समासेन समाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
मैंने संक्षेप में सब बता दिया है; अब और क्या सुनना चाहते हो?
ब्राह्मण उवाच- एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गं तथा पापक्रिया रतः
ब्राह्मण ने कहा—यह बात तो मूर्ख भी जानता है कि जो शुभ कर्म करता है, वह नरक नहीं जाता, और जो पाप में लगा रहता है, वह स्वर्ग नहीं पाता।
क्रतुभिर्विविधैरिष्टैर्व्रत दान जपादिभिः । सत्येनाचारकुशलैः स्वर्गसौख्यमवाप्यते
विविध यज्ञ, पूजा, व्रत, दान, जप आदि, और सत्य व अच्छे आचरण से स्वर्ग का सुख प्राप्त होता है।
विद्याचारधनोपेतैर्ऋषिभिर्वेदपारगैः । प्राप्यते पुण्ययोगेन यज्ञैर्नाकस्ततः क्वचित्
जो ऋषि विद्या, अच्छा आचरण और धन से युक्त हैं, वे वेदों के ज्ञाता होकर पुण्य के संयोग से स्वर्ग पाते हैं, और किसी अन्य उपाय से नहीं।
वित्तेन च विना दानं बहुदातुं न शक्यते । विद्यमान धनेनापि कुटुंबासक्तचेतसा
धन के बिना बहुत दान देना संभव नहीं है, और जिनके पास धन होते हुए भी मन परिवार में ही लगा रहता है, वे भी दान नहीं दे पाते।
अग्निहोत्रादयो धर्मा विशेषेण कलौ युगे । दुष्करा दानधर्मोऽपि दुष्करो भगवन्मतः
कलियुग में अग्निहोत्र आदि धर्म विशेष रूप से कठिन हैं; हे भगवन, दान का धर्म भी मेरे मत में कठिन ही है।
अल्पायासेन धर्मेण लभ्यते धर्मसंचयः । तन्मे विशेषतो ब्रूहि धर्माधर्मप्रदर्शक
थोड़े से प्रयास से भी धर्म का संचय हो जाता है; इसलिए हे धर्म-अधर्म के दिखाने वाले, मुझे विशेष रूप से बताइए।
तदेकं कथ्यतां धर्मं सर्वधर्मोत्तमोत्तमम् । कृतेनैकेन येनेह सर्वपापक्षयो भवेत्
वह एक श्रेष्ठ धर्म बताइए, जो सब धर्मों में सबसे उत्तम है, जिससे केवल एक ही कर्म करने से यहाँ सब पाप नष्ट हो जाएँ।
धनं धान्यं यशो धर्ममायुर्येनाभि वर्त्तते । मर्त्यलोकेऽपि सख्यं स्यात्स्वर्गो येनाक्षयो भवेत्
जिससे धन, अन्न, यश, धर्म और आयु बढ़ती है; जिससे इस मर्त्य लोक में भी मित्रता मिलती है, और जिससे स्वर्ग कभी समाप्त नहीं होता।
साक्षान्नारायणो येन भक्तानामभयप्रदः । तुष्येदस्यप्रसादेन कामः करतले स्थितः
जिससे स्वयं नारायण अपने भक्तों को निर्भयता देते हैं; जिनकी कृपा से मनचाहा फल हाथ में रखा हुआ सा मिल जाता है।
सर्वयज्ञ तपोदानतीर्थसेवाधिकं फलम् । लभ्यते येन यद्यस्ति वैवस्वत तदादिश
जिससे सभी यज्ञ, तप, दान और तीर्थसेवा से भी बढ़कर फल मिलता है—अगर ऐसा कोई उपाय है, हे वैवस्वत, तो उसे बताइए।
अनुग्राह्यो ह्यहं देव यदि धर्मोपदेशतः । सर्वधर्मक्रियासारं तदेकं कृपया वद
हे देव, यदि आप मुझे धर्म का उपदेश देकर कृपा करना चाहें, तो सब धर्म-कर्मों का सार वही एक बताइए।
पापानामनुरूपाणि प्रायश्चित्तानि यद्यथा । तथा तथैव संस्मृत्य कथितानि मनीषिभिः
पापों के अनुसार ही प्रायश्चित्त बताए गए हैं; जैसे-जैसे पाप होते हैं, वैसे-वैसे ही ज्ञानी जनों ने उन्हें स्मरण करके समझाया है।
कर्तुं तानि न शक्यंते देव प्रत्येकशो नरैः । सर्वपापहरं पुण्यमेकं चेदस्ति तद्वद
हे देव, मनुष्य इन सब प्रायश्चित्तों को अलग-अलग करने में असमर्थ हैं; यदि कोई एक ऐसा पुण्य कर्म है जो सभी पापों को दूर कर देता है, तो कृपा करके वह बताइए।
सूत उवाच-। इत्युक्त्वा ब्राह्मणश्रेष्ठो यमं धर्मस्वरूपिणम् । तुष्टाव प्रयतो भूत्वा सूक्ष्मधर्माभिकामुकः
सूत्रजी बोले— इस प्रकार कहकर श्रेष्ठ ब्राह्मण, सूक्ष्म धर्म की इच्छा से, मन को एकाग्र कर धर्मस्वरूप यम की स्तुति करने लगे।
ब्राह्मण उवाच- नमस्ते सर्वशमन नमस्ते जगतांपते । नमोऽस्तु देवरूपाय स्वर्गमार्गप्रदायिने
ब्राह्मण बोले— आपको नमस्कार है, जो सबका शमन करते हैं; आपको नमस्कार है, जो जगत के स्वामी हैं; आपको नमस्कार है, जो देवस्वरूप हैं और स्वर्ग का मार्ग देने वाले हैं।
