यन्मायया ततं सर्वं सर्वं यच्छति सोऽच्युतः । पुत्रान्कलत्रं दीर्घायू राज्यं स्वर्गापवर्गकम्
जिसकी माया से सब कुछ व्याप्त है, जो सब कुछ देता है, वही अच्युत है; पुत्र, पत्नी, दीर्घायु, राज्य, स्वर्ग और मोक्ष,
स दद्यादीप्सितं सर्वं भक्त्या संपूजितोऽजितः । कर्मणा मनसा वाचा तत्परा ये हि मानवाः
वह अजेय भगवान्, भक्ति से पूजित होने पर, मनचाहा सब कुछ देता है; जो लोग कर्म, मन और वाणी से उन्हीं में लगे रहते हैं।
तेषां व्रतानि वक्ष्यामि प्रीतये भूपसत्तम । अहिंसासत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यमकल्पता
राजन्, अब मैं उनके व्रत तुम्हारी प्रसन्नता के लिए बताता हूँ — अहिंसा, सत्य, चोरी न करना, ब्रह्मचर्य और संग्रह न करना।
एतानि मानसान्याहुर्व्रतानि हरितुष्टये । एकभक्तं तथा नक्तमुपवासमयाचितम्
ये व्रत हरि की प्रसन्नता के लिए मन से माने जाते हैं; साथ ही, एक समय भोजन करना, रात में उपवास रखना और भिक्षा ग्रहण करना भी इनमें है।
इत्येवं कायिकं पुंसां व्रतमुक्तं नरेश्वर । वेदस्याध्ययनं विष्णोः कीर्तनं सत्यभाषणम्
हे राजन्, मनुष्यों के लिए यह शारीरिक व्रत बताया गया है — वेद का अध्ययन करना, विष्णु का गुणगान करना और सच्चा बोलना।
अपैशुन्यमिदं राजन्वाचिकं व्रतमुत्तमम् । चक्रायुधस्य नामानि सदा सर्वत्र कीर्तयेत्
राजन्, दूसरों की निंदा न करना ही सबसे श्रेष्ठ वाणी का व्रत है; और चक्रधारी भगवान के नामों का सदा और सर्वत्र गुणगान करना चाहिए।
नाशौचं कीर्तने तस्य स पवित्रकरो यतः । वर्णाश्रमाचारवता पुरुषेण परः पुमान्
उनका गुणगान करने में कोई अपवित्रता नहीं है, क्योंकि वही पवित्रता देने वाले हैं; जो पुरुष वर्ण और आश्रम के अनुसार आचरण करता है, वह परम पुरुष विष्णु की पूजा करता है।
विष्णुराराध्यते पंथा नान्यः संतोषकारणम् । पतिप्रियहिताभिश्च मनोवाक्कायसंयमैः
विष्णु की आराधना का यही मार्ग है, दूसरा कोई भी संतोष देने वाला नहीं; और स्त्रियाँ मन, वाणी और शरीर को संयमित कर पति की प्रसन्नता और भलाई के लिए ही यह करती हैं।
व्रतैराराध्यते स्त्रीभिर्वासुदेवो दयानिधिः । आगमोक्तेन मार्गेण स्त्रीशूद्रैरपिपूजनम्
ऐसे व्रतों से स्त्रियाँ दया के सागर वासुदेव की पूजा करती हैं; और शास्त्रों में बताए मार्ग से स्त्रियाँ और शूद्र भी पूजा करते हैं।
कर्तव्यं कृष्णचंद्रस्य द्विजातिवररूपिणः । त्रयोवर्णास्तु वेदोक्तमार्गाराधनतत्पराः
कृष्णचन्द्र, जो द्विजों में श्रेष्ठ रूप में प्रकट होते हैं, उनकी पूजा अवश्य करनी चाहिए; और तीनों वर्ण वेद में बताए मार्ग से आराधना में लगे रहें।
