प्रोत्साहं वर्धयंते ये मोदंते दिवि ते नराः । हेमंते वह्निदो यश्च तथा ग्रीष्मे जलप्रदः
जो लोग दूसरों का उत्साह बढ़ाते हैं, वे स्वर्ग में आनंद पाते हैं; जो शीत में अग्नि और गर्मी में जल देता है—
वर्षा स्वाश्रमदाता च स स्वर्गे मोदते चिरम् । पुण्यकालेषु सर्वेषु नित्य नैमित्तिकादिषु
—और जो वर्षा में अपने आश्रम में शरण देता है, वह स्वर्ग में बहुत समय तक सुख पाता है; पुण्य के सभी समयों में, चाहे वे नित्य हों या विशेष।
भक्त्या यः कुरुते श्राद्धं स नूनं सुरलोकभाक्
जो व्यक्ति श्रद्धा से श्राद्ध करता है, वह निश्चय ही देवताओं के लोक को प्राप्त करता है।
दानं दरिद्रस्य विभोः क्षमित्वं यूनां तपो ज्ञानवतां च मौनम् । इच्छानिवृत्तिश्च सुखोचितानां दया च भूतेषु दिवं नयंति
दरिद्र का दान, युवाओं की क्षमा, ज्ञानी का तप, सुखी लोगों की इच्छाओं पर संयम और प्राणियों पर दया—ये सब स्वर्ग की ओर ले जाते हैं।
द्विविधः कर्मसंबंधः पापपुण्यसमुद्भवः । सत्यमेव समाश्रित्य क्रियते ह्यत्र निर्णयः
कर्म के दो प्रकार के बंधन होते हैं, जो पाप और पुण्य से उत्पन्न होते हैं। यहाँ निर्णय सच्चाई के आधार पर ही किया जाता है।
तपोध्यानसमायुक्तं तारणाय भवांबुधेः । पापं तु पतनायोक्तं सत्यमेव न संशयः
जो तप और ध्यान से जुड़ा होता है, वह संसार रूपी समुद्र को पार कराने वाला है। लेकिन पाप तो पतन का कारण है—यह बात निश्चित है, इसमें कोई संदेह नहीं।
बलेन परिचारेण शौर्येणाभियुतस्य च । पुण्यहीनस्य वै पुंसस्तद्बलादिव लीयते
जिस पुरुष में पुण्य नहीं है, उसके पास चाहे जितनी शक्ति, सेवा या साहस हो, वह सब बल अंत में नष्ट हो जाता है, जैसे शक्ति आदि भी मिट जाते हैं।
उन्नता गिरि दुर्गेषु वृक्षाः संति सुपुष्टकाः । पतंति वातवेगेन समूलास्तु घना अपि
ऊँचे पर्वतों के किलों पर अच्छे से पले-पुसे वृक्ष भी होते हैं, फिर भी तेज़ हवा के झोंकों से वे बड़े-बड़े वृक्ष भी जड़ सहित गिर जाते हैं।
सत्यधर्मविहीनास्ते तथा यांति यमालयम् । सामान्यं सर्वजंतूंनां बलं धर्मस्तु केवलः
उसी तरह, जो लोग सत्य और धर्म से रहित हैं, वे यम के घर चले जाते हैं। सभी प्राणियों में बल तो सामान्य है, लेकिन धर्म ही सबसे बड़ा है।
येन संतरते जंतुरिहलोके परत्र च । मया सर्वमिदं सम्यक्स्वर्गमार्ग प्रदायकम्
जिससे प्राणी इस लोक और परलोक दोनों में पार हो जाता है—वह सब मैंने पूरी तरह बताया है, जो स्वर्ग का मार्ग देने वाला है।
समासेन समाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
मैंने संक्षेप में सब बता दिया है; अब और क्या सुनना चाहते हो?
ब्राह्मण उवाच- एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गं तथा पापक्रिया रतः
ब्राह्मण ने कहा—यह बात तो मूर्ख भी जानता है कि जो शुभ कर्म करता है, वह नरक नहीं जाता, और जो पाप में लगा रहता है, वह स्वर्ग नहीं पाता।
क्रतुभिर्विविधैरिष्टैर्व्रत दान जपादिभिः । सत्येनाचारकुशलैः स्वर्गसौख्यमवाप्यते
विविध यज्ञ, पूजा, व्रत, दान, जप आदि, और सत्य व अच्छे आचरण से स्वर्ग का सुख प्राप्त होता है।
विद्याचारधनोपेतैर्ऋषिभिर्वेदपारगैः । प्राप्यते पुण्ययोगेन यज्ञैर्नाकस्ततः क्वचित्
जो ऋषि विद्या, अच्छा आचरण और धन से युक्त हैं, वे वेदों के ज्ञाता होकर पुण्य के संयोग से स्वर्ग पाते हैं, और किसी अन्य उपाय से नहीं।
वित्तेन च विना दानं बहुदातुं न शक्यते । विद्यमान धनेनापि कुटुंबासक्तचेतसा
धन के बिना बहुत दान देना संभव नहीं है, और जिनके पास धन होते हुए भी मन परिवार में ही लगा रहता है, वे भी दान नहीं दे पाते।
अग्निहोत्रादयो धर्मा विशेषेण कलौ युगे । दुष्करा दानधर्मोऽपि दुष्करो भगवन्मतः