धर्मशास्त्रस्वरूपाय धर्मराज नमोस्तुते । त्वया भूः पाल्यते देवाप्यंतरिक्षं च द्यौर्महः
धर्मशास्त्र के स्वरूप, धर्मराज आपको प्रणाम है; आपके द्वारा ही, हे देव, पृथ्वी, देवलोक, आकाश और महान् द्युलोक सुरक्षित हैं।
जनस्तपस्तथासत्यं सर्वस्वं पाल्यते त्वया । न त्वया रहितं किंचिज्जगत्स्थावर जंगमम्
जनलोक, तपलोक और सत्यलोक— ये सब आपके द्वारा ही सुरक्षित हैं; संसार में कोई भी जड़ या चेतन वस्तु आपके बिना नहीं है।
विद्यते त्वद्गृहीतं तु सद्यो नश्यति वै जगत् । त्वमात्मा सर्वभूतानां सतां सत्वस्वरूपवान्
जो कुछ भी आपके द्वारा धारण नहीं है, वह तुरंत नष्ट हो जाता है; आप ही सब प्राणियों के आत्मा हैं, और सत्पुरुषों के सत्वस्वरूप हैं।
राजसानां रजस्त्वं च तामसानां तमस्तथा । चतुष्पदां भवान्देव चतुःशृंगस्त्रिलोचनः
राजसी स्वभाव वालों में आप रजोगुण हैं, और तामसी स्वभाव वालों में आप तमोगुण हैं; हे देव, आप चार पैरों वाले, चार सींगों वाले और तीन नेत्रों वाले हैं।
सप्तहस्तस्त्रिधा बद्धो वृषरूप नमोस्तु ते । सर्वयज्ञमयो धर्मस्त्वयि विग्रहविग्रहः
सात हाथों वाले, तीन प्रकार से बंधे हुए, वृषभ रूपधारी आपको नमस्कार है; सभी यज्ञों का सार धर्म है, और उसी का रूप आप में प्रकट होता है।
साक्षाद्दृष्टोसि लोकेश देव तुभ्यं नमोनमः । हृदिस्थः सर्वभूतानां पुण्यपापेक्षिता भवान्
हे लोकनाथ, आपको प्रत्यक्ष देखा है; हे देव, आपको बार-बार नमस्कार है; आप सब प्राणियों के हृदय में स्थित हैं, और पुण्य की इच्छा करने वाले आपको ही चाहते हैं।
तेन शास्ता च भूतानां दाता देव प्रशासिता । प्रवर्त्तको हि धर्मस्य देवदंडधरो भुवि
इसलिए, हे देव, आप ही प्राणियों के शासक, दाता और नियंत्रक हैं; आप ही धर्म के प्रवर्तक और पृथ्वी पर दंडधारी देव हैं।
सर्वधर्ममयं सारमेकं वद सुनिश्चितम् । यम उवाच- परितुष्टोऽस्मि ते विप्र स्तोत्रेण च विशेषतः
सभी धर्मों का सार, एक निश्चित धर्म बताइए। यम बोले— हे विप्र, मैं आपसे, विशेष रूप से आपकी स्तुति से, प्रसन्न हूँ।
तथाप्यागम धर्मेण मान्योसि मम सत्तम । यन्न कस्यचिदाख्यातं तद्गोप्यं परमं मम
फिर भी, आप मेरे लिए आदरणीय हैं, क्योंकि आप आगम धर्म का पालन करते हैं; जो किसी को नहीं बताया गया, वह मेरा परम रहस्य—
सारमुद्धृत्य सर्वेषां यदेकं निश्चितं मया । महानिरयसंघातान्निर्वासनकरं परम्
सबका सार निकालकर, जो एक बात मैंने निश्चित की है, जो महान् नरकों के समूह से मुक्ति दिलाने वाली है—
अनाख्येयमपि ब्रह्मन्वक्ष्ये विनयतोषितः
ब्राह्मण, वह बात जो कहने योग्य नहीं है, फिर भी आपकी विनम्रता से प्रसन्न होकर मैं आपको बताऊँगा।
स्युर्मोहाय चराचरस्य जगतस्ते ते पुराणागमास्तां तामेव हि देवतां परमिकां जल्पंतु कल्पे विधौ । सिद्धांते पुनरेक एव भगवान्विष्णुः समस्तागम-व्यापारेषु विवेकिनां व्यतिकरं नीतेषु निश्चीयते
जगत के चर और अचर प्राणियों को मोहित करने वाले वे प्राचीन ग्रंथ सृष्टि के समय जिस परम देवता का वर्णन करें, परंतु सिद्धांत में, जब सभी आगमों का भेद मिट जाता है, तब विवेकी जनों द्वारा केवल एक ही भगवान विष्णु को निश्चित रूप से जाना जाता है।
भवो ब्रह्मा च विष्णुश्च त्रयमेव त्रयी मता । दीपोऽग्निर्वर्तिस्नेहैस्तु यथा विप्र तथा हरिः
शिव, ब्रह्मा और विष्णु— ये तीनों ही त्रयी वेद माने गए हैं; जैसे दीपक में ज्योति, बत्ती और तेल होते हैं, वैसे ही, हे विप्र, हरि हैं।
समाराध्य हरिं भक्त्या गोलोकान्प्राप्नुयाच्छुभान् । आराधिते हरौ कामाः सर्वे करतले स्थिताः
हरि की भक्ति से आराधना करने पर शुभ गोलोक की प्राप्ति होती है; जब हरि की पूजा हो जाती है, तब सभी इच्छाएँ हाथों में आ जाती हैं।