प्रजावृद्धिकरं भोगयशःस्वर्गसुखप्रदम् । अंत्यं चैव प्रवक्ष्यामि शृणु दानं द्विजोत्तम
ऐसा दान संतान की वृद्धि करता है, भोग, यश और स्वर्ग का सुख देता है। अब मैं अंतिम प्रकार का दान भी बताऊँगा—सुनो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
कामस्य संक्षयं ज्ञात्वा जरया परिपीडितः । दद्याद्दानानि यत्नेन कुर्यादाशां न कस्यचित्
जब कामनाएँ क्षीण हो जाएँ और बुढ़ापा आ जाए, तब मनुष्य को पूरी कोशिश से दान देना चाहिए और किसी से कोई आशा नहीं रखनी चाहिए।
मृते च मयि मे पुत्रा जायाबांधवसोदराः । कथमेते भविष्यंति मां विना सुहृदो मम
मेरे मरने के बाद मेरे पुत्र, पत्नी, रिश्तेदार और भाई-बंधु कैसे रहेंगे? मेरे बिना मेरे मित्रों का क्या होगा?
अहं वित्तविहीनो वा कथं जीवन्पुनस्तथा । भविष्यामीति विज्ञाय न ददाति हि किंचन
या फिर, अगर मेरे पास धन न हो तो मैं फिर कैसे जीवित रहूँगा? ऐसा सोचकर कोई भी कुछ दान नहीं करता।
आशापाशशतैर्बद्धो भाग्यादेव कुमायया । मृत्युं प्रयाति मूढात्मा रुदंति च ततः सुताः
सैकड़ों आशाओं की डोर से बँधा, दुर्भाग्य और अज्ञान के कारण, मूर्ख आत्मा मृत्यु को प्राप्त होता है और उसके बाद उसके पुत्र रोते हैं।
दुःखेन पीडिताः किचिंन्मोहेनाकुलचेतसः । स्वल्पमल्पं च वा दानं कथंचित्कल्पयंति ते
दुःख से पीड़ित और मोह में उलझे हुए, व्याकुल मन से वे किसी तरह थोड़ा-बहुत दान कर पाते हैं।
न तत्रास्मिन्गते काले महादुःखगते सति । विस्मरंति तदा दानं लोभाद्वा न ददत्यपि
लेकिन उस समय, जब बड़ा दुःख होता है, वे दान को भूल जाते हैं या लोभ के कारण बिल्कुल भी दान नहीं करते।
मृतोऽयं च पिता ज्ञात्वा स्नेहपाशो निवर्त्तते । योऽसौ मृतो महीदेव मम पाशैर्नियंत्रितः
जब यह जान लेते हैं कि पिता मर गया है, तो स्नेह का बंधन टूट जाता है; जो मर गया, हे राजन्, वह उन्हीं के बंधनों में बँधा था।
तृष्णा क्षुधा समाक्रांतो बहुदुःखैः प्रपीडितः । पच्यते नरके घोरे चिरकालं न संशयः
प्यास और भूख से घिरा, अनेक दुःखों से पीड़ित, वह मनुष्य भयंकर नरक में बहुत समय तक कष्ट भोगता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्माद्दानं प्रदातव्यं स्वयमेव न संशयः । कस्य पुत्राश्च पौत्राश्च कस्य भार्या धनं च वा
इसलिए, मनुष्य को स्वयं ही दान देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं; पुत्र, पौत्र, पत्नी या धन—ये किसके हैं?
संसारे नास्तिकः कस्य स्वयं तस्मात्प्रदीयते । पानमन्नं च तांबूलमुदकं कांचनं तथा
इस संसार में वास्तव में किसका कौन है? इसलिए, मनुष्य को स्वयं ही दान देना चाहिए—पेय, भोजन, पान, जल और सोना भी।
वसनं गां च भूमिं च च्छत्रपात्राण्यनेकधा । फलानि भूमिदानानि विविधानि स्वशक्तितः
वस्त्र, गायें, भूमि, छाते, अनेक प्रकार के पात्र, फल और अपनी शक्ति के अनुसार भूमि का दान—ये सब देना चाहिए।
दातव्यानि महीदेव नात्र कार्या विचारणा । तीर्थानां लक्षणं विप्र प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः
हे राजन्, ये सब दान देना चाहिए, इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए। अब, हे ब्राह्मण, मैं तुम्हारे सामने तीर्थों का स्वरूप बताऊँगा।
सुतीर्थानि इयं गंगा भाति पुण्या सरस्वती । रेवा च यमुना तापी नदी चर्मण्वती तथा
यह गंगा पवित्र और उज्ज्वल है, सरस्वती भी पुण्यदायिनी है; रेवा, यमुना, तापी और चर्मण्वती नदी भी।
सरयू च वरा वेणी पूर्णा पापप्रणाशिनी । कावेरी कपिला चान्या विशल्या विश्वतारिणी
