संतोष एव परमं पुण्यं सौख्यादिकारणम् । असंतोषः परं पापमित्याह भगवान्हरिः
संतोष ही सबसे बड़ा पुण्य है और सुख का कारण है; असंतोष सबसे बड़ा पाप है — ऐसा भगवान हरि ने कहा है।
लोभः पापस्य बीजोऽयं मोहो मूलं च तस्य वै । असत्यं तस्य हि स्कंधो महाशाखा सुविस्तरात्
लोभ पाप का बीज है और मोह उसकी जड़ है; असत्य उसका तना है और उसकी बड़ी-बड़ी शाखाएँ दूर तक फैलती हैं।
मदकौटिल्य पत्राणि कुबुद्ध्या पुष्पितः सदा । अनृतं तस्य सौगंध्यमज्ञानं फलमेव च
मद और कपट उसके पत्ते हैं, जो हमेशा बुरी बुद्धि से फूले रहते हैं; झूठ उसकी सुगंध है और अज्ञान ही उसका फल है।
कुड्यं पाषंडचौराश्च क्रूराः कूटाश्च पापिनः । पक्षिणो मोहवृक्षस्य महाशाखासमाश्रिताः
नास्तिक, चोर, क्रूर और कपटी लोग — ये सब पापी पक्षी मोह के पेड़ की बड़ी शाखाओं में बसे रहते हैं।
अज्ञानं सुफलं तस्य रसो धर्मं फलस्य हि । भावोदकेन संवृद्धिस्तस्य श्रद्धा क्रतु प्रिया
उसका पका हुआ फल अज्ञान है और उसके फल का रस अधर्म है; भावरूपी जल से वह बढ़ता है और उसकी प्रिय यज्ञ-क्रिया श्रद्धा है।
अधर्मेषु रसस्तस्य उत्क्लेदैर्मधुरायते । तादृशैश्च फलैश्चैवसफलो लोभपादपः
उसका रस अधर्म में ही मिलता है, जो अधिक भोग से और भी मीठा हो जाता है; ऐसे फलों के साथ लोभ का पेड़ व्यर्थ ही है।
तस्यच्छायां समाश्रित्य यो नरः परिवर्तते । फलानि तस्य सोऽश्नाति स्वपक्वानि दिनेदिने
जो मनुष्य उसकी छाया में शरण लेता है और वहीं घूमता है, वह रोज़-रोज़ उसी के पके हुए फल खाता है।
फलानां च रसेनापि अधर्मेण तु पोषितः । स संपुष्टो भवेन्मर्त्यः पतनाय प्रयच्छति
उसके फलों के स्वाद से भी, जो अधर्म से पले हैं, जो मनुष्य मोटा होता है, वह अंत में पतन को प्राप्त होता है।
तस्माच्चिंतां परिश्रित्य स्वामि लोभं न कारयेत् । धनपुत्रकलत्राणां चिंतामेतां न कारयेत्
इसलिए चिंता छोड़कर, हे स्वामी, लोभ मत करो; धन, पुत्र या पत्नी के लिए ऐसी चिंता भी मत पालो।
यो हि विद्वान्नचेत्कांत मूर्खाणां पथमेव हि । मृषा चिंतयते नित्यं दिवारात्रौ विमोहितः
जो विद्वान भी मूर्खों की तरह सदा चिंता करता है, वह दिन-रात झूठी बातों में डूबा रहता है और हमेशा मोहित रहता है।
शुभार्थं च प्रविंदामि कथं पुत्रानहं लभे । एवं चिंतयते नित्यं दिवारात्रौ विमोहितः
वह दिन-रात यही सोचता रहता है, 'मुझे शुभ कैसे मिलेगा? मुझे पुत्र कैसे मिलेंगे?' और इसी में मोहित रहता है।
क्षणमेकं प्रपश्येत्स चिंतामध्ये महत्सुखम् । पुनश्चैतन्यमायाति महादुःखेन पीड्यते
चिंता के बीच वह एक पल के लिए बड़ा सुख देखता है, लेकिन फिर होश आते ही भारी दुख से घिर जाता है।
चिंतामोहौ परित्यज्य अनुवर्तस्व तं द्विज । संसारे नास्ति संबंधः केन सार्धं महामते
चिंता और मोह छोड़कर उसी मार्ग पर चलो, हे द्विज; इस संसार में किसी के साथ सच्चा संबंध नहीं है, हे महाबुद्धि।
मित्राश्च बांधवाः पुत्राः पितामाता सुतास्तथा । स्वसंबंधा भवंत्येते कलत्रादि तथैव च
मित्र, बंधु, पुत्र, पिता, माता, पुत्रियाँ और पत्नी आदि — ये सब अपने-अपने संबंधी होते हैं।
देवशर्मोवाच-। संबंधः कीदृशो भद्रे तन्मे विस्तरतो वद । येन जायंति ते सर्वे धनपुत्रादि बांधवाः
देवशर्मा ने कहा — हे शुभे! यह संबंध कैसा है, विस्तार से बताओ, जिससे ये सब — धन, पुत्र और बंधु — होते हैं।
सुमनोवाच-। भर्तः पंचविधाः पुत्रा जायंते तान्वदाम्यहम् । न्यासापहारकं चैकमृणसंबंधिनं परम्
