त्रिरात्रमपि ये विप्र द्वारवत्यां पुरि स्थिताः । मज्जंति गोमती तीरे धन्यास्ते केशवप्रियाः
हे ब्राह्मण, जो भाग्यशाली लोग द्वारका नगरी में तीन रात तक रहते हैं और गोमती के किनारे स्नान करते हैं, वे केशव को प्रिय होते हैं।
नरनारायणावासे त्रिरात्रं ये समाश्रिताः । मर्त्यलोके च नंदायां धन्यास्ते केशवप्रियाः
जो नर-नारायण के निवास में या पृथ्वी पर नंद में तीन रात तक शरण लेते हैं, वे धन्य हैं और केशव को प्रिय हैं।
षण्मासमुषिता विप्र पुरुषोत्तमसंनिधौ । ते नूनमच्युतात्मानो दृष्ट्वा स्युरघहारिणः
हे ब्राह्मण, जो लोग पुरुषोत्तम के समीप छह महीने तक रहते हैं, वे निश्चित ही अच्युत के भक्त बन जाते हैं और पापों का नाश करने वाले को देख लेते हैं।
अनेक जन्मार्जितपुण्यतोये मज्जंति तोये मणिकर्णिकायाः । नमंति विश्वेशमवाप्यकाशीं ते वै मयापीह भवंति वंद्याः
जो लोग अनगिनत जन्मों के पुण्य से पवित्र मणिकर्णिका के जल में स्नान करते हैं, काशी पहुँचकर विश्वेश्वर को प्रणाम करते हैं, वे यहाँ भी मेरे द्वारा वंदनीय होते हैं।
पूजयित्वा हरिं ये तु भूमौ दर्भ तिलैः सह । तिलान्विकीर्य लोहं च दत्वा धेनुं पयस्विनीम्
जो लोग धरती पर कुश और तिल के साथ हरि की पूजा करते हैं, तिल बिखेरते हैं, लोहा और दुग्ध देने वाली गाय दान करते हैं—
ये मृता विधिवद्विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । उत्पाद्य पुत्रान्संस्थाप्य पितृपैतामहे पदे
—हे ब्राह्मण, जो लोग इस विधि से मरते हैं, पुत्र उत्पन्न करके उन्हें पितरों के स्थान पर स्थापित करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
निर्ममा निरहंकारा ये मृतास्तेऽपि नाकिनः । स्तैन्यान्निवृत्ताः सततं संतुष्टाः स्वधनेन च
जो लोग ममता और अहंकार से रहित होकर मरते हैं, सदा चोरी से दूर रहते हैं और अपने धन में संतुष्ट रहते हैं, वे भी स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
स्वभाग्येनोपजीवंति ते नराः स्वर्गगामिनः । श्लक्ष्णां वाणीं निराबाधां मधुरोपाय वर्जिताम्
जो लोग अपने भाग्य के अनुसार जीवन बिताते हैं, स्वर्ग के अधिकारी होते हैं, वे कोमल, निष्कपट और मधुर वाणी बोलते हैं।
स्वागतेनाभिभाषंते ते नराः स्वर्गगामिनः । शुभानामशुभानां च कर्मणां फलसंचये
जो लोग सबका स्वागत करते हुए बोलते हैं, वे स्वर्ग के अधिकारी होते हैं, चाहे अच्छे या बुरे कर्मों का फल हो।
विपाकज्ञाश्च ये विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । धनधर्मप्रवृत्तानां धर्ममार्गानुयायिनाम्
हे ब्राह्मण, जो लोग कर्मों का फल जानते हैं, धन और धर्म में लगे रहते हैं और धर्म के मार्ग का अनुसरण करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
प्रोत्साहं वर्धयंते ये मोदंते दिवि ते नराः । हेमंते वह्निदो यश्च तथा ग्रीष्मे जलप्रदः
जो लोग दूसरों का उत्साह बढ़ाते हैं, वे स्वर्ग में आनंद पाते हैं; जो शीत में अग्नि और गर्मी में जल देता है—
वर्षा स्वाश्रमदाता च स स्वर्गे मोदते चिरम् । पुण्यकालेषु सर्वेषु नित्य नैमित्तिकादिषु
—और जो वर्षा में अपने आश्रम में शरण देता है, वह स्वर्ग में बहुत समय तक सुख पाता है; पुण्य के सभी समयों में, चाहे वे नित्य हों या विशेष।
भक्त्या यः कुरुते श्राद्धं स नूनं सुरलोकभाक्
जो व्यक्ति श्रद्धा से श्राद्ध करता है, वह निश्चय ही देवताओं के लोक को प्राप्त करता है।
दानं दरिद्रस्य विभोः क्षमित्वं यूनां तपो ज्ञानवतां च मौनम् । इच्छानिवृत्तिश्च सुखोचितानां दया च भूतेषु दिवं नयंति
दरिद्र का दान, युवाओं की क्षमा, ज्ञानी का तप, सुखी लोगों की इच्छाओं पर संयम और प्राणियों पर दया—ये सब स्वर्ग की ओर ले जाते हैं।
