जानता परमं धर्ममेकं माधवसेवनम् । यस्मिन्नाराधिते विष्णौ विश्वमाराधितं भवेत्
जो परम धर्म को जानता है, वह केवल माधव की सेवा को ही एकमात्र मानता है; जब विष्णु की पूजा होती है, तब समस्त जगत की पूजा हो जाती है।
तुष्टे चराचरं तुष्टं सर्वदेवमये हरौ । यस्य स्मरणमात्रेण महापातकसंहतिः
जब हरि, जो समस्त देवताओं में व्याप्त हैं, प्रसन्न होते हैं, तो चर और अचर सब प्रसन्न हो जाते हैं; केवल उनका स्मरण करने से ही महान पापों का समूह
तत्क्षणान्नाशमायाति स सेव्यो हरिरेव हि । कोऽनु राजन्निंद्रियवान्मुकुंदचरणांबुजम्
उसी क्षण नष्ट हो जाता है; वास्तव में, हरि ही सेवा के योग्य हैं। हे राजन्, इंद्रियों वाला कौन ऐसा है जो मुक्तिदाता के चरणकमलों की पूजा न करे?
न भजेत्सर्वतो मृत्युरुपास्यमृषिदैवतैः । श्रुतोऽनु पठितो ध्यात आदृतश्चानुमोदितः
मृत्यु की तो ऋषि और देवता भी सेवा करते हैं, फिर भी सब लोग उसकी पूजा नहीं करते; जिसे सुना, पढ़ा, ध्यान किया, आदर दिया और स्वीकार किया गया है,
सद्यः पुनाति सद्धर्मो वीरो विश्वद्रुहोऽपि हि । योयं कारणकार्यादि कारणस्यापि कारणम्
सच्चा धर्म तुरंत ही शुद्ध कर देता है, चाहे वह व्यक्ति जगत का विरोधी ही क्यों न हो; यही कारण और कार्य, और कारणों का भी कारण है,
अनन्यकारणं योगी जगज्जीवो जगन्मयः । अणुर्बृहत्कृशः स्थूलो निर्गुणो गुणभृन्महान्
जिसका कोई अन्य कारण नहीं, वही योगी, वही जगत का जीव, वही जगतस्वरूप है; जो सूक्ष्म भी है और व्यापक भी, पतला भी है और स्थूल भी, निर्गुण भी है और गुणों को धारण करने वाला भी, वही महान है।
अजो जन्मलयातीतो ध्यातव्यः स हरिः सदा । सम्यगेतद्व्यवसितं भवता पुरुषर्षभ
जो अजन्मा है, जन्म और विनाश से परे है, उसी हरि का सदा ध्यान करना चाहिए; हे पुरुषश्रेष्ठ, आपने यह बात भलीभांति समझ ली है।
यत्पृच्छसे भागवतान्धर्मांस्त्वं विश्वभावनान् । प्रसंगेन सतामात्ममनः श्रुति रसायनाः
आप जो भक्तों के धर्म, जो जगत का पालन करते हैं, के विषय में पूछते हैं; सज्जनों की संगति से मन और आत्मा, श्रवण रूपी अमृत से तृप्त होते हैं।
भवंति कीर्तनीयस्य कथाः कृष्णस्य निर्मलाः । भावसाध्योह्ययं देवः स्वयं जानाति तद्भवान्
ऐसी संगति से ही कृष्ण की निर्मल कथाएँ, जो गाने योग्य हैं, प्रकट होती हैं; यह देवता केवल भाव से प्राप्त होते हैं, और यह बात आप स्वयं जानते हैं।
तथापि वक्ष्ये जगतो हिताय तव गौरवात् । यदाहुः परमं ब्रह्म प्रधानपुरुषात्परम्
फिर भी, आपके सम्मान में और जगत के हित के लिए मैं कहूँगा; जिसे परम ब्रह्म कहा गया है, जो प्रधान और पुरुष से भी श्रेष्ठ है,
यन्मायया ततं सर्वं सर्वं यच्छति सोऽच्युतः । पुत्रान्कलत्रं दीर्घायू राज्यं स्वर्गापवर्गकम्
जिसकी माया से सब कुछ व्याप्त है, जो सब कुछ देता है, वही अच्युत है; पुत्र, पत्नी, दीर्घायु, राज्य, स्वर्ग और मोक्ष,
स दद्यादीप्सितं सर्वं भक्त्या संपूजितोऽजितः । कर्मणा मनसा वाचा तत्परा ये हि मानवाः
वह अजेय भगवान्, भक्ति से पूजित होने पर, मनचाहा सब कुछ देता है; जो लोग कर्म, मन और वाणी से उन्हीं में लगे रहते हैं।
तेषां व्रतानि वक्ष्यामि प्रीतये भूपसत्तम । अहिंसासत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यमकल्पता
राजन्, अब मैं उनके व्रत तुम्हारी प्रसन्नता के लिए बताता हूँ — अहिंसा, सत्य, चोरी न करना, ब्रह्मचर्य और संग्रह न करना।
एतानि मानसान्याहुर्व्रतानि हरितुष्टये । एकभक्तं तथा नक्तमुपवासमयाचितम्
ये व्रत हरि की प्रसन्नता के लिए मन से माने जाते हैं; साथ ही, एक समय भोजन करना, रात में उपवास रखना और भिक्षा ग्रहण करना भी इनमें है।
इत्येवं कायिकं पुंसां व्रतमुक्तं नरेश्वर । वेदस्याध्ययनं विष्णोः कीर्तनं सत्यभाषणम्
हे राजन्, मनुष्यों के लिए यह शारीरिक व्रत बताया गया है — वेद का अध्ययन करना, विष्णु का गुणगान करना और सच्चा बोलना।