स्त्रीशूद्रादय एव स्युर्नाम्नाऽराधनतत्पराः । न पूजनैर्न यजनैर्न व्रतैरपि माधवः
स्त्रियाँ और शूद्र केवल नाम के द्वारा ही आराधना में लगे रहते हैं; माधव यज्ञ, पूजा या व्रतों से प्रसन्न नहीं होते।
तुष्यते केवलं भक्तिप्रियोऽसौ समुदाहृतः । स्त्रीणां पतिव्रतानां तु पतिरेव हि दैवतम्
वह केवल भक्ति से ही प्रसन्न होते हैं, क्योंकि उन्हें भक्ति प्रिय कहा गया है; और पतिव्रता स्त्रियों के लिए पति ही देवता है।
स तु पूज्यो विष्णुभक्त्या मनोवाक्कायकर्मभिः । कर्तव्यं श्रद्धया विष्णोश्चिंतयित्वा पतिं हृदि
पति की पूजा विष्णु भक्ति से, मन, वाणी और शरीर के कर्मों से करनी चाहिए; श्रद्धा से हृदय में पति को विष्णु मानकर स्मरण करना चाहिए।
शूद्राणां चैव भवति नाम्ना वै देवतार्चनम् । सर्वेऽप्यागममार्गेण कुर्युर्वेदानुकारिणा
शूद्रों के लिए भी देवता की पूजा केवल नाम से ही होती है; सभी को शास्त्रों में बताए वेद के अनुसार ही आचरण करना चाहिए।
स्त्रीणामप्यधिकारोऽस्ति विष्णोराराधनादिषु । पतिप्रियरतानां च श्रुतिरेषा सनातनी
स्त्रियों को भी विष्णु की पूजा और अन्य धार्मिक कार्यों का अधिकार है; पति की प्रसन्नता में लगी स्त्रियों के लिए यही सनातन श्रुति है।
स्वकुलोचितधर्मेण यद्यस्य विहितं व्रतम् । तत्तदेवाचरेद्यस्तु तेन तुष्यति केशवः
जिसका जो व्रत अपने कुल के धर्म के अनुसार निर्धारित है, वही व्रत करना चाहिए; उसी से केशव प्रसन्न होते हैं।
हविषाग्नौ जले पुष्पैर्ध्यानेन हृदये हरिम् । यजंति सूरयो नित्यं जपेन रविमंडले
ज्ञानीजन सदा अग्नि में हवि, जल में, पुष्पों से, हृदय में ध्यान से और सूर्य मण्डल में जप के द्वारा हरि की पूजा करते हैं।
अहिंसा प्रथमं पुष्पं द्वितीयं करणग्रहः । तृतीयकं भूतदया चतुर्थं क्षांतिरेव च
अहिंसा पहला पुष्प है, व्रत का संकल्प लेना दूसरा है; प्राणियों पर दया तीसरा है और क्षमा चौथा पुष्प है।
शमस्तु पंचमं पुष्पं दमः षष्ठं च सप्तमम् । ध्यानं सत्यं चाष्टमं च ह्येतैस्तुष्यति केशवः
शांत चित्त होना पाँचवाँ पुष्प है, इंद्रियों का संयम छठा, ध्यान सातवाँ और सत्य आठवाँ पुष्प है; इन्हीं से केशव प्रसन्न होते हैं।
एतैरेवाष्टभिः पुष्पैस्तुष्यत्येवार्चितो हरिः । पुष्पांतराणि संत्येव बाह्यानि मनुजोत्तम
इन आठ पुष्पों से ही हरि की पूजा और तुष्टि होती है; अन्य बाहरी पुष्प तो केवल दिखावा हैं, हे श्रेष्ठ पुरुष।
भक्त्या कृतानि यैर्विष्णुः पूजितः परितुष्यति । वारुणं सलिलं पुष्पं सौम्यं घृतपयोदधि