कलियुग में अग्निहोत्र आदि धर्म विशेष रूप से कठिन हैं; हे भगवन, दान का धर्म भी मेरे मत में कठिन ही है।
अल्पायासेन धर्मेण लभ्यते धर्मसंचयः । तन्मे विशेषतो ब्रूहि धर्माधर्मप्रदर्शक
थोड़े से प्रयास से भी धर्म का संचय हो जाता है; इसलिए हे धर्म-अधर्म के दिखाने वाले, मुझे विशेष रूप से बताइए।
तदेकं कथ्यतां धर्मं सर्वधर्मोत्तमोत्तमम् । कृतेनैकेन येनेह सर्वपापक्षयो भवेत्
वह एक श्रेष्ठ धर्म बताइए, जो सब धर्मों में सबसे उत्तम है, जिससे केवल एक ही कर्म करने से यहाँ सब पाप नष्ट हो जाएँ।
धनं धान्यं यशो धर्ममायुर्येनाभि वर्त्तते । मर्त्यलोकेऽपि सख्यं स्यात्स्वर्गो येनाक्षयो भवेत्
जिससे धन, अन्न, यश, धर्म और आयु बढ़ती है; जिससे इस मर्त्य लोक में भी मित्रता मिलती है, और जिससे स्वर्ग कभी समाप्त नहीं होता।
साक्षान्नारायणो येन भक्तानामभयप्रदः । तुष्येदस्यप्रसादेन कामः करतले स्थितः
जिससे स्वयं नारायण अपने भक्तों को निर्भयता देते हैं; जिनकी कृपा से मनचाहा फल हाथ में रखा हुआ सा मिल जाता है।
सर्वयज्ञ तपोदानतीर्थसेवाधिकं फलम् । लभ्यते येन यद्यस्ति वैवस्वत तदादिश
जिससे सभी यज्ञ, तप, दान और तीर्थसेवा से भी बढ़कर फल मिलता है—अगर ऐसा कोई उपाय है, हे वैवस्वत, तो उसे बताइए।
अनुग्राह्यो ह्यहं देव यदि धर्मोपदेशतः । सर्वधर्मक्रियासारं तदेकं कृपया वद
हे देव, यदि आप मुझे धर्म का उपदेश देकर कृपा करना चाहें, तो सब धर्म-कर्मों का सार वही एक बताइए।
पापानामनुरूपाणि प्रायश्चित्तानि यद्यथा । तथा तथैव संस्मृत्य कथितानि मनीषिभिः
पापों के अनुसार ही प्रायश्चित्त बताए गए हैं; जैसे-जैसे पाप होते हैं, वैसे-वैसे ही ज्ञानी जनों ने उन्हें स्मरण करके समझाया है।
कर्तुं तानि न शक्यंते देव प्रत्येकशो नरैः । सर्वपापहरं पुण्यमेकं चेदस्ति तद्वद
हे देव, मनुष्य इन सब प्रायश्चित्तों को अलग-अलग करने में असमर्थ हैं; यदि कोई एक ऐसा पुण्य कर्म है जो सभी पापों को दूर कर देता है, तो कृपा करके वह बताइए।
सूत उवाच-। इत्युक्त्वा ब्राह्मणश्रेष्ठो यमं धर्मस्वरूपिणम् । तुष्टाव प्रयतो भूत्वा सूक्ष्मधर्माभिकामुकः
सूत्रजी बोले— इस प्रकार कहकर श्रेष्ठ ब्राह्मण, सूक्ष्म धर्म की इच्छा से, मन को एकाग्र कर धर्मस्वरूप यम की स्तुति करने लगे।
ब्राह्मण उवाच- नमस्ते सर्वशमन नमस्ते जगतांपते । नमोऽस्तु देवरूपाय स्वर्गमार्गप्रदायिने
ब्राह्मण बोले— आपको नमस्कार है, जो सबका शमन करते हैं; आपको नमस्कार है, जो जगत के स्वामी हैं; आपको नमस्कार है, जो देवस्वरूप हैं और स्वर्ग का मार्ग देने वाले हैं।
धर्मशास्त्रस्वरूपाय धर्मराज नमोस्तुते । त्वया भूः पाल्यते देवाप्यंतरिक्षं च द्यौर्महः
धर्मशास्त्र के स्वरूप, धर्मराज आपको प्रणाम है; आपके द्वारा ही, हे देव, पृथ्वी, देवलोक, आकाश और महान् द्युलोक सुरक्षित हैं।
जनस्तपस्तथासत्यं सर्वस्वं पाल्यते त्वया । न त्वया रहितं किंचिज्जगत्स्थावर जंगमम्
जनलोक, तपलोक और सत्यलोक— ये सब आपके द्वारा ही सुरक्षित हैं; संसार में कोई भी जड़ या चेतन वस्तु आपके बिना नहीं है।
विद्यते त्वद्गृहीतं तु सद्यो नश्यति वै जगत् । त्वमात्मा सर्वभूतानां सतां सत्वस्वरूपवान्
जो कुछ भी आपके द्वारा धारण नहीं है, वह तुरंत नष्ट हो जाता है; आप ही सब प्राणियों के आत्मा हैं, और सत्पुरुषों के सत्वस्वरूप हैं।
राजसानां रजस्त्वं च तामसानां तमस्तथा । चतुष्पदां भवान्देव चतुःशृंगस्त्रिलोचनः
राजसी स्वभाव वालों में आप रजोगुण हैं, और तामसी स्वभाव वालों में आप तमोगुण हैं; हे देव, आप चार पैरों वाले, चार सींगों वाले और तीन नेत्रों वाले हैं।