भवंत इव पप्रच्छ श्रद्धया हृष्टमानसः । अंबरीष उवाच-। यन्मुने परमं ब्रह्म वेदवादिभिरुच्यते
अंबरीष ने श्रद्धा और प्रसन्न मन से, जैसे आपने पूछा है, वैसे ही मुनि से प्रश्न किया— हे मुनि! वह परम ब्रह्म जिसे वेद के ज्ञाता बताते हैं—
स देवः पुंडरीकाक्षः स्वयं नारायणः परः । योऽमूर्तो मूर्तिमानीशो व्यक्तोऽव्यक्तः सनातनः
वह देवता, कमलनयन, स्वयं नारायण ही परम हैं। वे निराकार होकर भी साकार हैं, वे प्रभु प्रकट और अप्रकट, सनातन हैं।
सर्वभूतमयोऽचिंत्यो ध्यातव्यः स कथं हरिः । यस्मिन्सर्वमिदं विश्वमोतं प्रोतं प्रतिष्ठितम्
वह हरि सब प्राणियों में व्याप्त हैं, जिन्हें समझ पाना कठिन है, और जिनका ध्यान करना चाहिए। उन्हीं में यह सारा विश्व गुंथा और स्थिर है।
अव्यक्तमेकं परमं परमात्मेति विश्रुतम् । यतो जन्मादि जगतो यो निर्माय स्वयं भुवम्
वे एकमात्र, अव्यक्त, परम और परमात्मा के नाम से प्रसिद्ध हैं। उन्हीं से जगत की उत्पत्ति होती है, और उन्होंने ही स्वयं पृथ्वी की रचना की है।
ददौ तस्मै च निगमानात्मन्येव व्यवस्थितान् । कथमाराध्यते सोऽयं समग्रपुरुषार्थदः
उन्होंने ही वेदों को प्रदान किया, जो उन्हीं में स्थित हैं। वह जो सभी पुरुषार्थ देने वाले हैं, उनकी पूजा किस प्रकार की जाए?
योगिनामपि दुर्गम्यस्तदेतत्कृपया वद । अनाराधित गोविंदा न विदंति हितोदयम्
यह भगवान योगियों के लिए भी कठिनता से प्राप्त होते हैं—कृपा करके मुझे यह बताइए। जिन्होंने गोविंद की पूजा नहीं की, वे सच्चा कल्याण नहीं जानते।
न तपो यज्ञदानानां लभते फलमुत्तमम् । अनास्वादितगोविंदपदांबुजरसश्च यः
जिसने गोविंद के चरणकमलों का अमृत नहीं चखा, उसे तप, यज्ञ या दान का श्रेष्ठ फल नहीं मिलता।
मनोरथपथातीतं स्फीतं नाकलयेत्फलम् । हरेराराधनं हित्वा दुरितौघ निवारणम्
सिर्फ इच्छाओं के मार्ग से बड़ी सफलता की आशा नहीं करनी चाहिए; हरि की पूजा छोड़कर कोई भी पापों के समूह को दूर नहीं कर सकता।
नान्यत्पश्यामि जंतूनां प्रायश्चित्तं परं मुने । यद्भ्रूनर्तनवर्तिन्यः श्रूयंते सिद्धयोऽखिलाः
हे मुनि! मुझे प्राणियों के लिए इससे बढ़कर कोई दूसरा श्रेष्ठ प्रायश्चित्त नहीं दिखता; जहाँ भगवान की भौंहें नृत्य करती हैं, वहीं सब सिद्धियाँ सुनी जाती हैं।
कथमाराध्यतेसोऽयं केशवः क्लेशनाशनः । उपास्यते स भगवान्कथं नारायणो नरैः
वह केशव, जो कष्टों का नाश करने वाले हैं, उनकी पूजा किस प्रकार की जाती है? मनुष्य उस भगवान नारायण की सेवा कैसे करते हैं?
