दानमेव परं श्रेष्ठं सर्वपुण्येषु वै द्विज । दानेन नश्यते पापं सर्वं दानेन लभ्यते
सभी पुण्य कर्मों में दान सबसे उत्तम है, हे द्विज। दान से सारे पाप नष्ट हो जाते हैं और दान से ही सब कुछ प्राप्त होता है।
नित्यं नैमित्तिकं काम्यमन्यदभ्युदयात्मकम् । अन्यं च परमं दानमिति पंचविधं स्मृतम्
दान को पाँच प्रकार का माना गया है—नित्य, नैमित्तिक, कामना से किया गया, उन्नति के लिए और परम दान।
प्रातर्मध्यापराह्णेषु त्रिषु कालेषु यत्नतः । यत्किंचिदपि दातव्यं नित्यमेव प्रकीर्तितम्
प्रातः, दोपहर और संध्या—इन तीनों समय में, चाहे थोड़ा ही क्यों न हो, कुछ न कुछ दान करना चाहिए; यही नित्य दान कहा गया है।
शून्यं दिनं न कर्तव्यमात्मार्थं हितमिच्छताम् । यस्मिन्कुले तु दत्तं यत्तत्रतत्रोपतिष्ठति
जो अपना भला चाहते हैं, उन्हें कोई भी दिन खाली नहीं जाने देना चाहिए; जिस कुल में दान दिया जाता है, उसका फल वहीं मिलता है।
यः स्वयं भक्षयेन्मोहाददत्वा बुद्धिवर्जितः । उत्पादयाम्यहं रोगं तस्य भोगनिवारणम्
जो मोहवश और विवेकहीन होकर स्वयं खाता है, बिना दान दिए, उसके भोग में बाधा डालने के लिए मैं उसके लिए रोग उत्पन्न करता हूँ।
तेषु कार्येषु संतुष्टं बहुपीडाप्रदायकम् । मंदानलेन संयुक्तं द्वारं संतापकारकम्
ऐसे व्यक्ति के लिए मैं दुख का द्वार बनाता हूँ, जिसमें मंद अग्नि की पीड़ा जुड़ी होती है, जो उसके कर्मों में असंतोष और अनेक कष्ट देता है।
त्रिषु कालेषु नो दत्तं ब्राह्मणेषु सुरेषु यैः । स्वयं तु भुंजते मिष्टं पापं तैस्तु महत्कृतम्
जो लोग तीनों समय ब्राह्मणों या देवताओं को दान नहीं देते और स्वयं स्वादिष्ट भोजन करते हैं, वे बड़ा पाप करते हैं।
प्रायश्चित्तेन रौद्रेण तानहं परिशोधये । उपवासैर्महीदेव कायशोषकरादिकैः
मैं उन्हें कठोर प्रायश्चित्तों से शुद्ध करता हूँ—उपवास और शरीर को सुखाने वाले अन्य उपायों से, हे पृथ्वी के स्वामी।
चर्मकारो यथा चर्मकुंडस्योपरि निर्घृणे । शोधयेच्च कशाद्यैश्च कुद्रव्यं स्फोटयेद्यथा
जैसे कोई चर्मकार निर्दयता से चमड़े को चाकू से छीलता है या खराब चीज को फाड़ता है, वैसे ही मैं शुद्ध करता हूँ।
तथाहं पापकर्तारं शोधयामि न संशयः । औषधीनां सुयोगैश्च कषायैः कटुकैर्ध्रुवम्
उसी प्रकार मैं पाप करने वाले को शुद्ध करता हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं—अच्छी औषधियों और निश्चित ही कड़वे काढ़ों से।
उष्णोदकैश्च संतापैर्वैद्यरूपेण नान्यथा । अन्ये भुंजंति तस्याग्रे भोगानन्यान्मनोगतान्
गर्म पानी और पीड़ा देकर, वैद्य के रूप में, और किसी तरह नहीं; और उसके सामने ही दूसरे लोग उसकी चाही हुई भोग-वस्तुएँ भोग लेते हैं।
किं करोमि समर्थश्च न दत्तं दानमुत्तमम् । महता रोगरूपेण तमेनं परिवारयेत्
मैं क्या करूँ, जब समर्थ होते हुए भी उत्तम दान नहीं दिया जाता? तब मैं उसे बड़े रोग से घेर लेता हूँ।
नित्यकालस्य यद्दानमात्मानं पापिभिर्यथा । न दत्तं च महीदेव श्रद्धया निजशक्तितः
यदि पापी लोग उचित समय पर, श्रद्धा और अपनी शक्ति के अनुसार, दान नहीं करते, हे पृथ्वी के स्वामी—
तथायातान्प्रधक्ष्येतानुपायैर्दारुणैः किल । नैमित्तिकं प्रवक्ष्यामि दानकालं तवाग्रतः
तो मैं ऐसे लोगों को कठोर उपायों से जलाता हूँ; अब मैं तुम्हारे सामने नैमित्तिक दान और उसके समय के बारे में बताऊँगा।
महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थप्राप्तौ तथैव च । पितुः क्षयाहदिवसे वैशाखादिषु यत्नतः
जब कोई बड़ा पर्व आए, तीर्थ पहुँचें, या पिता की पुण्यतिथि हो, विशेषकर वैशाख आदि शुभ महीनों में—
