माधवे मासि मां भक्त्या तैश्च पूज्योऽस्म्यहं सदा । हिरण्याक्षो वरारोहे माधवे तु मधुर्हत
माधव महीने में जो लोग भक्ति से मेरी पूजा करते हैं, वे सदा मुझे पूजने योग्य होते हैं। हे सुंदरि, माधव महीने में ही हिरण्याक्ष का वध हुआ था।
आदिदैत्यावुभावेतौ हत्वा त्वं तु समुद्धृता । त्रेतायुगे त्रयी धर्मो ज्ञानवर्णव्यवस्थितिः
इन दोनों आदिदैत्यों का वध करके, तुम्हें भी ऊपर उठाया गया। त्रेता युग में त्रैयी धर्म, ज्ञान और वर्णों की व्यवस्था स्थापित हुई।
माधवे मासि संभूता तेन मे माधवःप्रियः । त्रेतायुगं तृतीयायां शुक्लायां मासि माधवे
माधव महीने में ही मेरा प्राकट्य हुआ, इसलिए माधव मुझे प्रिय है। त्रेता युग माधव महीने के शुक्ल पक्ष की तृतीया से शुरू हुआ।
प्रवृत्तं च त्रयी धर्माः प्रवृत्तास्ते प्रवर्द्धिताः । अक्षया सोच्यते लोके तृतीया हरिवल्लभा
उसी समय त्रैयी धर्म की शुरुआत और वृद्धि हुई। यह तृतीया, जो हरि को प्रिय है, संसार में अक्षय मानी जाती है।
स्नाने दानार्चने श्राद्धे जपे पूर्वजतर्प्पणे । येऽर्चयंति यवैर्विष्णुं श्राद्धं कुर्वंति यत्नतः
स्नान, दान, पूजा, श्राद्ध, जप और पितरों के तर्पण में—जो लोग जौ से विष्णु की पूजा करते हैं और मन लगाकर श्राद्ध करते हैं—
तेषां ददाम्यहं सर्वं यन्मनोऽभीष्टमुत्तमम् । ये ददंत्यपि दानानि धन्यास्ते धार्मिका नराः
मैं उन्हें मनचाहा श्रेष्ठ फल देता हूँ। जो लोग दान करते हैं, वे धन्य और धर्मात्मा होते हैं।
ये यजंति हरेर्नित्यमध्वरैर्विविधैरपि । माधवे यजते यो मां तेभ्यस्तदधिकं फलम्
जो लोग हरि की प्रतिदिन तरह-तरह के यज्ञों से पूजा करते हैं—और जो माधव महीने में मेरी पूजा करते हैं—उन्हें सबसे बड़ा फल मिलता है।
स्नानं दानं जपो होमस्तपो यज्ञ व्रतादिकम् । वैशाखे यत्कृतं देवि तस्य पुण्यफलं शृणु
स्नान, दान, जप, हवन, तप, यज्ञ, व्रत आदि—वैशाख में जो भी किया जाता है, हे देवी, उसका पुण्यफल सुनो।
मन्वंतराणां कोट्यस्तु दशपंच च सप्त च । मत्सान्निध्यगतास्तेपि तिष्ठंति भयवर्जिताः
कई करोड़ मन्वंतर बीत जाएँ—even दस, पाँच, सात करोड़—जो मेरे सान्निध्य में आते हैं, वे सब भय से मुक्त रहते हैं।
यद्यपि स्युर्ग्रहाः सर्वे क्रूरा जन्मव्ययाष्टकाः । प्रातःस्नानेन वैशाखे सर्वे सौम्या भवंति ते
अगर सभी ग्रह भी जन्म-मरण देने वाले क्रूर हों, तो भी वैशाख में प्रातः स्नान करने से वे सब शुभ हो जाते हैं।
वैशाखे मासि यो विप्रान्भोजयेद्भक्तितत्परः । सिक्थेसिक्थे भवेत्तृप्तिः पितॄणां युगसंख्यया
वैशाख महीने में जो कोई पूरी भक्ति से ब्राह्मणों को भोजन कराता है—उससे पितरों को युगों की संख्या के बराबर तृप्ति मिलती है।
यच्छंति तत्र मधुराधिकभोजनानि ये वायवाशन तिलोदक भोजनानि । छत्रांबराणि चरणोचितरक्षणानि धन्यास्त एव परितोषकराहि विष्णोः
जो वहाँ मीठा और भरपूर भोजन, जौ का अन्न, तिल का जल, भोजन, छाता, वस्त्र और चरणों की रक्षा देते हैं—वे धन्य हैं और सचमुच विष्णु को प्रसन्न करते हैं।
विशेषादिह दातव्यास्तिला मधुसमन्विताः । धर्माय बृहते दीर्घ दुरितक्षय हेतवे
यहाँ विशेष रूप से तिल में शहद मिलाकर दान देना चाहिए—बड़े धर्म, लंबी उम्र और पापों के नाश के लिए।
एवंकृते तु यत्पुण्यं प्राप्यते मनुजैश्च तैः । तत्कैर्गणयितुं शक्यं वर्षकोटिशतैरपि
ऐसा करने से जो पुण्य मिलता है, उसे करोड़ों वर्षों में भी कोई गिन नहीं सकता।
पुत्रपौत्रादिसंपत्ति दीर्घायूंषि यथेप्सितम् । इहाप्नोति परत्रापि मामेव प्रतिपद्यते
पुत्र, पौत्र और अन्य संपत्ति, लंबी उम्र—जो भी मनचाहा फल है, वह यहाँ मिलता है, और परलोक में भी वही मुझे प्राप्त करता है।