सरयू, श्रेष्ठ वेणी, पूर्णा—जो पापों का नाश करती है; कावेरी, कपिला, और अन्य—विशल्या, विश्वतारिणी।
गोदावरी समाख्याता तुंगभद्रा च गंडकी । पापानां भीतिदा नित्यं नदी भीमरथी स्मृता
गोदावरी प्रसिद्ध है, तुंगभद्रा और गंडकी भी; भीमरथी नदी सदा पापियों को भय देने वाली मानी गई है।
देविका कृष्णगंगा च अन्या याः सरितांवराः । एतास्तु पुण्यकालेषु संति तीर्थान्यनेकशः
देविका, कृष्णगंगा और अन्य प्रमुख नदियाँ — ये सब शुभ समयों में अनेक पवित्र तीर्थ बन जाती हैं।
ग्रामे वा यदि वारण्ये नद्यः सर्वत्र पावनाः । तत्र तत्रैव कर्त्तव्याः स्नानदानादिकाः क्रियाः
गाँव में हो या जंगल में, नदियाँ हर जगह पवित्र होती हैं; वहाँ स्नान, दान आदि शुभ कर्म अवश्य करने चाहिए।
यदा न ज्ञायते नाम तस्य तीर्थस्य भो द्विज । तत्रेत्युच्चारणं कार्यं विष्णुतीर्थमिदं महत्
हे द्विज, जब किसी तीर्थ का नाम न पता हो, तब वहाँ पहुँचकर कहना चाहिए — 'यह महान विष्णु-तीर्थ है।'
तीर्थस्य देवता विष्णुःस र्वत्रापि न संशयः । नारायणेति यन्नाम स्मरेत्तीर्थेषु साधकः
हर तीर्थ के देवता विष्णु ही हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; साधक को तीर्थों में नारायण नाम का स्मरण करना चाहिए।
तस्य तीर्थफलं सम्यग्विष्णुनाम्नैव जायते । अज्ञातानां च तीर्थानां देवतानां न संशयः
तीर्थ का पूरा फल केवल विष्णु के नाम से ही मिलता है; और अनजाने तीर्थों व देवताओं के लिए भी इसमें कोई संदेह नहीं।
विष्णुनाम्नैव नामानि मानवः परिकीर्तयेत् । सर्वास्तु सिद्धयः पुण्यास्तीर्थभूतास्तु सागरः
मनुष्य को विष्णु के नाम से ही नामों का उच्चारण करना चाहिए; सभी सिद्धियाँ, पुण्य और यहाँ तक कि समुद्र भी तीर्थस्वरूप हैं।
सरांसि मानसादीनि निर्झराः पल्वलादयः । स्वल्पा नद्योऽपि सर्वास्तास्तीर्थानि हरिनामतः
मानस आदि सरोवर, जलप्रपात, तालाब और छोटी नदियाँ भी — ये सब हरि के नाम से तीर्थ बन जाती हैं।
पर्वतास्तीर्थरूपाश्च यज्ञो यज्ञमही तथा । ब्राह्मणा यत्र विद्वांसः कौतुकेनाप्यवस्थिताः
पर्वत भी तीर्थरूप हैं, यज्ञ और यज्ञभूमि भी; जहाँ विद्वान ब्राह्मण आनंदपूर्वक उपस्थित हों, वह स्थान भी तीर्थ है।
तदेव तीर्थं सुमहत्सर्वपापहरं स्मृतम् । श्राद्धं च श्राद्धभूमिश्च देवशाला च होमभूः
जहाँ श्राद्ध, श्राद्धभूमि, देवालय और हवन-स्थल हो — वही महान तीर्थ, सभी पापों का नाश करनेवाला माना गया है।
यत्र वेदध्वनिः सम्यग्यत्र विष्णुकथाः शुभाः । स्वगृहं पुण्यसंयुक्तं गोस्थानमपि पावनम्
जहाँ वेद की ध्वनि ठीक से गूँजती है, जहाँ विष्णु की शुभ कथाएँ होती हैं; अपना पुण्ययुक्त घर और यहाँ तक कि गौशाला भी पवित्र होती है।
यत्राश्वत्थ तरु वने यत्रागारोपि पावनः । एवमादीनि तीर्थानि पिता माता तथैव च
जहाँ वन में अश्वत्थ वृक्ष हो, जहाँ गौशाला भी पावन हो; ऐसे स्थान तीर्थ हैं, वैसे ही पिता और माता भी।
पच्यते यत्र धर्मार्थं स्वयं तत्र गुरुः स्थितः । साध्वी यत्रास्ति वै भार्या तत्र तीर्थं न संशयः
जहाँ धर्म और अर्थ के लिए स्वयं गुरु निवास करते हों; जहाँ सती पत्नी हो, वहाँ निस्संदेह तीर्थ है।
यत्र धर्मरतिर्नित्यं विद्वान्पुत्रः प्रवर्तते । तत्र तस्य हि तत्तीर्थं तारणाय प्रतिष्ठितम्
जहाँ विद्वान पुत्र सदा धर्म में रत रहता है, वहाँ उसके लिए वही स्थान उद्धार के लिए स्थापित तीर्थ है।
इत्येवमादि तीर्थानि राजवेश्म तथैव च । एवमादिषु तीर्थेषु पर्वयोगाद्विशेषतः
इसी प्रकार ऐसे स्थान, राजमहल भी तीर्थ हैं; पर्व-संयोग के समय इन तीर्थों का विशेष महत्व है।