प्रीतश्च सर्वमेतन्मे हिताय जगतो वद । भक्तिप्रियोऽसौ भगवान्कया भक्त्या प्रसीदति
कृपा करके यह सब मेरे लिए और संसार के हित के लिए बताइए, क्योंकि भगवान भक्ति से प्रसन्न होते हैं। वे किस प्रकार की भक्ति से प्रसन्न होते हैं?
कथं तस्मिन्भवेद्भक्तिः सर्वैराराध्यते कथम् । वैष्णवोसि हरेस्तस्य प्रियोऽसि परमार्थवित्
उसमें भक्ति किस प्रकार होती है, और सब लोग उनकी पूजा कैसे करते हैं? आप तो वैष्णव हैं, हरि के प्रिय और परम सत्य के जानकार हैं।
तेन त्वामेव पृच्छामि ब्रह्मन्ब्रह्मविदुत्तम । श्रोतारमथ वक्तारं प्रष्टारं पुरुषं हरेः
इसीलिए, हे ब्रह्मन! हे ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ! मैं आपसे ही पूछता हूँ—चाहे आप श्रोता हों, वक्ता हों या प्रश्नकर्ता—मैं भगवान हरि के विषय में जानना चाहता हूँ।
प्रश्नः पुनाति कृष्णस्य तदंघ्रिसलिलं यथा । दुर्ल्लभो मानुषो देहो देहिनां क्षणभंगुरः
श्रीकृष्ण के विषय में किया गया प्रश्न वैसे ही पवित्र करता है, जैसे उनके चरणों का जल। देहधारियों के लिए यह मनुष्य शरीर दुर्लभ और क्षण में नष्ट हो जाने वाला है।
तत्रापि दुर्ल्लभं मन्ये वैकुंठप्रियदर्शनम् । संसारेस्मिन्क्षणार्धोऽपि सत्संगः शेवधिर्नृणाम्
इन सब में भी, मैं वैकुण्ठ के प्रिय के दर्शन को अत्यंत दुर्लभ मानता हूँ; इस संसार में, सज्जनों की संगति में एक पल भी मनुष्यों के लिए खजाने के समान है।
यस्मादवाप्यते सर्वं पुरुषार्थचतुष्टयम् । भगवन्भवतो यात्रा स्वस्तये सर्वदेहिनाम्
क्योंकि ऐसी संगति से मनुष्य को धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — ये चारों पुरुषार्थ प्राप्त हो जाते हैं; हे प्रभु, आपका साथ सभी प्राणियों के लिए कल्याणकारी है।
बालानां तु यथा पित्रोरुत्तमश्लोकवर्त्मनाम् । भूतानां देवचरितं दुःखाय च सुखाय च
जैसे बच्चे अपने माता-पिता के मार्ग पर चलते हैं, जो उत्तम कीर्ति वाले प्रभु का गुणगान करते हैं, वैसे ही सभी प्राणी देवताओं के कर्मों में कभी दुःख, कभी सुख पाते हैं।
सुखायैव हि साधूनां त्वादृशामच्युतात्मनाम् । भजंति ये यथा देवान्देवा अपि तथैव तान्
परंतु सज्जनों के लिए, और आपके जैसे अचल हृदय वाले भक्तों के लिए, ऐसे कर्म केवल सुख ही देते हैं; जो लोग देवताओं की पूजा करते हैं, उन्हें स्वयं देवता भी उसी प्रकार पूजते हैं।
छायेव कर्मसचिवाः साधवो दीनवत्सलाः । तस्मात्त्वं भगवन्मह्यं वैष्णवं धर्ममादिश
सज्जन लोग कर्म के साथी होते हैं, जैसे छाया, और दुखियों पर दया करते हैं; इसलिए, हे प्रभु, मुझे वैष्णव धर्म का उपदेश दीजिए।
यस्योपदेशदानेन लभते वेदजं फलम् । नारद उवाच- साधु पृष्टं महीपाल विष्णुभक्तिमता त्वया