अनेकजन्मार्जित पातकावली विलीयते माधव मज्जनेन । जनस्य तत्रोषसि पुण्यतीर्थे यथाविधानं श्रयते तथा वा
माधव महीने में स्नान करने से अनेक जन्मों के पापों की श्रृंखला मिट जाती है; उस पुण्य तीर्थ में लोग विधिपूर्वक या अपनी सामर्थ्य के अनुसार पुण्य प्राप्त करते हैं।
यः परित्यज्य वैशाखं व्रतमन्यदुपाचरेत् । स करस्थं महारत्नं हित्वा लोष्टं हि याचते
जो व्यक्ति वैशाख का व्रत छोड़कर कोई दूसरा व्रत करता है, वह ऐसे है जैसे कोई अपने हाथ में रखा हुआ बहुमूल्य रत्न फेंककर मिट्टी का ढेला माँगता है।
सूतउवाच- एवं स भगवान्पूर्वमादिदेवो वदद्विभुः । माधवं मासमुद्दिश्य जगत्यां जगतीधरः
सूतमुनि बोले— प्राचीन समय में भगवान आदि देव ने, जो सबका पालन करने वाले हैं, पृथ्वी पर माधव मास के विषय में ये वचन कहे थे।
किमत्र बहुनोक्तेन न तदस्ति महीसुराः । यदप्राप्यं भवेन्मासि माधवे माधवार्चनात्
इसमें अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? हे श्रेष्ठ ऋषियों, माधव मास में माधव की पूजा करने से ऐसा कुछ भी नहीं है, जो प्राप्त न हो सके।
शृणुध्वं च पुरावृत्तमिहार्थे परमाद्भुतम् । ब्राह्मणस्य च संवादं यमस्य च महात्मनः
अब आप सब इस विषय से जुड़ी एक प्राचीन और अद्भुत कथा सुनिए— एक ब्राह्मण और महात्मा यमराज के संवाद की।
मध्यदेशे महाग्रामो ब्राह्मणानां बभूव ह । गंगायमुनयोर्मध्ये यामुनस्य गिरेरधः
मध्यदेश में, गंगा और यमुना के बीच, यमुनागिरि के नीचे ब्राह्मणों का एक बड़ा गाँव था।
विद्वांसस्तत्र भूयिष्ठा ब्राह्मणाश्चावसंस्तदा । अथ प्राह यमः कंचित्पुरुषं कृष्णपिंगलम्
वहाँ अधिकतर निवासी विद्वान ब्राह्मण थे। तब यमराज ने एक विशेष व्यक्ति से, जो श्यामवर्ण और पीतवर्ण का था, कहा—
रक्ताक्षमूर्द्ध्वरोमाणं काकजंघाक्षिनासिकम् । गच्छ त्वं भो महाग्रामं गत्वा ब्राह्मणमानय
उसकी आँखें लाल थीं, बाल खड़े थे, और उसके पैर, आँखें तथा नाक कौए जैसे थे। उसे आदेश मिला— 'तू उस बड़े गाँव में जा और एक ब्राह्मण को ले आ।'
वसिष्ठगोत्रसंभूतं नामतो यज्ञदत्तकम् । शमे निविष्टं विद्वांसं यज्ञकर्मविशारदम्
वह ब्राह्मण वशिष्ठ गोत्र में उत्पन्न, नाम से यज्ञदत्त, शांतचित्त, विद्वान और यज्ञकर्म में निपुण है।
नचान्यमानयेथास्त्वं सगोत्रं तस्य पार्श्वतः । सहितादृग्गुणस्तेन तुल्योऽध्ययन जन्मना
तू उसके परिवार या पास-पड़ोस के किसी और को मत लाना— केवल वही जो गुण, अध्ययन और जन्म में उसके समान हो।
आकृत्या च तथा चिह्नैः समस्तेनैव सत्तमः । तमानय यथोद्दिष्टा पूजा कार्या हि तस्य मे
रूप और सभी चिह्नों से, जैसा बताया गया है, उसी श्रेष्ठ व्यक्ति को ले आ; क्योंकि मुझे उसकी पूजा करनी है।
स गत्वा प्रतिकूलं तु चकार यमशासनम् । तमेव मानयामास प्रतिषिद्धो यमेन यः
वह गया, लेकिन यमराज के आदेश के विपरीत आचरण किया और उसी को सम्मानित किया, जिसे यमराज ने मना किया था।
तस्मै यमः समुत्थाय पूजां कृत्वा च धर्मवित् । प्रोवाच नीयतामेष सोऽन्य आनीयतामिति
यमराज उठे, धर्म के अनुसार उसकी पूजा की और बोले, 'इसे वापस भेज दो; इसके स्थान पर कोई और लाओ।'
सूत उवाच- एवमुक्ते तु वचने धर्मराजेन स द्विजः । उवाच धर्मराजं तं निर्विण्णो गमनाय वै
सूता बोले— जब धर्मराज ने ऐसा कहा, तब वह ब्राह्मण लौटने की बात से उदास होकर धर्मराज से बोला।
ब्राह्मण उवाच- कस्मादहमिहानीतः कस्मात्प्रेरयसे पुनः । गंतुं नैवोत्सहे तत्र मर्त्यलोकं पुनः प्रभो
ब्राह्मण बोला— 'मुझे यहाँ क्यों लाया गया? अब फिर मुझे क्यों भेज रहे हैं? प्रभु, मैं फिर से मृत्युलोक में जाने में असमर्थ हूँ।'