सर्वयज्ञ तपोदानतीर्थसेवाधिकं फलम् । लभ्यते येन यद्यस्ति वैवस्वत तदादिश
जिससे सभी यज्ञ, तप, दान और तीर्थसेवा से भी बढ़कर फल मिलता है—अगर ऐसा कोई उपाय है, हे वैवस्वत, तो उसे बताइए।
अनुग्राह्यो ह्यहं देव यदि धर्मोपदेशतः । सर्वधर्मक्रियासारं तदेकं कृपया वद
हे देव, यदि आप मुझे धर्म का उपदेश देकर कृपा करना चाहें, तो सब धर्म-कर्मों का सार वही एक बताइए।
पापानामनुरूपाणि प्रायश्चित्तानि यद्यथा । तथा तथैव संस्मृत्य कथितानि मनीषिभिः
पापों के अनुसार ही प्रायश्चित्त बताए गए हैं; जैसे-जैसे पाप होते हैं, वैसे-वैसे ही ज्ञानी जनों ने उन्हें स्मरण करके समझाया है।
कर्तुं तानि न शक्यंते देव प्रत्येकशो नरैः । सर्वपापहरं पुण्यमेकं चेदस्ति तद्वद
हे देव, मनुष्य इन सब प्रायश्चित्तों को अलग-अलग करने में असमर्थ हैं; यदि कोई एक ऐसा पुण्य कर्म है जो सभी पापों को दूर कर देता है, तो कृपा करके वह बताइए।
सूत उवाच-। इत्युक्त्वा ब्राह्मणश्रेष्ठो यमं धर्मस्वरूपिणम् । तुष्टाव प्रयतो भूत्वा सूक्ष्मधर्माभिकामुकः
सूत्रजी बोले— इस प्रकार कहकर श्रेष्ठ ब्राह्मण, सूक्ष्म धर्म की इच्छा से, मन को एकाग्र कर धर्मस्वरूप यम की स्तुति करने लगे।
ब्राह्मण उवाच- नमस्ते सर्वशमन नमस्ते जगतांपते । नमोऽस्तु देवरूपाय स्वर्गमार्गप्रदायिने
ब्राह्मण बोले— आपको नमस्कार है, जो सबका शमन करते हैं; आपको नमस्कार है, जो जगत के स्वामी हैं; आपको नमस्कार है, जो देवस्वरूप हैं और स्वर्ग का मार्ग देने वाले हैं।
धर्मशास्त्रस्वरूपाय धर्मराज नमोस्तुते । त्वया भूः पाल्यते देवाप्यंतरिक्षं च द्यौर्महः
धर्मशास्त्र के स्वरूप, धर्मराज आपको प्रणाम है; आपके द्वारा ही, हे देव, पृथ्वी, देवलोक, आकाश और महान् द्युलोक सुरक्षित हैं।
जनस्तपस्तथासत्यं सर्वस्वं पाल्यते त्वया । न त्वया रहितं किंचिज्जगत्स्थावर जंगमम्
जनलोक, तपलोक और सत्यलोक— ये सब आपके द्वारा ही सुरक्षित हैं; संसार में कोई भी जड़ या चेतन वस्तु आपके बिना नहीं है।
विद्यते त्वद्गृहीतं तु सद्यो नश्यति वै जगत् । त्वमात्मा सर्वभूतानां सतां सत्वस्वरूपवान्
जो कुछ भी आपके द्वारा धारण नहीं है, वह तुरंत नष्ट हो जाता है; आप ही सब प्राणियों के आत्मा हैं, और सत्पुरुषों के सत्वस्वरूप हैं।
राजसानां रजस्त्वं च तामसानां तमस्तथा । चतुष्पदां भवान्देव चतुःशृंगस्त्रिलोचनः
राजसी स्वभाव वालों में आप रजोगुण हैं, और तामसी स्वभाव वालों में आप तमोगुण हैं; हे देव, आप चार पैरों वाले, चार सींगों वाले और तीन नेत्रों वाले हैं।
