न्यासस्वामी सुपुत्रोऽभून्न्यासापहारकस्य च । गुणवान्रूपवांश्चैव सर्वलक्षणसंयुतः
अमानत का मालिक, अमानत चुराने वाले का अच्छा बेटा बनता है, जो गुणवान, सुंदर और सभी शुभ लक्षणों से युक्त होता है।
भक्तिं च दर्शयेत्तस्य पुत्रो भूत्वा दिनेदिने । प्रियवाङ्मधुरोवाग्मी बहुस्नेहं विदर्शयेत्
बेटा बनकर वह दिन-प्रतिदिन अपने पिता के प्रति भक्ति दिखाता है, मधुर और प्रिय वचन बोलता है, और बहुत स्नेह प्रकट करता है।
स्वीयं द्रव्यं समुद्ग्राह्य प्रीतिमुत्पाद्य चातुलाम् । यथा तेन प्रदत्तं तन्न्यासापहरणात्परम्
अपना धन वापस पाकर और अत्यंत प्रसन्नता उत्पन्न करके, जैसे वह धन उसे दिया गया था, वैसे ही वह अमानत चुराने के पाप से भी बढ़कर हो जाता है।
दुःखमेवं महाभाग दारुणं प्राणनाशनम् । तादृशं तस्य सो दद्यात्पुत्रो भूत्वा महागुणः
हे भाग्यशाली, ऐसा दुख बहुत कठोर और प्राणघातक होता है; ऐसा बेटा बनकर, चाहे उसमें कितने भी गुण हों, वह वैसा ही कष्ट देता है।
अल्पायुषस्तथा भूत्वा मरणं चोपगच्छति । दुःखं दत्वा प्रयात्येवं प्रहृत्यैवं पुनःपुनः
वह अल्पायु होकर मृत्यु को प्राप्त होता है; कष्ट देकर, इसी प्रकार बार-बार पीड़ा पाकर चला जाता है।
यदाह पुत्रपुत्रेति प्रलापं हि करोति यः । तदा हास्यं करोत्येष कस्तु पुत्रो हि कस्य च
जब कोई 'मेरा बेटा, मेरा बेटा' कहकर विलाप करता है, तब वह हँसी का पात्र बन जाता है—आखिर कौन किसका बेटा है?
अनेनापहृतं न्यासं मदीयं पापचारिणा । द्रव्यापहारणेनापि मम प्राणागताः किल
इस पापी ने मेरी अमानत चुरा ली; मेरे धन की चोरी से सचमुच मेरी जान ही चली गई।
दुःखेन महता चैव असह्येन च वै पुरा । तदा दुःखं मया दत्वाद्रव्यमुद्ग्राह्यमुत्तमम्
पहले मैंने बहुत बड़ा और असहनीय दुख सहकर, वही कष्ट देकर, अपना उत्तम धन वापस लिया था।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमाहात्म्ये सप्ताशीतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड के वैशाख माहात्म्य में सत्तासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
एकोननवतितमोऽध्यायः 5.89 नारद उवाच- एवं संबोधितो विप्रो देवशर्मा द्विजोत्तमः । पुनः प्राह प्रियां भार्यां सहितां ज्ञानवादिनीम्
नारद बोले—ऐसे कहने पर श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा ने फिर अपनी प्रिय, ज्ञानी और समझदार पत्नी से कहा।
सत्यमुक्तं त्वया भद्रे सर्वसंदेहनाशनम् । तथा हि वंशमिच्छंति साधवः सत्यपंडिताः
हे भद्रे, तुमने जो कहा वह सत्य है और सभी संदेहों को दूर करने वाला है; सचमुच सज्जन और ज्ञानी लोग वंश की इच्छा करते हैं।
यथा पुत्रस्य चिंता मे न धनस्य तथा प्रिये । येनकेनाप्युपायेन पुत्रमुत्पादयाम्यहम्
जैसे मुझे धन की नहीं, बेटे की चिंता है, वैसे ही, हे प्रिय, किसी भी उपाय से मैं बेटा प्राप्त करूंगा।
सुमनोवाच- पुत्रेण लोकाञ्जयति पुत्रस्तारयते कुलम् । सुपुत्रेण महाभाग पितामाता प्रजीवतः
सुमना बोली—बेटे से ही लोकों में विजय मिलती है, बेटा कुल को तारता है; हे भाग्यशाली, अच्छे बेटे से पितर और माता-पिता सचमुच जीवित रहते हैं।
एकः पुत्रो वरः कांत बहुभिर्निर्गुणैस्तु किम् । एकस्तारयते वंशमन्ये संतापकारकाः
हे प्रिय, एक ही बेटा श्रेष्ठ है; बहुत से निर्गुण बेटों से क्या लाभ? एक ही वंश को तारता है, बाकी तो केवल दुख देते हैं।
पूर्वमेव मया प्रोक्तमन्ये संबंधभागिनः । पुण्येन प्राप्यते पुत्रः पुण्येन प्राप्यते कुलम्
मैं पहले ही कह चुकी हूँ—बाकी तो केवल संबंधी हैं; बेटा पुण्य से मिलता है, कुल भी पुण्य से ही मिलता है।
सुगर्भः प्राप्यते पुण्यैर्दुर्मृत्युः पातकैस्तथा । सुखानां निचयं कांत सत्यमेव वदाम्यहम्
