स्वाध्यायनिरता नित्यं ते नराः स्वर्गगामिनः । सर्वान्क्लेशान्परित्यज्य विष्णुमेव स्तुवंति ये
जो लोग सदा स्वाध्याय में लगे रहते हैं, सभी दुखों को छोड़कर केवल विष्णु की स्तुति करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
स्वधर्मनिरता धीरास्ते नराः स्वर्गगामिनः । वासुदेवजपासक्तानपि पापकृतो जनान्
जो अपने धर्म में दृढ़ और धैर्यवान रहते हैं, वे भी स्वर्ग को जाते हैं; यहाँ तक कि जो लोग पापी हैं, लेकिन वासुदेव का नाम जपने में लगे रहते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी बनते हैं।
नोपसर्पन्ति तान्विप्र यमदूताश्च दारुणाः । नान्यत्पश्यन्ति जंतूनां विहाय हरिकीर्तनम्
हे ब्राह्मण, यमराज के भयानक दूत उन लोगों के पास नहीं पहुँचते; वे जीवों में हरि की कीर्ति के अलावा कुछ नहीं देखते।
सर्वपापप्रशमनं प्रायश्चित्तं द्विजोत्तम । ये याचिताः प्रहृष्यंति प्रियं दत्वा वदंति च
हे श्रेष्ठ द्विज, जो लोग माँगे जाने पर प्रसन्न होकर प्रिय वस्तु देते हैं और मधुर वचन बोलते हैं, वे सभी पापों का नाश करने वाले और सच्चे प्रायश्चित्त हैं।
त्यक्तदानफला ये च ते नराःस्वर्गगामिनः । वर्जयंति दिवास्वापं नराः सर्वसहाश्च ये
जो लोग दान के फल का त्याग कर देते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; जो दिन में सोना छोड़ देते हैं और सब कुछ सहन करते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
पर्वण्याश्रयभूता ये ते मर्त्याः स्वर्गगामिनः । द्विषतामपि ये दोषान्न वदंति कदाचन
जो लोग पर्व के दिनों में व्रत-आदि का सहारा लेते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं; और जो अपने शत्रुओं के दोष भी कभी नहीं कहते, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
कीर्तयंति गुणांश्चैव ते नराः स्वर्गगामिनः । ये परेषां श्रियं दृष्ट्वा न वितप्यंति मत्सरात्
जो लोग दूसरों के गुणों की सराहना करते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं; और जो दूसरों की समृद्धि देखकर ईर्ष्या से दुखी नहीं होते, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
प्रहृष्टाश्चाभिनंदंति ते नराः स्वर्गगामिनः । प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च श्रुतिशास्त्रोक्तमेव च
जो लोग प्रसन्न होकर दूसरों को बधाई देते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; और जो कर्म और विरक्ति दोनों में शास्त्रों के अनुसार आचरण करते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
आदरंति प्रतीता ये ते नराः स्वर्गगामिनः । यस्मिन्कस्मिन्कुले जाता दयावंतो यशस्विनः
जो लोग श्रद्धा और निष्ठा से भरे रहते हैं, वे चाहे जिस कुल में जन्म लें, यदि वे दयालु और प्रसिद्ध हैं, तो स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
सानुक्रोशाः सदाचारास्ते नराः स्वर्गगामिनः । ये पूताः परदारांश्च कर्मणा मनसा गिरा
जो लोग दयालु और सदाचारी हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं; और जो दूसरों की पत्नियों के प्रति अपने कर्म, मन और वाणी से पवित्र रहते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
रमयंति न सत्वस्थास्तेनराः स्वर्गगामिनः । सदा कर्मयथोक्तेन कुर्वंति विहितानि च
जो लोग दूसरों की पत्नियों में सुख नहीं ढूँढ़ते और सदा धर्म में स्थिर रहते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; और जो हमेशा विधि के अनुसार निर्धारित कर्म करते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
आत्मशक्तिं च विज्ञाय ते नराः स्वर्गगामिनः । मनो वाक्कायिके धर्मे श्रद्धां यः कुरुते सदा
जो लोग अपनी शक्ति के अनुसार आचरण करते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं; और जो मन, वाणी और शरीर के धर्म में सदा श्रद्धा रखते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
साधूनां संमतो यश्च स भवेद्देवतातिथिः । वचोवेगं मनोवेगं यो वेगमुदरोद्भवम्
जो सज्जनों द्वारा सम्मानित होता है, वह देवताओं का अतिथि माना जाता है; और जो वाणी, मन और पेट से उठने वाली तृष्णा को रोकता है—
उपस्थवेगं सहते स स्वर्गी जायते नरः । येषां गुणेषु संतोषो वाणी येषां श्रुतं प्रति
जो इंद्रिय की तृष्णा को सहन करता है, वह स्वर्ग को प्राप्त होता है; जिनको अपने गुणों में संतोष है और जिनकी वाणी सुनी हुई बातों के प्रति आदरपूर्ण है—
परमार्थे मतिर्येषां ते शिष्टाः स्वर्गगामिनः । व्रतं रक्षंति ये कोपाच्छ्रियं रक्षंति मत्सरात्
जिनकी बुद्धि परम सत्य में लगी रहती है, वे श्रेष्ठ और स्वर्ग को प्राप्त करने वाले हैं; जो लोग क्रोध में व्रत की रक्षा करते हैं और ईर्ष्या से अपनी संपत्ति की रक्षा करते हैं—
विद्यां मानापमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः । मतिं रक्षंति ये लोभान्मनो रक्षंति कामतः
जो लोग विद्या के कारण मान या अपमान में अहंकार नहीं करते, जो लोभ से अपनी बुद्धि और कामना से अपने मन की रक्षा करते हैं—
धर्मं रक्षंति दुःसंगात्ते नराः स्वर्गगामिनः । एकादश्यां च विधिवदुपवासपरायणाः
जो लोग बुरी संगति से धर्म की रक्षा करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; और जो विधिपूर्वक एकादशी का व्रत रखते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
शुक्लेऽसिते च ये विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । मातेव सर्वबालानामौषधं रोगिणा मिव
हे ब्राह्मण, जो लोग शुक्ल और कृष्ण दोनों पक्षों में व्रत रखते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; जैसे माँ सभी बच्चों के लिए होती है, जैसे रोगी के लिए औषधि—
रक्षार्थं सर्वलोकानां निर्मितैकादशी तिथिः । एकादशी समं किंचित्पादत्राणं न विद्यते 5.96.