सप्तहस्तस्त्रिधा बद्धो वृषरूप नमोस्तु ते । सर्वयज्ञमयो धर्मस्त्वयि विग्रहविग्रहः
सात हाथों वाले, तीन प्रकार से बंधे हुए, वृषभ रूपधारी आपको नमस्कार है; सभी यज्ञों का सार धर्म है, और उसी का रूप आप में प्रकट होता है।
साक्षाद्दृष्टोसि लोकेश देव तुभ्यं नमोनमः । हृदिस्थः सर्वभूतानां पुण्यपापेक्षिता भवान्
हे लोकनाथ, आपको प्रत्यक्ष देखा है; हे देव, आपको बार-बार नमस्कार है; आप सब प्राणियों के हृदय में स्थित हैं, और पुण्य की इच्छा करने वाले आपको ही चाहते हैं।
तेन शास्ता च भूतानां दाता देव प्रशासिता । प्रवर्त्तको हि धर्मस्य देवदंडधरो भुवि
इसलिए, हे देव, आप ही प्राणियों के शासक, दाता और नियंत्रक हैं; आप ही धर्म के प्रवर्तक और पृथ्वी पर दंडधारी देव हैं।
सर्वधर्ममयं सारमेकं वद सुनिश्चितम् । यम उवाच- परितुष्टोऽस्मि ते विप्र स्तोत्रेण च विशेषतः
सभी धर्मों का सार, एक निश्चित धर्म बताइए। यम बोले— हे विप्र, मैं आपसे, विशेष रूप से आपकी स्तुति से, प्रसन्न हूँ।
तथाप्यागम धर्मेण मान्योसि मम सत्तम । यन्न कस्यचिदाख्यातं तद्गोप्यं परमं मम
फिर भी, आप मेरे लिए आदरणीय हैं, क्योंकि आप आगम धर्म का पालन करते हैं; जो किसी को नहीं बताया गया, वह मेरा परम रहस्य—
सारमुद्धृत्य सर्वेषां यदेकं निश्चितं मया । महानिरयसंघातान्निर्वासनकरं परम्
सबका सार निकालकर, जो एक बात मैंने निश्चित की है, जो महान् नरकों के समूह से मुक्ति दिलाने वाली है—
अनाख्येयमपि ब्रह्मन्वक्ष्ये विनयतोषितः
ब्राह्मण, वह बात जो कहने योग्य नहीं है, फिर भी आपकी विनम्रता से प्रसन्न होकर मैं आपको बताऊँगा।
स्युर्मोहाय चराचरस्य जगतस्ते ते पुराणागमास्तां तामेव हि देवतां परमिकां जल्पंतु कल्पे विधौ । सिद्धांते पुनरेक एव भगवान्विष्णुः समस्तागम-व्यापारेषु विवेकिनां व्यतिकरं नीतेषु निश्चीयते
जगत के चर और अचर प्राणियों को मोहित करने वाले वे प्राचीन ग्रंथ सृष्टि के समय जिस परम देवता का वर्णन करें, परंतु सिद्धांत में, जब सभी आगमों का भेद मिट जाता है, तब विवेकी जनों द्वारा केवल एक ही भगवान विष्णु को निश्चित रूप से जाना जाता है।
भवो ब्रह्मा च विष्णुश्च त्रयमेव त्रयी मता । दीपोऽग्निर्वर्तिस्नेहैस्तु यथा विप्र तथा हरिः
शिव, ब्रह्मा और विष्णु— ये तीनों ही त्रयी वेद माने गए हैं; जैसे दीपक में ज्योति, बत्ती और तेल होते हैं, वैसे ही, हे विप्र, हरि हैं।
समाराध्य हरिं भक्त्या गोलोकान्प्राप्नुयाच्छुभान् । आराधिते हरौ कामाः सर्वे करतले स्थिताः