अच्छा गर्भ पुण्य से मिलता है, और अकाल मृत्यु पाप से; सुखों का संग्रह, हे प्रिय, मैं सच कह रही हूँ।
ब्रह्मचर्येण सत्येन तपसा नित्यवर्तनैः । दानेन नियमैश्चापि क्षमा शौचेन वल्लभ
हे प्रिय, ब्रह्मचर्य, सत्य, तप, नियमों का पालन, दान, संयम, क्षमा और शुद्धता के द्वारा—
अहिंसया च शक्त्या वाऽस्तेयेनापि प्रवर्तते । एतैर्दशभिरंगैश्च धर्ममेवं प्रसूयते
और अपनी पूरी शक्ति से अहिंसा तथा चोरी न करने से भी, मनुष्य आगे बढ़ता है; इन दस अंगों से धर्म की उत्पत्ति होती है।
संपूर्णो जायते धर्म अंगैर्गर्भो यथोदरे । धर्मं सृजति धर्मात्मा त्रिविधेनैव कर्मणा
जैसे गर्भ माता के पेट में अंगों से पूर्ण होता है, वैसे ही धर्म भी अपने अंगों से पूर्ण होता है; धर्मात्मा तीन प्रकार के कर्मों से धर्म की रचना करता है।
तस्य धर्मः प्रसन्नात्मा पुण्य सौख्यं प्रयच्छति । यंयं चिंतयते प्राज्ञस्तंतं प्राप्नोति दुर्लभम्
उसका धर्म प्रसन्न मन से पुण्य और सुख देता है; बुद्धिमान जो भी सोचता है, वह—even कठिन से कठिन वस्तु भी—प्राप्त कर लेता है।
देवशर्म्मोवाच- सर्वं देवि समाख्यातं धर्माख्यं ज्ञानमुत्तमम् । कथं पुत्रमहं विंद्यां वैष्णवं गुणसंयुतम्
देवशर्मा ने कहा— हे देवी, धर्म नामक श्रेष्ठ ज्ञान सब विस्तार से बताया गया; अब मुझे बताओ कि मैं विष्णु के गुणों से युक्त पुत्र कैसे प्राप्त करूँ?
वद त्वं मे महाभागे यदि जानासि सुव्रते । धर्ममार्गस्त्वया सर्व्वः पितुः प्राप्तः पुरानघे
हे सौभाग्यशालिनी, यदि तुम्हें पता है तो मुझे बताओ; हे सुभगे, धर्म का सम्पूर्ण मार्ग तुमने पहले अपने पिता से पाया था।
ममैतद्विदितं कांते भवती ब्रह्मवादिनी । च्यवनस्य प्रसादेन विष्णोस्तुष्टस्य ते पुरा
प्रिय, मुझे यह विदित है कि तुम वेदों की ज्ञाता हो; पहले च्यवन के अनुग्रह और विष्णु की कृपा से तुम्हें यह ज्ञान प्राप्त हुआ था।
सुमनोवाच- वसिष्ठं गच्छ धर्मज्ञ तं प्रार्थय महामुनिम् । तस्मात्प्राप्स्यसि तं पुत्रं धर्मज्ञं धर्मवत्सलम्
सुमना ने कहा— हे धर्मज्ञ, तुम वसिष्ठ के पास जाओ और उस महान् मुनि से प्रार्थना करो; उनसे तुम्हें धर्मप्रिय और धर्मशील पुत्र मिलेगा।
एवमुक्ते तया वाक्ये देवशर्मा द्विजोत्तमः । करिष्ये तव कल्याणि मतमेवं न संशयः
उसके ऐसा कहने पर श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा बोला— हे कल्याणी, मैं तुम्हारी बात अवश्य मानूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं।
एवमुक्त्वा जगामासौ देवशर्मा द्विजोत्तमः । वसिष्ठं सर्ववेत्तारं दीप्यंतं तपतां वरम्
ऐसा कहकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा, सब कुछ जानने वाले, तपस्वियों में श्रेष्ठ वसिष्ठ के पास गया।
गंगातीरे स्थितं पुण्यमासनस्थं द्विजोत्तमम् । तेजोज्वालासमाकीर्णं द्वितीयमिव भास्करम्
उसने गंगा के तट पर पवित्र आसन पर विराजमान, तेज से युक्त, दूसरे सूर्य के समान दीप्तिमान श्रेष्ठ ब्राह्मण को देखा।
राजमानं महात्मानं ब्रह्मसिंहं द्विजोत्तमम् । भक्त्या प्रणम्य स मुनिं दंडवत्तं पुनःपुनः
वह तेजस्वी, महात्मा, ब्राह्मणों में सिंह, श्रेष्ठ द्विज—उस मुनि को देवता की तरह बार-बार दण्डवत् प्रणाम करके भक्ति से नमन किया।
तमुवाच महातेजा ब्रह्मसूनुरकल्मषम् । उपविशासने पुण्ये सुखेन सुमहामते
वह ब्रह्मा का पुत्र, महान् तेजस्वी, पापरहित, उससे बोला— हे महाबुद्धि, इस पवित्र आसन पर सुखपूर्वक बैठो।
नारद उवाच- उपविष्टः स योगींद्र पुनः प्राह तपोधनम् । गृहे पुरुष ते वत्स दारभृत्येषु सर्वदा
नारद बोले— जब वह बैठ गया, तब योगियों के स्वामी ने फिर उस तपस्वी से कहा— हे वत्स, क्या तुम्हारे घर में, पत्नी और सेवकों में सब कुशल है?