नरो निर्द्धूय तत्तूर्णं प्रीतः स्वर्गतिमान्भवेत् । अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च
मनुष्य वह पाप जल्दी ही छोड़कर प्रसन्न होकर स्वर्ग को प्राप्त करता है; हजार अश्वमेध यज्ञ और सौ राजसूय यज्ञ भी—
एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम् । एकतः क्रतवः सर्वे सर्वतीर्थतपांसि च
एकादशी के उपवास के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं होते; एक ओर सारे यज्ञ और सारे तीर्थों के तप—
महादानादिदानानि व्रतं वैष्णवमेकतः । वैष्णवव्रतजो धर्मो धर्मो यज्ञादिसंभवः
एक ओर बड़े-बड़े दान और अन्य दान हैं, और दूसरी ओर वैष्णव व्रत है; वैष्णव व्रत से उत्पन्न धर्म, यज्ञ आदि से मिलने वाले धर्म से बढ़कर है।
एकत्र तुलितौ धात्रा तत्र पूर्वो भवेद्गुरुः । हरिवासर भक्तानामच्युतानंतभाषिणाम्
अगर दोनों को एक साथ तुला पर रखा जाए, तो वैष्णव व्रत भारी पड़ता है; हरि के दिन अच्युत का निरंतर स्मरण करने वाले भक्तों के लिए—
नाहं शास्ता विशेषेण तेभ्यो विप्र बिभेम्यहम् । येषां पुत्रश्च पौत्रश्च एकादश्यामुपोषितः
मैं उन पर विशेष रूप से शासन नहीं करता, हे ब्राह्मण; जिनके पुत्र और पौत्र एकादशी का व्रत रखते हैं, उनसे मैं डरता हूँ।
सहात्मना स पुरुषाञ्छतमुद्धरते बलात् । उपोषणं ततः कुर्यात्पक्षयोरुभयोरपि
ऐसा मनुष्य अपने साथ-साथ सौ लोगों को बलपूर्वक उद्धार कर देता है; इसलिए, दोनों पक्षों की एकादशी का व्रत करना चाहिए।
एकादश्यां स पुरुषो भुक्तिमुक्त्येकभाजनम् । जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी
एकादशी के दिन वह व्यक्ति भोग और मोक्ष दोनों का अधिकारी बन जाता है; जया, विजय और जयन्ती—ये सभी पापों का नाश करने वाली हैं—
त्रिस्पृशा वंजुली चैव पक्षसंवर्धिनी वरा । तिलदुग्धा परा ज्ञेया अखंडद्वादशी तथा
त्रिस्पृशा, वंजुली, पक्षसंवर्धिनी श्रेष्ठ, तिलदुग्धा उत्तम, और अखंड द्वादशी भी—
मनोरथाख्या च परा भीमद्वादशिका तथा । इत्येवमादयो भेदा द्वादश्याः संत्यनेकशः
मनोरथ नामक, और भीम द्वादशी भी; इस प्रकार, ये और अन्य अनेक द्वादशी की भिन्न-भिन्न रूप हैं।
व्रतेष्वेतेषु ये शक्ता ज्ञेयास्ते ब्रह्मणि स्थिताः । श्रोतारो धर्मशास्त्राणां धर्मप्रत्यय संगताः
जो लोग इन व्रतों को करने में समर्थ हैं, वे ब्रह्म में स्थित माने जाते हैं; धर्मशास्त्रों को सुनने वाले, धर्म में श्रद्धा रखने वाले—
प्रियंकराश्च बालानां स्वर्गलोकं व्रजंति ते । मासिमास्येकदिवसे दर्शे श्राद्धव्रता नराः
और जो बच्चों के प्रिय हैं, वे स्वर्गलोक को प्राप्त करते हैं; जो पुरुष हर महीने अमावस्या या पूर्णिमा के दिन श्राद्ध व्रत करते हैं—
तृप्यंति पितरो येषां ते धन्याः स्वर्गगामिनः । भोजनेषूपपन्नेषु भोज्यं यच्छंति सादरात्
उनके पितर तृप्त होते हैं, वे धन्य हैं और स्वर्ग को जाने वाले हैं; भोजन में जो भी आदरपूर्वक दिया जाता है—
अभिन्नमुखरागेण शिष्टास्ते स्वर्गगामिनः
अविचलित मुखभाव और उचित आचरण वाले वे लोग स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
ये भक्तिमंतो मधुसूदनस्य नारायणस्याखिलनायकस्य । सत्येन हीना रजसापि युक्ता गच्छंति ते नाकमनंतपुण्याः
जो लोग मधुसूदन, नारायण, सबके स्वामी के भक्त हैं, वे चाहे सत्य से रहित हों या रजोगुण से युक्त हों, वे अनंत पुण्य के साथ स्वर्ग को जाते हैं।
वितस्तां यमुनां सीतां पुण्यां गोदावरीं नदीम् । सेवंते ये शुभाचाराः स्नानदानपरायणाः
जो पुण्यात्मा लोग वितस्ता, यमुना, सीता और पवित्र गोदावरी जैसी नदियों की सेवा करते हैं, स्नान और दान में लगे रहते हैं—
न ते पश्यंति पंथानं नरकस्य कदाचन । ये नर्मदायामिह शर्मदायां मज्जंति तुष्यंत्यपि दर्शनेन