मासेषु पुण्यकालेषु दानं नैमित्तिकं स्मृतम् । काम्यकालं प्रवक्ष्यामि यद्दानं फलदायकम्
महीनों के शुभ समय में दिया गया दान नैमित्तिक माना गया है; अब मैं तुम्हें कामना से किए गए फलदायक दान के बारे में बताता हूँ।
व्रतादिकं समुद्दिश्य कामनाफलकल्पितम् । यत्कामं कथितं सम्यक्सर्वांगैरेव संगतम्
जो दान किसी व्रत या इच्छा की पूर्ति के लिए, ठीक प्रकार से और सभी अंगों सहित दिया जाता है—
तस्य दानप्रभावेण भावनापरिभावितः । तादृक्फलं समश्नाति मानुषस्तत्प्रसादनात्
ऐसे दान के प्रभाव से, जब उसमें सही भावना जुड़ी हो, मनुष्य उसी के अनुसार फल पाता है।
आभ्युदयं प्रवक्ष्यामि यच्च यज्ञादिषु स्मृतम् । जातकर्मादिकार्येषु मौञ्ज्याद्युद्वाहकर्मसु
अब मैं तुम्हें समृद्धि के उपाय और यज्ञ आदि में जो विधि बताई गई है, जन्म संस्कार, उपनयन और विवाह जैसे कर्मों में क्या करना चाहिए, यह विस्तार से समझाऊँगा।
प्रासादध्वजदेवानां प्रतिष्ठासु प्रयत्नतः । इत्यादिकं महीदेव दानमभ्युदयात्मकम्
मंदिर, ध्वज और देवताओं की मूर्तियों की स्थापना में, हे राजन्, दान देना समृद्धि का कारण माना गया है।
प्रजावृद्धिकरं भोगयशःस्वर्गसुखप्रदम् । अंत्यं चैव प्रवक्ष्यामि शृणु दानं द्विजोत्तम
ऐसा दान संतान की वृद्धि करता है, भोग, यश और स्वर्ग का सुख देता है। अब मैं अंतिम प्रकार का दान भी बताऊँगा—सुनो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
कामस्य संक्षयं ज्ञात्वा जरया परिपीडितः । दद्याद्दानानि यत्नेन कुर्यादाशां न कस्यचित्
जब कामनाएँ क्षीण हो जाएँ और बुढ़ापा आ जाए, तब मनुष्य को पूरी कोशिश से दान देना चाहिए और किसी से कोई आशा नहीं रखनी चाहिए।
मृते च मयि मे पुत्रा जायाबांधवसोदराः । कथमेते भविष्यंति मां विना सुहृदो मम
मेरे मरने के बाद मेरे पुत्र, पत्नी, रिश्तेदार और भाई-बंधु कैसे रहेंगे? मेरे बिना मेरे मित्रों का क्या होगा?
अहं वित्तविहीनो वा कथं जीवन्पुनस्तथा । भविष्यामीति विज्ञाय न ददाति हि किंचन
या फिर, अगर मेरे पास धन न हो तो मैं फिर कैसे जीवित रहूँगा? ऐसा सोचकर कोई भी कुछ दान नहीं करता।
आशापाशशतैर्बद्धो भाग्यादेव कुमायया । मृत्युं प्रयाति मूढात्मा रुदंति च ततः सुताः
सैकड़ों आशाओं की डोर से बँधा, दुर्भाग्य और अज्ञान के कारण, मूर्ख आत्मा मृत्यु को प्राप्त होता है और उसके बाद उसके पुत्र रोते हैं।
दुःखेन पीडिताः किचिंन्मोहेनाकुलचेतसः । स्वल्पमल्पं च वा दानं कथंचित्कल्पयंति ते
दुःख से पीड़ित और मोह में उलझे हुए, व्याकुल मन से वे किसी तरह थोड़ा-बहुत दान कर पाते हैं।
न तत्रास्मिन्गते काले महादुःखगते सति । विस्मरंति तदा दानं लोभाद्वा न ददत्यपि
लेकिन उस समय, जब बड़ा दुःख होता है, वे दान को भूल जाते हैं या लोभ के कारण बिल्कुल भी दान नहीं करते।
मृतोऽयं च पिता ज्ञात्वा स्नेहपाशो निवर्त्तते । योऽसौ मृतो महीदेव मम पाशैर्नियंत्रितः
जब यह जान लेते हैं कि पिता मर गया है, तो स्नेह का बंधन टूट जाता है; जो मर गया, हे राजन्, वह उन्हीं के बंधनों में बँधा था।
तृष्णा क्षुधा समाक्रांतो बहुदुःखैः प्रपीडितः । पच्यते नरके घोरे चिरकालं न संशयः
प्यास और भूख से घिरा, अनेक दुःखों से पीड़ित, वह मनुष्य भयंकर नरक में बहुत समय तक कष्ट भोगता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्माद्दानं प्रदातव्यं स्वयमेव न संशयः । कस्य पुत्राश्च पौत्राश्च कस्य भार्या धनं च वा
इसलिए, मनुष्य को स्वयं ही दान देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं; पुत्र, पौत्र, पत्नी या धन—ये किसके हैं?