हरि की भक्ति से आराधना करने पर शुभ गोलोक की प्राप्ति होती है; जब हरि की पूजा हो जाती है, तब सभी इच्छाएँ हाथों में आ जाती हैं।
दानमेव परं श्रेष्ठं सर्वपुण्येषु वै द्विज । दानेन नश्यते पापं सर्वं दानेन लभ्यते
सभी पुण्य कर्मों में दान सबसे उत्तम है, हे द्विज। दान से सारे पाप नष्ट हो जाते हैं और दान से ही सब कुछ प्राप्त होता है।
नित्यं नैमित्तिकं काम्यमन्यदभ्युदयात्मकम् । अन्यं च परमं दानमिति पंचविधं स्मृतम्
दान को पाँच प्रकार का माना गया है—नित्य, नैमित्तिक, कामना से किया गया, उन्नति के लिए और परम दान।
प्रातर्मध्यापराह्णेषु त्रिषु कालेषु यत्नतः । यत्किंचिदपि दातव्यं नित्यमेव प्रकीर्तितम्
प्रातः, दोपहर और संध्या—इन तीनों समय में, चाहे थोड़ा ही क्यों न हो, कुछ न कुछ दान करना चाहिए; यही नित्य दान कहा गया है।
शून्यं दिनं न कर्तव्यमात्मार्थं हितमिच्छताम् । यस्मिन्कुले तु दत्तं यत्तत्रतत्रोपतिष्ठति
जो अपना भला चाहते हैं, उन्हें कोई भी दिन खाली नहीं जाने देना चाहिए; जिस कुल में दान दिया जाता है, उसका फल वहीं मिलता है।
यः स्वयं भक्षयेन्मोहाददत्वा बुद्धिवर्जितः । उत्पादयाम्यहं रोगं तस्य भोगनिवारणम्
जो मोहवश और विवेकहीन होकर स्वयं खाता है, बिना दान दिए, उसके भोग में बाधा डालने के लिए मैं उसके लिए रोग उत्पन्न करता हूँ।
तेषु कार्येषु संतुष्टं बहुपीडाप्रदायकम् । मंदानलेन संयुक्तं द्वारं संतापकारकम्
ऐसे व्यक्ति के लिए मैं दुख का द्वार बनाता हूँ, जिसमें मंद अग्नि की पीड़ा जुड़ी होती है, जो उसके कर्मों में असंतोष और अनेक कष्ट देता है।
त्रिषु कालेषु नो दत्तं ब्राह्मणेषु सुरेषु यैः । स्वयं तु भुंजते मिष्टं पापं तैस्तु महत्कृतम्
जो लोग तीनों समय ब्राह्मणों या देवताओं को दान नहीं देते और स्वयं स्वादिष्ट भोजन करते हैं, वे बड़ा पाप करते हैं।
प्रायश्चित्तेन रौद्रेण तानहं परिशोधये । उपवासैर्महीदेव कायशोषकरादिकैः
मैं उन्हें कठोर प्रायश्चित्तों से शुद्ध करता हूँ—उपवास और शरीर को सुखाने वाले अन्य उपायों से, हे पृथ्वी के स्वामी।
चर्मकारो यथा चर्मकुंडस्योपरि निर्घृणे । शोधयेच्च कशाद्यैश्च कुद्रव्यं स्फोटयेद्यथा
जैसे कोई चर्मकार निर्दयता से चमड़े को चाकू से छीलता है या खराब चीज को फाड़ता है, वैसे ही मैं शुद्ध करता हूँ।
तथाहं पापकर्तारं शोधयामि न संशयः । औषधीनां सुयोगैश्च कषायैः कटुकैर्ध्रुवम्
उसी प्रकार मैं पाप करने वाले को शुद्ध करता हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं—अच्छी औषधियों और निश्चित ही कड़वे काढ़ों से।