द्विविधः कर्मसंबंधः पापपुण्यसमुद्भवः । सत्यमेव समाश्रित्य क्रियते ह्यत्र निर्णयः
कर्म के दो प्रकार के बंधन होते हैं, जो पाप और पुण्य से उत्पन्न होते हैं। यहाँ निर्णय सच्चाई के आधार पर ही किया जाता है।
तपोध्यानसमायुक्तं तारणाय भवांबुधेः । पापं तु पतनायोक्तं सत्यमेव न संशयः
जो तप और ध्यान से जुड़ा होता है, वह संसार रूपी समुद्र को पार कराने वाला है। लेकिन पाप तो पतन का कारण है—यह बात निश्चित है, इसमें कोई संदेह नहीं।
बलेन परिचारेण शौर्येणाभियुतस्य च । पुण्यहीनस्य वै पुंसस्तद्बलादिव लीयते
जिस पुरुष में पुण्य नहीं है, उसके पास चाहे जितनी शक्ति, सेवा या साहस हो, वह सब बल अंत में नष्ट हो जाता है, जैसे शक्ति आदि भी मिट जाते हैं।
उन्नता गिरि दुर्गेषु वृक्षाः संति सुपुष्टकाः । पतंति वातवेगेन समूलास्तु घना अपि
ऊँचे पर्वतों के किलों पर अच्छे से पले-पुसे वृक्ष भी होते हैं, फिर भी तेज़ हवा के झोंकों से वे बड़े-बड़े वृक्ष भी जड़ सहित गिर जाते हैं।
सत्यधर्मविहीनास्ते तथा यांति यमालयम् । सामान्यं सर्वजंतूंनां बलं धर्मस्तु केवलः
उसी तरह, जो लोग सत्य और धर्म से रहित हैं, वे यम के घर चले जाते हैं। सभी प्राणियों में बल तो सामान्य है, लेकिन धर्म ही सबसे बड़ा है।
येन संतरते जंतुरिहलोके परत्र च । मया सर्वमिदं सम्यक्स्वर्गमार्ग प्रदायकम्
जिससे प्राणी इस लोक और परलोक दोनों में पार हो जाता है—वह सब मैंने पूरी तरह बताया है, जो स्वर्ग का मार्ग देने वाला है।
समासेन समाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
मैंने संक्षेप में सब बता दिया है; अब और क्या सुनना चाहते हो?
ब्राह्मण उवाच- एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गं तथा पापक्रिया रतः
ब्राह्मण ने कहा—यह बात तो मूर्ख भी जानता है कि जो शुभ कर्म करता है, वह नरक नहीं जाता, और जो पाप में लगा रहता है, वह स्वर्ग नहीं पाता।
क्रतुभिर्विविधैरिष्टैर्व्रत दान जपादिभिः । सत्येनाचारकुशलैः स्वर्गसौख्यमवाप्यते
विविध यज्ञ, पूजा, व्रत, दान, जप आदि, और सत्य व अच्छे आचरण से स्वर्ग का सुख प्राप्त होता है।
विद्याचारधनोपेतैर्ऋषिभिर्वेदपारगैः । प्राप्यते पुण्ययोगेन यज्ञैर्नाकस्ततः क्वचित्
जो ऋषि विद्या, अच्छा आचरण और धन से युक्त हैं, वे वेदों के ज्ञाता होकर पुण्य के संयोग से स्वर्ग पाते हैं, और किसी अन्य उपाय से नहीं।
वित्तेन च विना दानं बहुदातुं न शक्यते । विद्यमान धनेनापि कुटुंबासक्तचेतसा
धन के बिना बहुत दान देना संभव नहीं है, और जिनके पास धन होते हुए भी मन परिवार में ही लगा रहता है, वे भी दान नहीं दे पाते।
अग्निहोत्रादयो धर्मा विशेषेण कलौ युगे । दुष्करा दानधर्मोऽपि दुष्करो भगवन्मतः
कलियुग में अग्निहोत्र आदि धर्म विशेष रूप से कठिन हैं; हे भगवन, दान का धर्म भी मेरे मत में कठिन ही है।
अल्पायासेन धर्मेण लभ्यते धर्मसंचयः । तन्मे विशेषतो ब्रूहि धर्माधर्मप्रदर्शक
थोड़े से प्रयास से भी धर्म का संचय हो जाता है; इसलिए हे धर्म-अधर्म के दिखाने वाले, मुझे विशेष रूप से बताइए।
तदेकं कथ्यतां धर्मं सर्वधर्मोत्तमोत्तमम् । कृतेनैकेन येनेह सर्वपापक्षयो भवेत्
वह एक श्रेष्ठ धर्म बताइए, जो सब धर्मों में सबसे उत्तम है, जिससे केवल एक ही कर्म करने से यहाँ सब पाप नष्ट हो जाएँ।
धनं धान्यं यशो धर्ममायुर्येनाभि वर्त्तते । मर्त्यलोकेऽपि सख्यं स्यात्स्वर्गो येनाक्षयो भवेत्
जिससे धन, अन्न, यश, धर्म और आयु बढ़ती है; जिससे इस मर्त्य लोक में भी मित्रता मिलती है, और जिससे स्वर्ग कभी समाप्त नहीं होता।
साक्षान्नारायणो येन भक्तानामभयप्रदः । तुष्येदस्यप्रसादेन कामः करतले स्थितः
जिससे स्वयं नारायण अपने भक्तों को निर्भयता देते हैं; जिनकी कृपा से मनचाहा फल हाथ में रखा हुआ सा मिल जाता है।