उष्णोदकैश्च संतापैर्वैद्यरूपेण नान्यथा । अन्ये भुंजंति तस्याग्रे भोगानन्यान्मनोगतान्
गर्म पानी और पीड़ा देकर, वैद्य के रूप में, और किसी तरह नहीं; और उसके सामने ही दूसरे लोग उसकी चाही हुई भोग-वस्तुएँ भोग लेते हैं।
किं करोमि समर्थश्च न दत्तं दानमुत्तमम् । महता रोगरूपेण तमेनं परिवारयेत्
मैं क्या करूँ, जब समर्थ होते हुए भी उत्तम दान नहीं दिया जाता? तब मैं उसे बड़े रोग से घेर लेता हूँ।
नित्यकालस्य यद्दानमात्मानं पापिभिर्यथा । न दत्तं च महीदेव श्रद्धया निजशक्तितः
यदि पापी लोग उचित समय पर, श्रद्धा और अपनी शक्ति के अनुसार, दान नहीं करते, हे पृथ्वी के स्वामी—
तथायातान्प्रधक्ष्येतानुपायैर्दारुणैः किल । नैमित्तिकं प्रवक्ष्यामि दानकालं तवाग्रतः
तो मैं ऐसे लोगों को कठोर उपायों से जलाता हूँ; अब मैं तुम्हारे सामने नैमित्तिक दान और उसके समय के बारे में बताऊँगा।
महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थप्राप्तौ तथैव च । पितुः क्षयाहदिवसे वैशाखादिषु यत्नतः
जब कोई बड़ा पर्व आए, तीर्थ पहुँचें, या पिता की पुण्यतिथि हो, विशेषकर वैशाख आदि शुभ महीनों में—
मासेषु पुण्यकालेषु दानं नैमित्तिकं स्मृतम् । काम्यकालं प्रवक्ष्यामि यद्दानं फलदायकम्
महीनों के शुभ समय में दिया गया दान नैमित्तिक माना गया है; अब मैं तुम्हें कामना से किए गए फलदायक दान के बारे में बताता हूँ।
व्रतादिकं समुद्दिश्य कामनाफलकल्पितम् । यत्कामं कथितं सम्यक्सर्वांगैरेव संगतम्
जो दान किसी व्रत या इच्छा की पूर्ति के लिए, ठीक प्रकार से और सभी अंगों सहित दिया जाता है—
तस्य दानप्रभावेण भावनापरिभावितः । तादृक्फलं समश्नाति मानुषस्तत्प्रसादनात्
ऐसे दान के प्रभाव से, जब उसमें सही भावना जुड़ी हो, मनुष्य उसी के अनुसार फल पाता है।
आभ्युदयं प्रवक्ष्यामि यच्च यज्ञादिषु स्मृतम् । जातकर्मादिकार्येषु मौञ्ज्याद्युद्वाहकर्मसु
अब मैं तुम्हें समृद्धि के उपाय और यज्ञ आदि में जो विधि बताई गई है, जन्म संस्कार, उपनयन और विवाह जैसे कर्मों में क्या करना चाहिए, यह विस्तार से समझाऊँगा।
प्रासादध्वजदेवानां प्रतिष्ठासु प्रयत्नतः । इत्यादिकं महीदेव दानमभ्युदयात्मकम्
मंदिर, ध्वज और देवताओं की मूर्तियों की स्थापना में, हे राजन्, दान देना समृद्धि का कारण माना गया है।
प्रजावृद्धिकरं भोगयशःस्वर्गसुखप्रदम् । अंत्यं चैव प्रवक्ष्यामि शृणु दानं द्विजोत्तम
ऐसा दान संतान की वृद्धि करता है, भोग, यश और स्वर्ग का सुख देता है। अब मैं अंतिम प्रकार का दान भी बताऊँगा—सुनो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
कामस्य संक्षयं ज्ञात्वा जरया परिपीडितः । दद्याद्दानानि यत्नेन कुर्यादाशां न कस्यचित्
जब कामनाएँ क्षीण हो जाएँ और बुढ़ापा आ जाए, तब मनुष्य को पूरी कोशिश से दान देना चाहिए और किसी से कोई आशा नहीं रखनी चाहिए।
मृते च मयि मे पुत्रा जायाबांधवसोदराः । कथमेते भविष्यंति मां विना सुहृदो मम
मेरे मरने के बाद मेरे पुत्र, पत्नी, रिश्तेदार और भाई-बंधु कैसे रहेंगे? मेरे बिना मेरे मित्रों का क्या होगा?