सभी लोकों की रक्षा के लिए एकादशी तिथि बनाई गई है; एकादशी के समान उद्धार का कोई भी उपाय, उसका थोड़ा सा भी भाग, कहीं नहीं है।
तामुपोष्य विधानेन पुरुषाः स्वर्गगामिनः । एकादशेन्द्रियैः पापं यत्कृतं भवति द्विज
जो लोग विधिपूर्वक एकादशी का व्रत रखते हैं, वे स्वर्ग को पाने वाले बन जाते हैं; हे द्विज, ग्यारह इंद्रियों से जो भी पाप हुआ है—
नरो निर्द्धूय तत्तूर्णं प्रीतः स्वर्गतिमान्भवेत् । अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च
मनुष्य वह पाप जल्दी ही छोड़कर प्रसन्न होकर स्वर्ग को प्राप्त करता है; हजार अश्वमेध यज्ञ और सौ राजसूय यज्ञ भी—
एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम् । एकतः क्रतवः सर्वे सर्वतीर्थतपांसि च
एकादशी के उपवास के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं होते; एक ओर सारे यज्ञ और सारे तीर्थों के तप—
महादानादिदानानि व्रतं वैष्णवमेकतः । वैष्णवव्रतजो धर्मो धर्मो यज्ञादिसंभवः
एक ओर बड़े-बड़े दान और अन्य दान हैं, और दूसरी ओर वैष्णव व्रत है; वैष्णव व्रत से उत्पन्न धर्म, यज्ञ आदि से मिलने वाले धर्म से बढ़कर है।
एकत्र तुलितौ धात्रा तत्र पूर्वो भवेद्गुरुः । हरिवासर भक्तानामच्युतानंतभाषिणाम्
अगर दोनों को एक साथ तुला पर रखा जाए, तो वैष्णव व्रत भारी पड़ता है; हरि के दिन अच्युत का निरंतर स्मरण करने वाले भक्तों के लिए—
नाहं शास्ता विशेषेण तेभ्यो विप्र बिभेम्यहम् । येषां पुत्रश्च पौत्रश्च एकादश्यामुपोषितः
मैं उन पर विशेष रूप से शासन नहीं करता, हे ब्राह्मण; जिनके पुत्र और पौत्र एकादशी का व्रत रखते हैं, उनसे मैं डरता हूँ।
सहात्मना स पुरुषाञ्छतमुद्धरते बलात् । उपोषणं ततः कुर्यात्पक्षयोरुभयोरपि
ऐसा मनुष्य अपने साथ-साथ सौ लोगों को बलपूर्वक उद्धार कर देता है; इसलिए, दोनों पक्षों की एकादशी का व्रत करना चाहिए।
एकादश्यां स पुरुषो भुक्तिमुक्त्येकभाजनम् । जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी
एकादशी के दिन वह व्यक्ति भोग और मोक्ष दोनों का अधिकारी बन जाता है; जया, विजय और जयन्ती—ये सभी पापों का नाश करने वाली हैं—
त्रिस्पृशा वंजुली चैव पक्षसंवर्धिनी वरा । तिलदुग्धा परा ज्ञेया अखंडद्वादशी तथा
त्रिस्पृशा, वंजुली, पक्षसंवर्धिनी श्रेष्ठ, तिलदुग्धा उत्तम, और अखंड द्वादशी भी—
मनोरथाख्या च परा भीमद्वादशिका तथा । इत्येवमादयो भेदा द्वादश्याः संत्यनेकशः
मनोरथ नामक, और भीम द्वादशी भी; इस प्रकार, ये और अन्य अनेक द्वादशी की भिन्न-भिन्न रूप हैं।
व्रतेष्वेतेषु ये शक्ता ज्ञेयास्ते ब्रह्मणि स्थिताः । श्रोतारो धर्मशास्त्राणां धर्मप्रत्यय संगताः
जो लोग इन व्रतों को करने में समर्थ हैं, वे ब्रह्म में स्थित माने जाते हैं; धर्मशास्त्रों को सुनने वाले, धर्म में श्रद्धा रखने वाले—