शुभार्थं च प्रविंदामि कथं पुत्रानहं लभे । एवं चिंतयते नित्यं दिवारात्रौ विमोहितः
वह दिन-रात यही सोचता रहता है, 'मुझे शुभ कैसे मिलेगा? मुझे पुत्र कैसे मिलेंगे?' और इसी में मोहित रहता है।
क्षणमेकं प्रपश्येत्स चिंतामध्ये महत्सुखम् । पुनश्चैतन्यमायाति महादुःखेन पीड्यते
चिंता के बीच वह एक पल के लिए बड़ा सुख देखता है, लेकिन फिर होश आते ही भारी दुख से घिर जाता है।
चिंतामोहौ परित्यज्य अनुवर्तस्व तं द्विज । संसारे नास्ति संबंधः केन सार्धं महामते
चिंता और मोह छोड़कर उसी मार्ग पर चलो, हे द्विज; इस संसार में किसी के साथ सच्चा संबंध नहीं है, हे महाबुद्धि।
मित्राश्च बांधवाः पुत्राः पितामाता सुतास्तथा । स्वसंबंधा भवंत्येते कलत्रादि तथैव च
मित्र, बंधु, पुत्र, पिता, माता, पुत्रियाँ और पत्नी आदि — ये सब अपने-अपने संबंधी होते हैं।
देवशर्मोवाच-। संबंधः कीदृशो भद्रे तन्मे विस्तरतो वद । येन जायंति ते सर्वे धनपुत्रादि बांधवाः
देवशर्मा ने कहा — हे शुभे! यह संबंध कैसा है, विस्तार से बताओ, जिससे ये सब — धन, पुत्र और बंधु — होते हैं।
सुमनोवाच-। भर्तः पंचविधाः पुत्रा जायंते तान्वदाम्यहम् । न्यासापहारकं चैकमृणसंबंधिनं परम्
सुमना ने कहा — स्वामी! पाँच प्रकार के पुत्र होते हैं, मैं बताती हूँ — एक जो अमानत चुराता है, एक जो ऋण से बंधा है — ये मुख्य हैं।
रिपुं लभ्यमुदासीनमिति कांत भवंति ते । लक्षणानि प्रवक्ष्यामि तेषामीश पृथक्पृथक्
शत्रु, लाभ में आनेवाला और उदासीन — हे प्रिय! ये प्रकार होते हैं; इनके लक्षण मैं अलग-अलग बताऊँगी, हे ईश्वर।
पुत्रा मित्राः प्रिया भार्या पिता माता च बांधवाः । स्वेनस्वेन हि जायंते संबंधेन महीतले
पुत्र, मित्र, प्रिय पत्नी, पिता, माता और बंधु — ये सब पृथ्वी पर अपने-अपने संबंध से जन्म लेते हैं।
न्यासापहारभावेन यस्य येन हृतं भुवि । न्यासस्वामी भवेत्पुत्रो गुणवान्रूपवान्भुवि
जिस किसी ने धरती पर किसी की अमानत ले ली हो, उस अमानत के असली मालिक का बेटा, गुणी और सुंदर रूप में, इसी संसार में जन्म लेता है।
येन ह्यपहृतं न्यासं तस्य गेहे न संशयः । न्यासापहारणं दुःखं स दत्त्वा दारुणं गतः
जिसने अमानत चुराई है, उसे अमानत के मालिक के घर में जरूर दुख भोगना पड़ता है; अमानत चुराने के बाद वह भयंकर पीड़ा सहकर चला जाता है।
न्यासस्वामी सुपुत्रोऽभून्न्यासापहारकस्य च । गुणवान्रूपवांश्चैव सर्वलक्षणसंयुतः
अमानत का मालिक, अमानत चुराने वाले का अच्छा बेटा बनता है, जो गुणवान, सुंदर और सभी शुभ लक्षणों से युक्त होता है।
भक्तिं च दर्शयेत्तस्य पुत्रो भूत्वा दिनेदिने । प्रियवाङ्मधुरोवाग्मी बहुस्नेहं विदर्शयेत्
बेटा बनकर वह दिन-प्रतिदिन अपने पिता के प्रति भक्ति दिखाता है, मधुर और प्रिय वचन बोलता है, और बहुत स्नेह प्रकट करता है।
स्वीयं द्रव्यं समुद्ग्राह्य प्रीतिमुत्पाद्य चातुलाम् । यथा तेन प्रदत्तं तन्न्यासापहरणात्परम्
अपना धन वापस पाकर और अत्यंत प्रसन्नता उत्पन्न करके, जैसे वह धन उसे दिया गया था, वैसे ही वह अमानत चुराने के पाप से भी बढ़कर हो जाता है।
दुःखमेवं महाभाग दारुणं प्राणनाशनम् । तादृशं तस्य सो दद्यात्पुत्रो भूत्वा महागुणः
हे भाग्यशाली, ऐसा दुख बहुत कठोर और प्राणघातक होता है; ऐसा बेटा बनकर, चाहे उसमें कितने भी गुण हों, वह वैसा ही कष्ट देता है।
अल्पायुषस्तथा भूत्वा मरणं चोपगच्छति । दुःखं दत्वा प्रयात्येवं प्रहृत्यैवं पुनःपुनः
वह अल्पायु होकर मृत्यु को प्राप्त होता है; कष्ट देकर, इसी प्रकार बार-बार पीड़ा पाकर चला जाता है।
यदाह पुत्रपुत्रेति प्रलापं हि करोति यः । तदा हास्यं करोत्येष कस्तु पुत्रो हि कस्य च
जब कोई 'मेरा बेटा, मेरा बेटा' कहकर विलाप करता है, तब वह हँसी का पात्र बन जाता है—आखिर कौन किसका बेटा है?
