प्रियंकराश्च बालानां स्वर्गलोकं व्रजंति ते । मासिमास्येकदिवसे दर्शे श्राद्धव्रता नराः
और जो बच्चों के प्रिय हैं, वे स्वर्गलोक को प्राप्त करते हैं; जो पुरुष हर महीने अमावस्या या पूर्णिमा के दिन श्राद्ध व्रत करते हैं—
तृप्यंति पितरो येषां ते धन्याः स्वर्गगामिनः । भोजनेषूपपन्नेषु भोज्यं यच्छंति सादरात्
उनके पितर तृप्त होते हैं, वे धन्य हैं और स्वर्ग को जाने वाले हैं; भोजन में जो भी आदरपूर्वक दिया जाता है—
अभिन्नमुखरागेण शिष्टास्ते स्वर्गगामिनः
अविचलित मुखभाव और उचित आचरण वाले वे लोग स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
ये भक्तिमंतो मधुसूदनस्य नारायणस्याखिलनायकस्य । सत्येन हीना रजसापि युक्ता गच्छंति ते नाकमनंतपुण्याः
जो लोग मधुसूदन, नारायण, सबके स्वामी के भक्त हैं, वे चाहे सत्य से रहित हों या रजोगुण से युक्त हों, वे अनंत पुण्य के साथ स्वर्ग को जाते हैं।
वितस्तां यमुनां सीतां पुण्यां गोदावरीं नदीम् । सेवंते ये शुभाचाराः स्नानदानपरायणाः
जो पुण्यात्मा लोग वितस्ता, यमुना, सीता और पवित्र गोदावरी जैसी नदियों की सेवा करते हैं, स्नान और दान में लगे रहते हैं—
न ते पश्यंति पंथानं नरकस्य कदाचन । ये नर्मदायामिह शर्मदायां मज्जंति तुष्यंत्यपि दर्शनेन
वे कभी भी नरक का मार्ग नहीं देखते; जो लोग सुखदायिनी नर्मदा में स्नान करते हैं, वे केवल उसके दर्शन से ही संतुष्ट हो जाते हैं।
विधूय पापानि महेशलोकं गच्छंति ते तत्र चिरं रमंते
अपने पापों को छोड़कर वे महादेव के लोक में जाते हैं और वहाँ बहुत समय तक आनंद से रहते हैं।
स्नाताश्चर्मनदी तीरे त्रिरात्रं नियता नराः । व्यासाश्रमे विशेषेण ते नरा नाकिनः स्मृताः
जो लोग चर्मनदी के किनारे स्नान करके तीन रात तक संयम से रहते हैं, विशेषकर व्यास के आश्रम में, वे स्वर्ग के वासी माने जाते हैं।
गंगाजले प्रयागे च केदारे पुष्करे तथा । व्यासाश्रमे प्रभासे च मृतास्ते विष्णुगामिनः
जो प्रयाग में गंगा के जल में, केदार, पुष्कर, व्यास आश्रम या प्रभास में मरते हैं, वे विष्णु के लोक को प्राप्त होते हैं।
द्वारवत्यां कुरुक्षेत्रे योगाभ्यासेन वा मृताः । हरिरित्यक्षरं वक्त्रे येषां ते न पुनर्भवाः
जो द्वारका या कुरुक्षेत्र में, या योगाभ्यास से मरते हैं और जिनके मुख पर 'हरि' नाम होता है, वे फिर जन्म नहीं लेते।
त्रिरात्रमपि ये विप्र द्वारवत्यां पुरि स्थिताः । मज्जंति गोमती तीरे धन्यास्ते केशवप्रियाः
हे ब्राह्मण, जो भाग्यशाली लोग द्वारका नगरी में तीन रात तक रहते हैं और गोमती के किनारे स्नान करते हैं, वे केशव को प्रिय होते हैं।
नरनारायणावासे त्रिरात्रं ये समाश्रिताः । मर्त्यलोके च नंदायां धन्यास्ते केशवप्रियाः
जो नर-नारायण के निवास में या पृथ्वी पर नंद में तीन रात तक शरण लेते हैं, वे धन्य हैं और केशव को प्रिय हैं।
षण्मासमुषिता विप्र पुरुषोत्तमसंनिधौ । ते नूनमच्युतात्मानो दृष्ट्वा स्युरघहारिणः
हे ब्राह्मण, जो लोग पुरुषोत्तम के समीप छह महीने तक रहते हैं, वे निश्चित ही अच्युत के भक्त बन जाते हैं और पापों का नाश करने वाले को देख लेते हैं।
अनेक जन्मार्जितपुण्यतोये मज्जंति तोये मणिकर्णिकायाः । नमंति विश्वेशमवाप्यकाशीं ते वै मयापीह भवंति वंद्याः
जो लोग अनगिनत जन्मों के पुण्य से पवित्र मणिकर्णिका के जल में स्नान करते हैं, काशी पहुँचकर विश्वेश्वर को प्रणाम करते हैं, वे यहाँ भी मेरे द्वारा वंदनीय होते हैं।
पूजयित्वा हरिं ये तु भूमौ दर्भ तिलैः सह । तिलान्विकीर्य लोहं च दत्वा धेनुं पयस्विनीम्
जो लोग धरती पर कुश और तिल के साथ हरि की पूजा करते हैं, तिल बिखेरते हैं, लोहा और दुग्ध देने वाली गाय दान करते हैं—
ये मृता विधिवद्विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । उत्पाद्य पुत्रान्संस्थाप्य पितृपैतामहे पदे
