सरोवर, जलप्रपात, तालाब और छोटी नदियाँ भी — ये सब हरि के नाम से तीर्थ बन जाती हैं।
पर्वतास्तीर्थरूपाश्च यज्ञो यज्ञमही तथा । ब्राह्मणा यत्र विद्वांसः कौतुकेनाप्यवस्थिताः
पर्वत भी तीर्थरूप हैं, यज्ञ और यज्ञभूमि भी; जहाँ विद्वान ब्राह्मण आनंदपूर्वक उपस्थित हों, वह स्थान भी तीर्थ है।
तदेव तीर्थं सुमहत्सर्वपापहरं स्मृतम् । श्राद्धं च श्राद्धभूमिश्च देवशाला च होमभूः
जहाँ श्राद्ध, श्राद्धभूमि, देवालय और हवन-स्थल हो — वही महान तीर्थ, सभी पापों का नाश करनेवाला माना गया है।
यत्र वेदध्वनिः सम्यग्यत्र विष्णुकथाः शुभाः । स्वगृहं पुण्यसंयुक्तं गोस्थानमपि पावनम्
जहाँ वेद की ध्वनि ठीक से गूँजती है, जहाँ विष्णु की शुभ कथाएँ होती हैं; अपना पुण्ययुक्त घर और यहाँ तक कि गौशाला भी पवित्र होती है।
यत्राश्वत्थ तरु वने यत्रागारोपि पावनः । एवमादीनि तीर्थानि पिता माता तथैव च
जहाँ वन में अश्वत्थ वृक्ष हो, जहाँ गौशाला भी पावन हो; ऐसे स्थान तीर्थ हैं, वैसे ही पिता और माता भी।
पच्यते यत्र धर्मार्थं स्वयं तत्र गुरुः स्थितः । साध्वी यत्रास्ति वै भार्या तत्र तीर्थं न संशयः
जहाँ धर्म और अर्थ के लिए स्वयं गुरु निवास करते हों; जहाँ सती पत्नी हो, वहाँ निस्संदेह तीर्थ है।
यत्र धर्मरतिर्नित्यं विद्वान्पुत्रः प्रवर्तते । तत्र तस्य हि तत्तीर्थं तारणाय प्रतिष्ठितम्
जहाँ विद्वान पुत्र सदा धर्म में रत रहता है, वहाँ उसके लिए वही स्थान उद्धार के लिए स्थापित तीर्थ है।
इत्येवमादि तीर्थानि राजवेश्म तथैव च । एवमादिषु तीर्थेषु पर्वयोगाद्विशेषतः
इसी प्रकार ऐसे स्थान, राजमहल भी तीर्थ हैं; पर्व-संयोग के समय इन तीर्थों का विशेष महत्व है।
अनाराध्य हृषीकेशं सर्वदं सर्वदेहिनाम् । कोपि क्वापि किमप्यत्र न लभेतेति निश्चितम्
सभी प्राणियों को सब कुछ देनेवाले हृषीकेश की पूजा किए बिना, कोई भी कहीं भी कुछ भी प्राप्त नहीं कर सकता — यह निश्चित है।
अपत्यं द्रविणं दारास्तारहर्म्यं हया गजाः । सुखानि स्वर्गमोक्षौ च न दूरे हरिभक्तितः
संतान, धन, पत्नी, घोड़े, महल, हाथी, सुख, स्वर्ग और मोक्ष — ये सब हरि की भक्ति से दूर नहीं हैं।
नारायणः परो देवः सत्यरूपो जनार्दनः । त्रिधात्मानंसभगवान्ससर्जपरमेश्वरः
नारायण ही परम देवता हैं, जनार्दन सत्यस्वरूप हैं; तीन रूपोंवाले भगवान ने सबकी सृष्टि परमेश्वर रूप में की।
रजस्तमोभ्यांयुक्तोऽभूद्रजःसत्वाधिकंविभुः । ससर्जनाभिकमलेब्रह्माणंकमलासनम्
रज और तम से युक्त होकर, वह विभु रज और सत्त्व में प्रधान हुए; अपनी नाभि के कमल से उन्होंने कमलासन ब्रह्मा की सृष्टि की।
रजसा तमसा जुष्टं स रुद्रमसृजद्विभुः । सत्वं रजस्तमश्चैव त्रितयं चैतदुच्यते
भगवान् ने रज और तम से युक्त रुद्र को उत्पन्न किया। सत, रज और तम — इन्हीं तीनों को त्रिगुण कहा जाता है।
सत्वेन मुच्यते जंतुः सत्वं नारायणात्मकम् । रजसा सत्वयुक्तेन भवेच्छ्रीमान्यशोधिकः
सतोगुण से जीव मुक्त होता है; सतोगुण नारायण का स्वरूप है। रजोगुण जब सतोगुण से जुड़ता है, तब मनुष्य संपन्न और दूसरों से श्रेष्ठ बनता है।
यद्वेदवाक्यं धर्मस्य समुद्दिश्योपसेवते । तद्रुद्रमिति विख्यातं विशिष्टं गदितं नृणाम्
जो वेदवाक्य धर्म के लिए आचरण में लाया जाता है, वही रुद्र के नाम से प्रसिद्ध है और मनुष्यों में श्रेष्ठ माना गया है।
