न माधवसमो मासो न माधवसमो विभुः । गतोहि दुरितांभोधौ मज्जमानजनस्य यः
माधव के समान कोई महीना नहीं है, न ही माधव के समान कोई प्रभु है; वही डूबते हुए लोगों को पापों के समुद्र से पार कर देता है।
दत्तं जप्तं हुतं स्नातं यद्भक्त्या मासि माधवे । तदक्षयं भवेद्भूप पुण्यं कोटिशताधिकम्
माधव मास में जो भी श्रद्धा से दान, जप, हवन या स्नान किया जाता है, हे राजन्, उसका पुण्य कभी नष्ट नहीं होता और वह करोड़ों से भी अधिक फल देता है।
यथा देवेषु विश्वात्मा देवो नारायणो हरिः । यथा जप्येषु गायत्री सरितां जाह्नवी तथा
जैसे देवताओं में विश्वात्मा नारायण हरि श्रेष्ठ हैं, जपों में गायत्री, नदियों में जाह्नवी वैसे ही—
यथोमा सर्वनारीणां तपतां भास्करो यथा । आरोग्यलाभो लाभानां द्विपदां ब्राह्मणो यथा
जैसे सभी स्त्रियों में उमा, तेजस्वियों में सूर्य, लाभों में आरोग्य और द्विपदों में ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं—
परोपकारः पुण्यानां विद्यानां निगमो यथा । मंत्राणां प्रणवो यद्वद्ध्यानानामात्मचिंतनम्
जैसे पुण्यों में परोपकार, विद्याओं में वेद, मंत्रों में ॐ और ध्यानों में आत्मचिंतन सबसे श्रेष्ठ है—
सत्यं स्वधर्मवर्तित्वं तपसां च यथा वरम् । शौचानामर्थशौचं च दानानामभयं यथा
जैसे सत्य और अपने धर्म का पालन तपों में श्रेष्ठ है, शुद्धियों में धन की शुद्धता और दानों में अभयदान सबसे बड़ा है—
गुणानां च यथा लोभक्षयो मुख्यो गुणः स्मृतः । मासानां प्रवरो मासस्तथासौ माधवो मतः
जैसे गुणों में लोभ का नाश सबसे मुख्य गुण माना गया है, वैसे ही महीनों में माधव मास सबसे उत्तम माना गया है।
तत्र यत्क्रियते श्राद्धं यज्ञ दानमुपोषणम् । तपोऽध्ययनपूजादि तदक्षयफलं स्मृतम्
उस समय जो भी श्राद्ध, यज्ञ, दान, उपवास, तप, अध्ययन या पूजा की जाती है, उसका फल अक्षय माना गया है।
वैशाखांतानि पापानि सूर्यांतानि तमांसि च । परापकारपैशुन्य प्रांतानि सुकृतानि च
वैशाख के अंत में पाप समाप्त हो जाते हैं, जैसे सूर्य के अस्त होते ही अंधकार मिट जाता है; वैसे ही अच्छे कर्म, दूसरों को हानि पहुँचाना और निंदा भी समाप्त हो जाती है।
कार्तिके मासि यत्किंचित्तुलासंस्थे दिवाकरे । स्नानदानादिकं राजंस्तत्परार्धगुणं भवेत्
हे राजन्, कार्तिक मास में जब सूर्य तुला राशि में होता है, उस समय किया गया स्नान, दान आदि सबका फल दोगुना हो जाता है।
तस्मात्सहस्रगुणितं माघे मकरगे रवौ । ततोऽपि शतसंख्यातं वैशाखेमेषगे रवौ
इसलिए माघ मास में जब सूर्य मकर राशि में होता है, तब पुण्य हजार गुना बढ़ जाता है; और वैशाख में जब सूर्य मेष राशि में होता है, तब वह उससे भी सौ गुना अधिक हो जाता है।
ते धन्यास्ते सुकृतिनो नरा वैशाख मासि ये । प्रातः स्नात्वा विधानेन पूजयंति मधुद्विषम्
वे लोग धन्य और पुण्यशाली हैं, जो वैशाख मास में नियमपूर्वक प्रातः स्नान करके मधु का वध करने वाले भगवान की पूजा करते हैं।
प्रातःस्नानं च वैशाखे यज्ञदानमुपोषणम् । हविष्यं ब्रह्मचर्यं च महापातकनाशनम्
वैशाख में प्रातः स्नान, यज्ञ, दान, उपवास, हवन और ब्रह्मचर्य—ये सभी महापापों का नाश करने वाले हैं।
पुनः कलियुगे राजन्नेतद्गोप्यं भविष्यति । अश्वमेधादिकं यस्मान्माहात्म्यं माधवस्य यत्
हे राजन्, कलियुग में फिर यह बात गुप्त हो जाएगी, क्योंकि माधव मास का माहात्म्य अश्वमेध आदि यज्ञों के समान है।
अश्वमेधमखः पुण्यः कलौ नैव प्रवर्तते । एष माधवमासस्य हयमेध समो विधिः
कलियुग में पुण्यदायक अश्वमेध यज्ञ नहीं होता; माधव मास का यह नियम अश्वमेध के समान ही है।
अश्वमेधस्य यत्पुण्यं स्वर्गमोक्षफलप्रदम् । न वेत्स्यंति कलौ पापा जना दुरितबुद्धयः
अश्वमेध यज्ञ का जो पुण्य स्वर्ग और मोक्ष देने वाला है, वह कलियुग में पापी और कुबुद्धि लोग नहीं जान पाएँगे।
तस्मिन्भवैर्नरैः पापैर्गंतव्यं नरकार्णवे । अतस्तु विरलस्तस्य प्रचारो येन निर्मितः
वहाँ पापी कर्मों के कारण लोगों को नरक के समुद्र को पार करना पड़ता है; फिर भी, उसके द्वारा बनाया गया मार्ग बहुत ही दुर्लभ है।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमासमाहात्म्ये पंचाशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वैशाख मास के माहात्म्य का पचासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सप्ताशीतितमोऽध्यायः । सूतउवाच- इति तस्य वचः श्रुत्वा नारदस्य स भूपतिः । प्रणम्य विस्मितः प्राह चिन्तयन्मनसा हरिम्
सूत ने कहा— नारद के ये वचन सुनकर वह राजा हैरान होकर हरि का मन में स्मरण करते हुए प्रणाम कर बोला।
अंबरीष उवाच- कथमेतद्विमुह्यामः स्वल्पायासेन वै मुने । प्राप्यते स्नानमात्रेण फलं चैवातिदुर्ल्लभम्
अम्बरीष ने कहा— हे मुनि, यह कैसे है कि हम इतने कम प्रयास से, केवल स्नान करने से ही, इतना दुर्लभ फल पा सकते हैं?