वे कभी भी नरक का मार्ग नहीं देखते; जो लोग सुखदायिनी नर्मदा में स्नान करते हैं, वे केवल उसके दर्शन से ही संतुष्ट हो जाते हैं।
विधूय पापानि महेशलोकं गच्छंति ते तत्र चिरं रमंते
अपने पापों को छोड़कर वे महादेव के लोक में जाते हैं और वहाँ बहुत समय तक आनंद से रहते हैं।
स्नाताश्चर्मनदी तीरे त्रिरात्रं नियता नराः । व्यासाश्रमे विशेषेण ते नरा नाकिनः स्मृताः
जो लोग चर्मनदी के किनारे स्नान करके तीन रात तक संयम से रहते हैं, विशेषकर व्यास के आश्रम में, वे स्वर्ग के वासी माने जाते हैं।
गंगाजले प्रयागे च केदारे पुष्करे तथा । व्यासाश्रमे प्रभासे च मृतास्ते विष्णुगामिनः
जो प्रयाग में गंगा के जल में, केदार, पुष्कर, व्यास आश्रम या प्रभास में मरते हैं, वे विष्णु के लोक को प्राप्त होते हैं।
द्वारवत्यां कुरुक्षेत्रे योगाभ्यासेन वा मृताः । हरिरित्यक्षरं वक्त्रे येषां ते न पुनर्भवाः
जो द्वारका या कुरुक्षेत्र में, या योगाभ्यास से मरते हैं और जिनके मुख पर 'हरि' नाम होता है, वे फिर जन्म नहीं लेते।
त्रिरात्रमपि ये विप्र द्वारवत्यां पुरि स्थिताः । मज्जंति गोमती तीरे धन्यास्ते केशवप्रियाः
हे ब्राह्मण, जो भाग्यशाली लोग द्वारका नगरी में तीन रात तक रहते हैं और गोमती के किनारे स्नान करते हैं, वे केशव को प्रिय होते हैं।
नरनारायणावासे त्रिरात्रं ये समाश्रिताः । मर्त्यलोके च नंदायां धन्यास्ते केशवप्रियाः
जो नर-नारायण के निवास में या पृथ्वी पर नंद में तीन रात तक शरण लेते हैं, वे धन्य हैं और केशव को प्रिय हैं।
षण्मासमुषिता विप्र पुरुषोत्तमसंनिधौ । ते नूनमच्युतात्मानो दृष्ट्वा स्युरघहारिणः
हे ब्राह्मण, जो लोग पुरुषोत्तम के समीप छह महीने तक रहते हैं, वे निश्चित ही अच्युत के भक्त बन जाते हैं और पापों का नाश करने वाले को देख लेते हैं।
अनेक जन्मार्जितपुण्यतोये मज्जंति तोये मणिकर्णिकायाः । नमंति विश्वेशमवाप्यकाशीं ते वै मयापीह भवंति वंद्याः
जो लोग अनगिनत जन्मों के पुण्य से पवित्र मणिकर्णिका के जल में स्नान करते हैं, काशी पहुँचकर विश्वेश्वर को प्रणाम करते हैं, वे यहाँ भी मेरे द्वारा वंदनीय होते हैं।
पूजयित्वा हरिं ये तु भूमौ दर्भ तिलैः सह । तिलान्विकीर्य लोहं च दत्वा धेनुं पयस्विनीम्
जो लोग धरती पर कुश और तिल के साथ हरि की पूजा करते हैं, तिल बिखेरते हैं, लोहा और दुग्ध देने वाली गाय दान करते हैं—
ये मृता विधिवद्विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । उत्पाद्य पुत्रान्संस्थाप्य पितृपैतामहे पदे
—हे ब्राह्मण, जो लोग इस विधि से मरते हैं, पुत्र उत्पन्न करके उन्हें पितरों के स्थान पर स्थापित करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
निर्ममा निरहंकारा ये मृतास्तेऽपि नाकिनः । स्तैन्यान्निवृत्ताः सततं संतुष्टाः स्वधनेन च
जो लोग ममता और अहंकार से रहित होकर मरते हैं, सदा चोरी से दूर रहते हैं और अपने धन में संतुष्ट रहते हैं, वे भी स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
स्वभाग्येनोपजीवंति ते नराः स्वर्गगामिनः । श्लक्ष्णां वाणीं निराबाधां मधुरोपाय वर्जिताम्
जो लोग अपने भाग्य के अनुसार जीवन बिताते हैं, स्वर्ग के अधिकारी होते हैं, वे कोमल, निष्कपट और मधुर वाणी बोलते हैं।
स्वागतेनाभिभाषंते ते नराः स्वर्गगामिनः । शुभानामशुभानां च कर्मणां फलसंचये
जो लोग सबका स्वागत करते हुए बोलते हैं, वे स्वर्ग के अधिकारी होते हैं, चाहे अच्छे या बुरे कर्मों का फल हो।
विपाकज्ञाश्च ये विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । धनधर्मप्रवृत्तानां धर्ममार्गानुयायिनाम्
हे ब्राह्मण, जो लोग कर्मों का फल जानते हैं, धन और धर्म में लगे रहते हैं और धर्म के मार्ग का अनुसरण करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।