अनेनापहृतं न्यासं मदीयं पापचारिणा । द्रव्यापहारणेनापि मम प्राणागताः किल
इस पापी ने मेरी अमानत चुरा ली; मेरे धन की चोरी से सचमुच मेरी जान ही चली गई।
दुःखेन महता चैव असह्येन च वै पुरा । तदा दुःखं मया दत्वाद्रव्यमुद्ग्राह्यमुत्तमम्
पहले मैंने बहुत बड़ा और असहनीय दुख सहकर, वही कष्ट देकर, अपना उत्तम धन वापस लिया था।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमाहात्म्ये सप्ताशीतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड के वैशाख माहात्म्य में सत्तासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
एकोननवतितमोऽध्यायः 5.89 नारद उवाच- एवं संबोधितो विप्रो देवशर्मा द्विजोत्तमः । पुनः प्राह प्रियां भार्यां सहितां ज्ञानवादिनीम्
नारद बोले—ऐसे कहने पर श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा ने फिर अपनी प्रिय, ज्ञानी और समझदार पत्नी से कहा।
सत्यमुक्तं त्वया भद्रे सर्वसंदेहनाशनम् । तथा हि वंशमिच्छंति साधवः सत्यपंडिताः
हे भद्रे, तुमने जो कहा वह सत्य है और सभी संदेहों को दूर करने वाला है; सचमुच सज्जन और ज्ञानी लोग वंश की इच्छा करते हैं।
यथा पुत्रस्य चिंता मे न धनस्य तथा प्रिये । येनकेनाप्युपायेन पुत्रमुत्पादयाम्यहम्
जैसे मुझे धन की नहीं, बेटे की चिंता है, वैसे ही, हे प्रिय, किसी भी उपाय से मैं बेटा प्राप्त करूंगा।
सुमनोवाच- पुत्रेण लोकाञ्जयति पुत्रस्तारयते कुलम् । सुपुत्रेण महाभाग पितामाता प्रजीवतः
सुमना बोली—बेटे से ही लोकों में विजय मिलती है, बेटा कुल को तारता है; हे भाग्यशाली, अच्छे बेटे से पितर और माता-पिता सचमुच जीवित रहते हैं।
एकः पुत्रो वरः कांत बहुभिर्निर्गुणैस्तु किम् । एकस्तारयते वंशमन्ये संतापकारकाः
हे प्रिय, एक ही बेटा श्रेष्ठ है; बहुत से निर्गुण बेटों से क्या लाभ? एक ही वंश को तारता है, बाकी तो केवल दुख देते हैं।
पूर्वमेव मया प्रोक्तमन्ये संबंधभागिनः । पुण्येन प्राप्यते पुत्रः पुण्येन प्राप्यते कुलम्
मैं पहले ही कह चुकी हूँ—बाकी तो केवल संबंधी हैं; बेटा पुण्य से मिलता है, कुल भी पुण्य से ही मिलता है।
सुगर्भः प्राप्यते पुण्यैर्दुर्मृत्युः पातकैस्तथा । सुखानां निचयं कांत सत्यमेव वदाम्यहम्
अच्छा गर्भ पुण्य से मिलता है, और अकाल मृत्यु पाप से; सुखों का संग्रह, हे प्रिय, मैं सच कह रही हूँ।
ब्रह्मचर्येण सत्येन तपसा नित्यवर्तनैः । दानेन नियमैश्चापि क्षमा शौचेन वल्लभ
हे प्रिय, ब्रह्मचर्य, सत्य, तप, नियमों का पालन, दान, संयम, क्षमा और शुद्धता के द्वारा—
अहिंसया च शक्त्या वाऽस्तेयेनापि प्रवर्तते । एतैर्दशभिरंगैश्च धर्ममेवं प्रसूयते
और अपनी पूरी शक्ति से अहिंसा तथा चोरी न करने से भी, मनुष्य आगे बढ़ता है; इन दस अंगों से धर्म की उत्पत्ति होती है।
संपूर्णो जायते धर्म अंगैर्गर्भो यथोदरे । धर्मं सृजति धर्मात्मा त्रिविधेनैव कर्मणा
जैसे गर्भ माता के पेट में अंगों से पूर्ण होता है, वैसे ही धर्म भी अपने अंगों से पूर्ण होता है; धर्मात्मा तीन प्रकार के कर्मों से धर्म की रचना करता है।
तस्य धर्मः प्रसन्नात्मा पुण्य सौख्यं प्रयच्छति । यंयं चिंतयते प्राज्ञस्तंतं प्राप्नोति दुर्लभम्
उसका धर्म प्रसन्न मन से पुण्य और सुख देता है; बुद्धिमान जो भी सोचता है, वह—even कठिन से कठिन वस्तु भी—प्राप्त कर लेता है।