अपैशुन्यमिदं राजन्वाचिकं व्रतमुत्तमम् । चक्रायुधस्य नामानि सदा सर्वत्र कीर्तयेत्
राजन्, दूसरों की निंदा न करना ही सबसे श्रेष्ठ वाणी का व्रत है; और चक्रधारी भगवान के नामों का सदा और सर्वत्र गुणगान करना चाहिए।
नाशौचं कीर्तने तस्य स पवित्रकरो यतः । वर्णाश्रमाचारवता पुरुषेण परः पुमान्
उनका गुणगान करने में कोई अपवित्रता नहीं है, क्योंकि वही पवित्रता देने वाले हैं; जो पुरुष वर्ण और आश्रम के अनुसार आचरण करता है, वह परम पुरुष विष्णु की पूजा करता है।
विष्णुराराध्यते पंथा नान्यः संतोषकारणम् । पतिप्रियहिताभिश्च मनोवाक्कायसंयमैः
विष्णु की आराधना का यही मार्ग है, दूसरा कोई भी संतोष देने वाला नहीं; और स्त्रियाँ मन, वाणी और शरीर को संयमित कर पति की प्रसन्नता और भलाई के लिए ही यह करती हैं।
व्रतैराराध्यते स्त्रीभिर्वासुदेवो दयानिधिः । आगमोक्तेन मार्गेण स्त्रीशूद्रैरपिपूजनम्
ऐसे व्रतों से स्त्रियाँ दया के सागर वासुदेव की पूजा करती हैं; और शास्त्रों में बताए मार्ग से स्त्रियाँ और शूद्र भी पूजा करते हैं।
कर्तव्यं कृष्णचंद्रस्य द्विजातिवररूपिणः । त्रयोवर्णास्तु वेदोक्तमार्गाराधनतत्पराः
कृष्णचन्द्र, जो द्विजों में श्रेष्ठ रूप में प्रकट होते हैं, उनकी पूजा अवश्य करनी चाहिए; और तीनों वर्ण वेद में बताए मार्ग से आराधना में लगे रहें।
स्त्रीशूद्रादय एव स्युर्नाम्नाऽराधनतत्पराः । न पूजनैर्न यजनैर्न व्रतैरपि माधवः
स्त्रियाँ और शूद्र केवल नाम के द्वारा ही आराधना में लगे रहते हैं; माधव यज्ञ, पूजा या व्रतों से प्रसन्न नहीं होते।
तुष्यते केवलं भक्तिप्रियोऽसौ समुदाहृतः । स्त्रीणां पतिव्रतानां तु पतिरेव हि दैवतम्
वह केवल भक्ति से ही प्रसन्न होते हैं, क्योंकि उन्हें भक्ति प्रिय कहा गया है; और पतिव्रता स्त्रियों के लिए पति ही देवता है।
स तु पूज्यो विष्णुभक्त्या मनोवाक्कायकर्मभिः । कर्तव्यं श्रद्धया विष्णोश्चिंतयित्वा पतिं हृदि
पति की पूजा विष्णु भक्ति से, मन, वाणी और शरीर के कर्मों से करनी चाहिए; श्रद्धा से हृदय में पति को विष्णु मानकर स्मरण करना चाहिए।
शूद्राणां चैव भवति नाम्ना वै देवतार्चनम् । सर्वेऽप्यागममार्गेण कुर्युर्वेदानुकारिणा
शूद्रों के लिए भी देवता की पूजा केवल नाम से ही होती है; सभी को शास्त्रों में बताए वेद के अनुसार ही आचरण करना चाहिए।
स्त्रीणामप्यधिकारोऽस्ति विष्णोराराधनादिषु । पतिप्रियरतानां च श्रुतिरेषा सनातनी
स्त्रियों को भी विष्णु की पूजा और अन्य धार्मिक कार्यों का अधिकार है; पति की प्रसन्नता में लगी स्त्रियों के लिए यही सनातन श्रुति है।
स्वकुलोचितधर्मेण यद्यस्य विहितं व्रतम् । तत्तदेवाचरेद्यस्तु तेन तुष्यति केशवः
जिसका जो व्रत अपने कुल के धर्म के अनुसार निर्धारित है, वही व्रत करना चाहिए; उसी से केशव प्रसन्न होते हैं।
हविषाग्नौ जले पुष्पैर्ध्यानेन हृदये हरिम् । यजंति सूरयो नित्यं जपेन रविमंडले
ज्ञानीजन सदा अग्नि में हवि, जल में, पुष्पों से, हृदय में ध्यान से और सूर्य मण्डल में जप के द्वारा हरि की पूजा करते हैं।
अहिंसा प्रथमं पुष्पं द्वितीयं करणग्रहः । तृतीयकं भूतदया चतुर्थं क्षांतिरेव च
अहिंसा पहला पुष्प है, व्रत का संकल्प लेना दूसरा है; प्राणियों पर दया तीसरा है और क्षमा चौथा पुष्प है।
शमस्तु पंचमं पुष्पं दमः षष्ठं च सप्तमम् । ध्यानं सत्यं चाष्टमं च ह्येतैस्तुष्यति केशवः
शांत चित्त होना पाँचवाँ पुष्प है, इंद्रियों का संयम छठा, ध्यान सातवाँ और सत्य आठवाँ पुष्प है; इन्हीं से केशव प्रसन्न होते हैं।
एतैरेवाष्टभिः पुष्पैस्तुष्यत्येवार्चितो हरिः । पुष्पांतराणि संत्येव बाह्यानि मनुजोत्तम
इन आठ पुष्पों से ही हरि की पूजा और तुष्टि होती है; अन्य बाहरी पुष्प तो केवल दिखावा हैं, हे श्रेष्ठ पुरुष।