तेन राजा भवेल्लोके रजसा तमसा पुनः । यद्धीनं रजसा धर्मं केवलं तामसं च यत्
इसी से संसार में राजा रज और तम के प्रभाव से उत्पन्न होता है; जो धर्म रजोगुण से रहित है, और जो केवल तामसिक है—
तच्च दुर्गतिदं नॄणामिहलोके परत्र च । यो विष्णुः स स्वयं ब्रह्मा यो ब्रह्मा स स्वयं हरः
वह मनुष्यों को इस लोक और परलोक में दुःख देता है। जो विष्णु है, वही स्वयं ब्रह्मा है; और जो ब्रह्मा है, वही स्वयं हर है।
देवास्त्रयोपि यज्ञेऽस्मिन्निज्या देवेषु नित्यशः । यो भेदं कुरुते तेषां त्रयाणां द्विजसत्तमः
तीनों देवता यज्ञ में सदा पूजे जाते हैं। हे श्रेष्ठ द्विज, जो इन तीनों में भेद करता है—
स पापकारी पापात्मा अनिष्टां गतिमाप्नुयात् । विष्णुरेव परं ब्रह्म विष्णुरेव जगद्द्विज
वह पापी, दुष्टात्मा है और बुरी गति को प्राप्त होता है। केवल विष्णु ही परम ब्रह्म है; हे द्विज, विष्णु ही यह सारा जगत् है।
तस्यायं माधवो मासः प्रियः सर्वेषु कर्मसु । कीर्त्यते हयमेधादि महाक्रतुफलप्रदः
उनके लिए यह माधव मास सभी कर्मों में प्रिय है; कहा गया है कि यह अश्वमेध जैसे महायज्ञों का फल देता है।
तीर्थस्नान तपो दान जप यज्ञफलाधिकः
तीर्थस्नान, तप, दान, जप और यज्ञ — इन सबका फल भी इससे बढ़कर है।
स्नानं विभाते नियमेन नद्यामनारतं मेषगते रवौ ये । कुर्वंति येऽस्मिन्नपि विप्रपूजां मद्दंडभाजो न हि ते भवंति
जो लोग सूर्य के मेष राशि में प्रवेश के समय प्रातःकाल नदी में नियमित रूप से स्नान करते हैं, और जो इस मास में ब्राह्मणों की पूजा भी करते हैं, वे कभी मेरे दंड के पात्र नहीं बनते।
हत्वा हत्वा किंकरौघं पुरो मे लुप्त्वा लुप्त्वा चित्रगुप्तस्य लेख्यम् । स्नात्वा स्नात्वा माधवे मासि तीर्थे पूर्वान्पूर्वानुद्धरंतीह पापात्
मेरे सामने असंख्य सेवकों का नाश कर, चित्रगुप्त की लिखी हुई पापों की सूची को मिटा कर, जो माधव मास में तीर्थों में बार-बार स्नान करते हैं, वे यहाँ अपने पुराने पापों से मुक्त हो जाते हैं।
इदं भयच्छेदकरं न तस्मात्प्रकाशनीयं परमं रहस्यम् । निर्वासहेतुर्नरकालयस्य ममाधिकारक्षयकारणं तत्
यह भय का नाश करने वाला है, इसलिए इसे प्रकट नहीं करना चाहिए — यह परम रहस्य है। यह नरक से छुटकारा दिलाने वाला और मेरे अधिकार के नष्ट होने का कारण है।
भागीरथीनर्मदा च यमुना च सरस्वती । विशोका च वितस्ता च विंध्यस्योत्तरतः स्थिताः
भागीरथी, नर्मदा, यमुना, सरस्वती, विशोका और वितस्ता — ये सभी विंध्याचल के उत्तर में स्थित हैं।
गोदावरी भीमरथी तुंगभद्रा च देविका । तापी पयोष्णी विंध्यस्य दक्षिणास्तु प्रकीर्तिताः
गोदावरी, भीमरथी, तुंगभद्रा, देविका, तापी और पयोष्णी — ये विंध्य के दक्षिण में कही गई हैं।
द्वादशैता महानद्यो नित्यं तेनावगाहिताः । वैशाखे विधिना स्नानं नद्यां यः प्रातराचरेत्
ये बारह महानदियाँ, जो सदा स्नान के लिए उपयुक्त हैं — जो वैशाख में विधिपूर्वक प्रातःकाल नदी में स्नान करता है—
सर्वाः समुद्रगाः पुण्याः सर्वे पुण्या नगोत्तमाः । सर्वे चायतनाः पुण्याः सर्वे पुण्या वनाश्रयाः
जो सभी समुद्र में गिरती हैं, वे पुण्यदायिनी हैं; सभी महान पर्वत पुण्यशाली हैं; सभी तीर्थ पुण्यदायक हैं; और सभी वन-आश्रम भी पुण्य देने वाले हैं।