सुमना ने कहा — स्वामी! पाँच प्रकार के पुत्र होते हैं, मैं बताती हूँ — एक जो अमानत चुराता है, एक जो ऋण से बंधा है — ये मुख्य हैं।
रिपुं लभ्यमुदासीनमिति कांत भवंति ते । लक्षणानि प्रवक्ष्यामि तेषामीश पृथक्पृथक्
शत्रु, लाभ में आनेवाला और उदासीन — हे प्रिय! ये प्रकार होते हैं; इनके लक्षण मैं अलग-अलग बताऊँगी, हे ईश्वर।
पुत्रा मित्राः प्रिया भार्या पिता माता च बांधवाः । स्वेनस्वेन हि जायंते संबंधेन महीतले
पुत्र, मित्र, प्रिय पत्नी, पिता, माता और बंधु — ये सब पृथ्वी पर अपने-अपने संबंध से जन्म लेते हैं।
न्यासापहारभावेन यस्य येन हृतं भुवि । न्यासस्वामी भवेत्पुत्रो गुणवान्रूपवान्भुवि
जिस किसी ने धरती पर किसी की अमानत ले ली हो, उस अमानत के असली मालिक का बेटा, गुणी और सुंदर रूप में, इसी संसार में जन्म लेता है।
येन ह्यपहृतं न्यासं तस्य गेहे न संशयः । न्यासापहारणं दुःखं स दत्त्वा दारुणं गतः
जिसने अमानत चुराई है, उसे अमानत के मालिक के घर में जरूर दुख भोगना पड़ता है; अमानत चुराने के बाद वह भयंकर पीड़ा सहकर चला जाता है।
न्यासस्वामी सुपुत्रोऽभून्न्यासापहारकस्य च । गुणवान्रूपवांश्चैव सर्वलक्षणसंयुतः
अमानत का मालिक, अमानत चुराने वाले का अच्छा बेटा बनता है, जो गुणवान, सुंदर और सभी शुभ लक्षणों से युक्त होता है।
भक्तिं च दर्शयेत्तस्य पुत्रो भूत्वा दिनेदिने । प्रियवाङ्मधुरोवाग्मी बहुस्नेहं विदर्शयेत्
बेटा बनकर वह दिन-प्रतिदिन अपने पिता के प्रति भक्ति दिखाता है, मधुर और प्रिय वचन बोलता है, और बहुत स्नेह प्रकट करता है।
स्वीयं द्रव्यं समुद्ग्राह्य प्रीतिमुत्पाद्य चातुलाम् । यथा तेन प्रदत्तं तन्न्यासापहरणात्परम्
अपना धन वापस पाकर और अत्यंत प्रसन्नता उत्पन्न करके, जैसे वह धन उसे दिया गया था, वैसे ही वह अमानत चुराने के पाप से भी बढ़कर हो जाता है।
दुःखमेवं महाभाग दारुणं प्राणनाशनम् । तादृशं तस्य सो दद्यात्पुत्रो भूत्वा महागुणः
हे भाग्यशाली, ऐसा दुख बहुत कठोर और प्राणघातक होता है; ऐसा बेटा बनकर, चाहे उसमें कितने भी गुण हों, वह वैसा ही कष्ट देता है।
अल्पायुषस्तथा भूत्वा मरणं चोपगच्छति । दुःखं दत्वा प्रयात्येवं प्रहृत्यैवं पुनःपुनः
वह अल्पायु होकर मृत्यु को प्राप्त होता है; कष्ट देकर, इसी प्रकार बार-बार पीड़ा पाकर चला जाता है।
यदाह पुत्रपुत्रेति प्रलापं हि करोति यः । तदा हास्यं करोत्येष कस्तु पुत्रो हि कस्य च
जब कोई 'मेरा बेटा, मेरा बेटा' कहकर विलाप करता है, तब वह हँसी का पात्र बन जाता है—आखिर कौन किसका बेटा है?
अनेनापहृतं न्यासं मदीयं पापचारिणा । द्रव्यापहारणेनापि मम प्राणागताः किल
इस पापी ने मेरी अमानत चुरा ली; मेरे धन की चोरी से सचमुच मेरी जान ही चली गई।
दुःखेन महता चैव असह्येन च वै पुरा । तदा दुःखं मया दत्वाद्रव्यमुद्ग्राह्यमुत्तमम्
पहले मैंने बहुत बड़ा और असहनीय दुख सहकर, वही कष्ट देकर, अपना उत्तम धन वापस लिया था।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमाहात्म्ये सप्ताशीतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड के वैशाख माहात्म्य में सत्तासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
एकोननवतितमोऽध्यायः 5.89 नारद उवाच- एवं संबोधितो विप्रो देवशर्मा द्विजोत्तमः । पुनः प्राह प्रियां भार्यां सहितां ज्ञानवादिनीम्
नारद बोले—ऐसे कहने पर श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा ने फिर अपनी प्रिय, ज्ञानी और समझदार पत्नी से कहा।