नारद उवाच- सत्यमुक्तं त्वया राजन्नल्पायासेन यन्महत् । फलं संप्राप्यते तत्र श्रद्धत्स्व विधिभाषितम्
नारद ने कहा— हे राजन, तुमने ठीक कहा कि थोड़े प्रयास से बड़ा फल मिलता है; इसलिए जो विधि से कहा गया है, उस पर विश्वास करो।
धर्मस्य गतयः सूक्ष्मा दुर्ज्ञेया हीश्वरैरपि । मुह्यंते चात्र विद्वांसोऽचिंत्यशक्ति हरेः कृतौ
धर्म के मार्ग बहुत सूक्ष्म हैं, जिन्हें देवता भी ठीक से नहीं समझ पाते; यहाँ तक कि विद्वान भी हरि की अद्भुत शक्ति के कारण चकित रह जाते हैं।
विश्वामित्रादयो राजन्धर्माधिक्येन बाहुजाः । ब्राह्मण्यं समुपायाताः सूक्ष्मा धर्मगतिस्त्वतः
हे राजन, विश्वामित्र आदि ने धर्म की अधिकता से ब्राह्मणत्व प्राप्त किया; इसलिए धर्म का मार्ग बहुत ही सूक्ष्म है।
अजामिलोऽपि भूपाल दासीपतिरिति श्रुतः । धर्मपत्नीपरित्यागी नित्यं पापपथिस्थितः
हे राजन, अजातशत्रु भी, जो दासी का पति कहलाता था, अपनी धर्मपत्नी को छोड़कर सदा पाप के मार्ग पर ही चलता रहा।
म्रियमाणः सुतस्नेहात्प्रोच्य नारायणेति च । तद्ध्याननामग्रहणात्पदं लेभे सुदुर्ल्लभम्
मरण के समय, पुत्र के स्नेह में उसने 'नारायण' नाम पुकारा; उस नाम का स्मरण और उच्चारण करने से उसे वह पद मिला जो अत्यंत दुर्लभ है।
अनिच्छयापि दहति स्पृष्टो हुतवहो यथा । तथा दहति गोविंद नामव्याजादपीरितम्
जैसे अग्नि अनजाने में छूने पर भी जला देती है, वैसे ही गोविन्द का नाम भी अनजाने में बोलने पर पाप को भस्म कर देता है।
कानीनस्य मुनेः पौत्रा भ्रातृजायाभिगामिनः । गोलकस्य च वै पंडोः पुत्राः कुंडाः स्वयं तथा
कानीन मुनि के पौत्र, जो अपने भाई की पत्नी के पास गए, और गोलक तथा पांडु के पुत्र, तथा स्वयं कुंड— ये सभी।
ते पंचापि च भूपाल पांडवा द्रौपदीरताः । तेषां च पुण्यश्लोकत्वं सूक्ष्माधर्मगतिस्ततः
हे राजन, वे पाँचों पांडव, जो द्रौपदी के प्रति समर्पित थे, उनकी पुण्य की कीर्ति भी धर्म के सूक्ष्म मार्ग के कारण ही है।
विचित्राणि च कर्माणि विचित्रा भूतभावनाः । विचित्राणि च भूता निविचित्राः कर्मशक्तयः
कर्म अनेकों प्रकार के होते हैं, प्राणियों की सृष्टि भी भिन्न-भिन्न है; प्राणी भी अलग-अलग हैं और कर्म की शक्तियाँ भी एक जैसी नहीं होतीं।
कदाचित्सुकृतं कर्म कूटस्थं यदवस्थितम् । केनचित्कर्मणा भूप शुभेन परिवर्धते
कभी-कभी कोई पुण्य कर्म छुपा रहता है, और किसी अन्य शुभ कर्म के कारण, हे राजन, वह बढ़ जाता है।