जिसके उपदेश देने से वेदजन्य फल प्राप्त होता है; नारद बोले— हे राजन्, तुमने विष्णु-भक्तिभाव से बहुत अच्छा प्रश्न किया है।
जानता परमं धर्ममेकं माधवसेवनम् । यस्मिन्नाराधिते विष्णौ विश्वमाराधितं भवेत्
जो परम धर्म को जानता है, वह केवल माधव की सेवा को ही एकमात्र मानता है; जब विष्णु की पूजा होती है, तब समस्त जगत की पूजा हो जाती है।
तुष्टे चराचरं तुष्टं सर्वदेवमये हरौ । यस्य स्मरणमात्रेण महापातकसंहतिः
जब हरि, जो समस्त देवताओं में व्याप्त हैं, प्रसन्न होते हैं, तो चर और अचर सब प्रसन्न हो जाते हैं; केवल उनका स्मरण करने से ही महान पापों का समूह
तत्क्षणान्नाशमायाति स सेव्यो हरिरेव हि । कोऽनु राजन्निंद्रियवान्मुकुंदचरणांबुजम्
उसी क्षण नष्ट हो जाता है; वास्तव में, हरि ही सेवा के योग्य हैं। हे राजन्, इंद्रियों वाला कौन ऐसा है जो मुक्तिदाता के चरणकमलों की पूजा न करे?
न भजेत्सर्वतो मृत्युरुपास्यमृषिदैवतैः । श्रुतोऽनु पठितो ध्यात आदृतश्चानुमोदितः
मृत्यु की तो ऋषि और देवता भी सेवा करते हैं, फिर भी सब लोग उसकी पूजा नहीं करते; जिसे सुना, पढ़ा, ध्यान किया, आदर दिया और स्वीकार किया गया है,
सद्यः पुनाति सद्धर्मो वीरो विश्वद्रुहोऽपि हि । योयं कारणकार्यादि कारणस्यापि कारणम्
सच्चा धर्म तुरंत ही शुद्ध कर देता है, चाहे वह व्यक्ति जगत का विरोधी ही क्यों न हो; यही कारण और कार्य, और कारणों का भी कारण है,
अनन्यकारणं योगी जगज्जीवो जगन्मयः । अणुर्बृहत्कृशः स्थूलो निर्गुणो गुणभृन्महान्
जिसका कोई अन्य कारण नहीं, वही योगी, वही जगत का जीव, वही जगतस्वरूप है; जो सूक्ष्म भी है और व्यापक भी, पतला भी है और स्थूल भी, निर्गुण भी है और गुणों को धारण करने वाला भी, वही महान है।
अजो जन्मलयातीतो ध्यातव्यः स हरिः सदा । सम्यगेतद्व्यवसितं भवता पुरुषर्षभ
जो अजन्मा है, जन्म और विनाश से परे है, उसी हरि का सदा ध्यान करना चाहिए; हे पुरुषश्रेष्ठ, आपने यह बात भलीभांति समझ ली है।
यत्पृच्छसे भागवतान्धर्मांस्त्वं विश्वभावनान् । प्रसंगेन सतामात्ममनः श्रुति रसायनाः
आप जो भक्तों के धर्म, जो जगत का पालन करते हैं, के विषय में पूछते हैं; सज्जनों की संगति से मन और आत्मा, श्रवण रूपी अमृत से तृप्त होते हैं।
भवंति कीर्तनीयस्य कथाः कृष्णस्य निर्मलाः । भावसाध्योह्ययं देवः स्वयं जानाति तद्भवान्
ऐसी संगति से ही कृष्ण की निर्मल कथाएँ, जो गाने योग्य हैं, प्रकट होती हैं; यह देवता केवल भाव से प्राप्त होते हैं, और यह बात आप स्वयं जानते हैं।
तथापि वक्ष्ये जगतो हिताय तव गौरवात् । यदाहुः परमं ब्रह्म प्रधानपुरुषात्परम्
फिर भी, आपके सम्मान में और जगत के हित के लिए मैं कहूँगा; जिसे परम ब्रह्म कहा गया है, जो प्रधान और पुरुष से भी श्रेष्ठ है,