—हे ब्राह्मण, जो लोग इस विधि से मरते हैं, पुत्र उत्पन्न करके उन्हें पितरों के स्थान पर स्थापित करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
निर्ममा निरहंकारा ये मृतास्तेऽपि नाकिनः । स्तैन्यान्निवृत्ताः सततं संतुष्टाः स्वधनेन च
जो लोग ममता और अहंकार से रहित होकर मरते हैं, सदा चोरी से दूर रहते हैं और अपने धन में संतुष्ट रहते हैं, वे भी स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
स्वभाग्येनोपजीवंति ते नराः स्वर्गगामिनः । श्लक्ष्णां वाणीं निराबाधां मधुरोपाय वर्जिताम्
जो लोग अपने भाग्य के अनुसार जीवन बिताते हैं, स्वर्ग के अधिकारी होते हैं, वे कोमल, निष्कपट और मधुर वाणी बोलते हैं।
स्वागतेनाभिभाषंते ते नराः स्वर्गगामिनः । शुभानामशुभानां च कर्मणां फलसंचये
जो लोग सबका स्वागत करते हुए बोलते हैं, वे स्वर्ग के अधिकारी होते हैं, चाहे अच्छे या बुरे कर्मों का फल हो।
विपाकज्ञाश्च ये विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । धनधर्मप्रवृत्तानां धर्ममार्गानुयायिनाम्
हे ब्राह्मण, जो लोग कर्मों का फल जानते हैं, धन और धर्म में लगे रहते हैं और धर्म के मार्ग का अनुसरण करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
प्रोत्साहं वर्धयंते ये मोदंते दिवि ते नराः । हेमंते वह्निदो यश्च तथा ग्रीष्मे जलप्रदः
जो लोग दूसरों का उत्साह बढ़ाते हैं, वे स्वर्ग में आनंद पाते हैं; जो शीत में अग्नि और गर्मी में जल देता है—
वर्षा स्वाश्रमदाता च स स्वर्गे मोदते चिरम् । पुण्यकालेषु सर्वेषु नित्य नैमित्तिकादिषु
—और जो वर्षा में अपने आश्रम में शरण देता है, वह स्वर्ग में बहुत समय तक सुख पाता है; पुण्य के सभी समयों में, चाहे वे नित्य हों या विशेष।
भक्त्या यः कुरुते श्राद्धं स नूनं सुरलोकभाक्
जो व्यक्ति श्रद्धा से श्राद्ध करता है, वह निश्चय ही देवताओं के लोक को प्राप्त करता है।
दानं दरिद्रस्य विभोः क्षमित्वं यूनां तपो ज्ञानवतां च मौनम् । इच्छानिवृत्तिश्च सुखोचितानां दया च भूतेषु दिवं नयंति
दरिद्र का दान, युवाओं की क्षमा, ज्ञानी का तप, सुखी लोगों की इच्छाओं पर संयम और प्राणियों पर दया—ये सब स्वर्ग की ओर ले जाते हैं।
द्विविधः कर्मसंबंधः पापपुण्यसमुद्भवः । सत्यमेव समाश्रित्य क्रियते ह्यत्र निर्णयः
कर्म के दो प्रकार के बंधन होते हैं, जो पाप और पुण्य से उत्पन्न होते हैं। यहाँ निर्णय सच्चाई के आधार पर ही किया जाता है।
तपोध्यानसमायुक्तं तारणाय भवांबुधेः । पापं तु पतनायोक्तं सत्यमेव न संशयः
जो तप और ध्यान से जुड़ा होता है, वह संसार रूपी समुद्र को पार कराने वाला है। लेकिन पाप तो पतन का कारण है—यह बात निश्चित है, इसमें कोई संदेह नहीं।
बलेन परिचारेण शौर्येणाभियुतस्य च । पुण्यहीनस्य वै पुंसस्तद्बलादिव लीयते
जिस पुरुष में पुण्य नहीं है, उसके पास चाहे जितनी शक्ति, सेवा या साहस हो, वह सब बल अंत में नष्ट हो जाता है, जैसे शक्ति आदि भी मिट जाते हैं।
उन्नता गिरि दुर्गेषु वृक्षाः संति सुपुष्टकाः । पतंति वातवेगेन समूलास्तु घना अपि
ऊँचे पर्वतों के किलों पर अच्छे से पले-पुसे वृक्ष भी होते हैं, फिर भी तेज़ हवा के झोंकों से वे बड़े-बड़े वृक्ष भी जड़ सहित गिर जाते हैं।
सत्यधर्मविहीनास्ते तथा यांति यमालयम् । सामान्यं सर्वजंतूंनां बलं धर्मस्तु केवलः
उसी तरह, जो लोग सत्य और धर्म से रहित हैं, वे यम के घर चले जाते हैं। सभी प्राणियों में बल तो सामान्य है, लेकिन धर्म ही सबसे बड़ा है।
येन संतरते जंतुरिहलोके परत्र च । मया सर्वमिदं सम्यक्स्वर्गमार्ग प्रदायकम्
जिससे प्राणी इस लोक और परलोक दोनों में पार हो जाता है—वह सब मैंने पूरी तरह बताया है, जो स्वर्ग का मार्ग देने वाला है।