अहं वित्तविहीनो वा कथं जीवन्पुनस्तथा । भविष्यामीति विज्ञाय न ददाति हि किंचन
या फिर, अगर मेरे पास धन न हो तो मैं फिर कैसे जीवित रहूँगा? ऐसा सोचकर कोई भी कुछ दान नहीं करता।
आशापाशशतैर्बद्धो भाग्यादेव कुमायया । मृत्युं प्रयाति मूढात्मा रुदंति च ततः सुताः
सैकड़ों आशाओं की डोर से बँधा, दुर्भाग्य और अज्ञान के कारण, मूर्ख आत्मा मृत्यु को प्राप्त होता है और उसके बाद उसके पुत्र रोते हैं।
दुःखेन पीडिताः किचिंन्मोहेनाकुलचेतसः । स्वल्पमल्पं च वा दानं कथंचित्कल्पयंति ते
दुःख से पीड़ित और मोह में उलझे हुए, व्याकुल मन से वे किसी तरह थोड़ा-बहुत दान कर पाते हैं।
न तत्रास्मिन्गते काले महादुःखगते सति । विस्मरंति तदा दानं लोभाद्वा न ददत्यपि
लेकिन उस समय, जब बड़ा दुःख होता है, वे दान को भूल जाते हैं या लोभ के कारण बिल्कुल भी दान नहीं करते।
मृतोऽयं च पिता ज्ञात्वा स्नेहपाशो निवर्त्तते । योऽसौ मृतो महीदेव मम पाशैर्नियंत्रितः
जब यह जान लेते हैं कि पिता मर गया है, तो स्नेह का बंधन टूट जाता है; जो मर गया, हे राजन्, वह उन्हीं के बंधनों में बँधा था।
तृष्णा क्षुधा समाक्रांतो बहुदुःखैः प्रपीडितः । पच्यते नरके घोरे चिरकालं न संशयः
प्यास और भूख से घिरा, अनेक दुःखों से पीड़ित, वह मनुष्य भयंकर नरक में बहुत समय तक कष्ट भोगता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्माद्दानं प्रदातव्यं स्वयमेव न संशयः । कस्य पुत्राश्च पौत्राश्च कस्य भार्या धनं च वा
इसलिए, मनुष्य को स्वयं ही दान देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं; पुत्र, पौत्र, पत्नी या धन—ये किसके हैं?
संसारे नास्तिकः कस्य स्वयं तस्मात्प्रदीयते । पानमन्नं च तांबूलमुदकं कांचनं तथा
इस संसार में वास्तव में किसका कौन है? इसलिए, मनुष्य को स्वयं ही दान देना चाहिए—पेय, भोजन, पान, जल और सोना भी।
वसनं गां च भूमिं च च्छत्रपात्राण्यनेकधा । फलानि भूमिदानानि विविधानि स्वशक्तितः
वस्त्र, गायें, भूमि, छाते, अनेक प्रकार के पात्र, फल और अपनी शक्ति के अनुसार भूमि का दान—ये सब देना चाहिए।
दातव्यानि महीदेव नात्र कार्या विचारणा । तीर्थानां लक्षणं विप्र प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः
हे राजन्, ये सब दान देना चाहिए, इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए। अब, हे ब्राह्मण, मैं तुम्हारे सामने तीर्थों का स्वरूप बताऊँगा।
सुतीर्थानि इयं गंगा भाति पुण्या सरस्वती । रेवा च यमुना तापी नदी चर्मण्वती तथा
यह गंगा पवित्र और उज्ज्वल है, सरस्वती भी पुण्यदायिनी है; रेवा, यमुना, तापी और चर्मण्वती नदी भी।
सरयू च वरा वेणी पूर्णा पापप्रणाशिनी । कावेरी कपिला चान्या विशल्या विश्वतारिणी
सरयू, श्रेष्ठ वेणी, पूर्णा—जो पापों का नाश करती है; कावेरी, कपिला, और अन्य—विशल्या, विश्वतारिणी।
गोदावरी समाख्याता तुंगभद्रा च गंडकी । पापानां भीतिदा नित्यं नदी भीमरथी स्मृता
गोदावरी प्रसिद्ध है, तुंगभद्रा और गंडकी भी; भीमरथी नदी सदा पापियों को भय देने वाली मानी गई है।
देविका कृष्णगंगा च अन्या याः सरितांवराः । एतास्तु पुण्यकालेषु संति तीर्थान्यनेकशः
देविका, कृष्णगंगा और अन्य प्रमुख नदियाँ — ये सब शुभ समयों में अनेक पवित्र तीर्थ बन जाती हैं।
ग्रामे वा यदि वारण्ये नद्यः सर्वत्र पावनाः । तत्र तत्रैव कर्त्तव्याः स्नानदानादिकाः क्रियाः
गाँव में हो या जंगल में, नदियाँ हर जगह पवित्र होती हैं; वहाँ स्नान, दान आदि शुभ कर्म अवश्य करने चाहिए।
यदा न ज्ञायते नाम तस्य तीर्थस्य भो द्विज । तत्रेत्युच्चारणं कार्यं विष्णुतीर्थमिदं महत्
हे द्विज, जब किसी तीर्थ का नाम न पता हो, तब वहाँ पहुँचकर कहना चाहिए — 'यह महान विष्णु-तीर्थ है।'
तीर्थस्य देवता विष्णुःस र्वत्रापि न संशयः । नारायणेति यन्नाम स्मरेत्तीर्थेषु साधकः
हर तीर्थ के देवता विष्णु ही हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; साधक को तीर्थों में नारायण नाम का स्मरण करना चाहिए।