भक्ति से किए गए कर्मों द्वारा विष्णु की पूजा होती है और वे पूरी तरह प्रसन्न होते हैं—वरुण के जल, फूलों, कोमल अर्पण, घी, दूध और दही से।
प्राजापत्यं तथान्नादि आग्नेयं धूपदीपकम् । फलपुष्पादिकं चैव वानस्पत्यं तु पंचमम्
प्रजापति से जुड़ा अन्न और भोजन, अग्नि के लिए धूप और दीपक, फल-फूल, और पाँचवाँ—वन के पेड़ों से प्राप्त वस्तुएँ भी अर्पित की जाती हैं।
पार्थिवं कुशमूलाद्यं वायव्यं गंधचंदनम् । श्रद्धाख्यं विष्णुपुष्पं च वाद्यं विष्णुपदं स्मृतम्
पृथ्वी से मिलने वाले कुश, कंद-मूल, वायु के लिए सुगंधित चंदन, श्रद्धा जिसे विष्णु का फूल कहा गया है, और वाद्य संगीत—ये सब विष्णु के अर्पण माने गए हैं।
एभिस्तुपूजितः पुष्पैरपि विष्णुः प्रसीदति । सूर्योऽग्निर्ब्राह्मणोगावो वैष्णवः खं मरुज्जलम्
इन फूलों से पूजा करने पर विष्णु प्रसन्न होते हैं—सूर्य, अग्नि, ब्राह्मण, गायें, वैष्णव, आकाश, वायु और जल।
भूरात्मा सर्वभूतानि पूजास्थानानि वा हरेः । सूर्य्ये तु मंत्रजाप्येन हविषाग्नौ यजेत्ततः
पृथ्वी, आत्मा और सभी जीव—ये सब हरि की पूजा के स्थान हैं। सूर्य को मंत्र जपते हुए और अग्नि में हवि अर्पित करके यज्ञ करना चाहिए।
आतिथ्येन तु विप्राग्र्ये गोषु ग्रासरसादिना । वैष्णवे बंधुसत्कृत्या हृदये ध्याननिष्ठया
श्रेष्ठ ब्राह्मणों का आतिथ्य करके, गायों को घास और जल देकर, वैष्णवों में अपने संबंधियों का आदर करके, और हृदय में स्थिर ध्यान के द्वारा।
वायौ मुख्यधिया तोये द्रव्यैस्तोयपुरस्कृतैः । स्थंडिले मंत्रहृदयैर्भोगैरात्मानमात्मनि
मुख्य मन से वायु को, जल में जल से जुड़ी वस्तुएँ अर्पित करके, भूमि पर हृदय से निकले मंत्रों और भोगों द्वारा, और आत्मा को आत्मा में समर्पित करके।
क्षेत्रज्ञं सर्वभूतेषु समत्वेनार्चयेद्विभुम् । धिष्ण्येष्वेतेषु तद्रूपं शंखचक्रगदांबुजैः
सब जीवों में समभाव से क्षेत्रज्ञ सर्वव्यापी प्रभु की पूजा करनी चाहिए। इन आसनों में शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किए हुए उनके रूप की पूजा करें।
युक्तं चतुर्भुजं शांतं ध्यायन्नर्च्चेत्समाहितः । ब्राह्मणैः पूजितैरेव पूजितोऽयं न संशयः
एकाग्रचित्त होकर चार भुजाओं वाले, शांत और उन चिह्नों से सुशोभित भगवान का ध्यान करते हुए पूजा करनी चाहिए। ब्राह्मणों की पूजा करने से ही उनकी पूजा हो जाती है—इसमें कोई संदेह नहीं।
निर्भर्त्सितैश्च तैर्भूप भवेन्निर्भर्त्सितो विभुः । निगमो धर्मशास्त्रं च यदाधारे प्रवर्तते
राजन्, यदि उन ब्राह्मणों का अपमान होता है तो प्रभु का भी अपमान होता है। वेद और धर्मशास्त्र उन्हीं पर आधारित हैं।