महामारकताभासं मौक्तिकच्छायमेव च । पुंडरीकविशालाक्षं पीतनिर्मलवाससम्
उसका रूप बड़े पन्ने की तरह दमक रहा था, मोतियों की आभा थी, उसकी आँखें कमल के समान बड़ी थीं और उसने उज्ज्वल पीले वस्त्र पहन रखे थे।
बर्हभारलसच्छीर्षं मुक्ताहारमनोहरम् । गंडप्रांतलसच्चारु मकराकृतिकुंडलम्
उसके सिर पर मोरपंख सजा था, गले में मनमोहक मोतियों की माला थी, और गाल के किनारे सुंदर मगर के आकार के कुण्डल झूल रहे थे।
आपादतुलसीमालं कंकणांगदभूषणम् । नूपुरैर्मुद्रिकाभिश्च कांच्या च परिमंडितम्
वह सिर से पाँव तक कंगन, बाजूबंद, पायल, अंगूठियों और करधनी से सजा हुआ था।
सुकुमारतरं ध्यायेत्किशोरवयसान्वितम् । पूजा दशाक्षरोक्तैव वेदलक्षं पुरस्क्रिया
उसे अत्यंत कोमल और किशोर अवस्था से युक्त मानकर ध्यान करना चाहिए; पूजा वही है जो दस अक्षरों वाले मंत्र से कही गई है, और वेदविधि पहले की जाती है।
इत्युक्त्वांतर्दधे देवो देवी च गिरिजा सती । मुनिरागत्य पुत्राय तथैवोपदिदेश ह
ऐसा कहकर देवता अदृश्य हो गए, और देवी गिरिजा सती भी; फिर मुनि आकर अपने पुत्र को वैसे ही उपदेश देने लगे।
पुण्यश्रवास्तु तन्मंत्र ग्रहणादेव केशवम् । वर्णयामास विविधैर्जित्वा सर्वान्मुनीन्स्वयम्
उस पुण्यशाली मंत्र को केवल ग्रहण करने से ही उसने केशव का विविध प्रकार से वर्णन किया, और स्वयं सभी मुनियों को पीछे छोड़ दिया।
रूपलावण्यवैदग्ध्य सौंदर्याश्चर्यलक्षणम् । तदा हृष्टमना बालो निर्गत्य स्वगृहात्ततः
उसने रूप, सौंदर्य, चतुराई और अद्भुत आकर्षण के लक्षण बताए; फिर हर्षित मन से वह बालक अपने घर से निकल गया।
वायुभक्षस्तपस्तेपे कल्पानामयुतत्रयम् । तदंते गोकुले जाता नंदभ्रातुर्गृहे स्वयम्
वह वायु का आहार लेकर तीस करोड़ कल्पों तक तप करता रहा; उसके बाद वह स्वयं गोकुल में नंद के भाई के घर जन्मा।
लवंगा इति तन्नाम कृष्णेंगित निरीक्षणा । यस्या हस्ते प्रदृश्येत मुखमार्जनयंत्रकम्
उसका नाम लवंगा था, जो कृष्ण के चिह्नों से पहचानी जाती थी; उसके हाथ में मुख साफ करने का यंत्र दिखाई देता था।
इति ते कथिताः काश्चित्प्रधानाः कृष्णवल्लभाः
इस प्रकार कुछ मुख्य कृष्ण की प्रियाओं का वर्णन तुम्हें किया गया।
हरिविविधरसाद्यैर्युक्तमध्यायमेतद्व्रजवरतनयाभिश्चारुहासेक्षणाभिः । पठति य इह भक्त्या पाठयेद्वा मनुष्यो व्रजति भगवतः श्रीवासुदेवस्य धाम
जो कोई भी हरि की विविध रसों से युक्त, व्रज की सुंदर नेत्रों वाली कन्याओं की कथाओं से भरे इस अध्याय को श्रद्धा से पढ़ता या पढ़वाता है, वह भगवान श्रीवासुदेव के धाम को प्राप्त करता है।
ऋषय ऊचुः - सूतसूत महाभाग रोमहर्षणनंदन । कथा रम्या त्वया प्रोक्ता लोकस्यानंददायिनी
ऋषियों ने कहा — हे सूत, हे अत्यंत भाग्यशाली, रोमहरषण के पुत्र! तुमने जो सुंदर कथाएँ सुनाई हैं, वे संसार को आनंद देने वाली हैं।
श्रीकृष्णस्य महाभाग चरितं महदद्भुतम् । श्रुतं सर्वं त्वया प्रोक्तं निर्वृतिस्तेन चाभवत्
हे भाग्यशाली! तुमने श्रीकृष्ण के महान और अद्भुत चरित्र का वर्णन किया; हमने तुम्हारे मुख से सब कुछ सुना और उससे हमें संतोष मिला।
अहो श्रीकृष्णमाहात्म्यं भक्तानां गतिदायकम् । यतस्तेन महाभाग निर्वृतिं को न चाप्नुयात्
अहो! श्रीकृष्ण का महात्म्य भक्तों को मुक्ति देने वाला है; इसलिए, हे भाग्यशाली, इससे कौन संतोष न पाएगा?
अतः पुनरपि श्रीमत्कृष्णस्य चरितं महत् । श्रोतुमिच्छामहे चान्यद्व्रतदानार्हणादिकम्
इसलिए हम फिर से श्रीकृष्ण के महान चरित्र और व्रत, दान, पूजा आदि के बारे में सुनना चाहते हैं।
स्नानं वापि महाभाग यथा येन कृतं पुरा । तत्सर्वं विस्तराद्ब्रूहि यथा नो निर्वृतिर्भवेत्
हे भाग्यशाली! प्राचीन काल में जैसे स्नान और अन्य विधियाँ की जाती थीं, वह सब विस्तार से बताओ, जिससे हमें संतोष मिले।
सूत उवाच- साधु पृष्टं द्विजश्रेष्ठा लोकानां तारणं परम् । यूयं कृतार्थाः कृष्णस्य भक्त्या संपूर्णमानसाः
सूतमुनि बोले— हे श्रेष्ठ द्विजों, आपने बहुत उत्तम प्रश्न किया है, क्योंकि यह सब प्राणियों के परम कल्याण का मार्ग है। आप सब श्रीकृष्ण की भक्ति में पूर्ण मन से तृप्त हो चुके हैं।
श्रीकृष्णचरितं पुण्यं साधूनां हर्षदं परम् । प्रवक्ष्यामि द्विजश्रेष्ठा महदाख्यानमुत्तमम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, अब मैं आपको श्रीकृष्ण के पुण्य चरित्र सुनाऊँगा, जो साधुओं को परम आनंद देने वाले हैं—यह सबसे बड़ा और उत्तम कथा है।
एकदा नारदो लोकान्पर्यटन्भगवत्प्रियः । मथुरायामंबरीषं कृष्णाराधनतत्परम्
एक बार भगवान के प्रिय नारद मुनि लोकों में भ्रमण करते हुए मथुरा पहुँचे। वहाँ उन्होंने अंबरीष को श्रीकृष्ण की पूजा में तल्लीन देखा।
महाभागं व्रतपरं ददर्श मुनिसत्तमः । स आगतं मुनिवरं सत्कृत्य मुनिसत्तमः
श्रेष्ठ मुनि ने उस महान भाग्यशाली और व्रत में लगे हुए राजा अंबरीष को देखा। वहाँ पहुँचकर अंबरीष ने भी उस श्रेष्ठ मुनि का आदरपूर्वक स्वागत किया।
भवंत इव पप्रच्छ श्रद्धया हृष्टमानसः । अंबरीष उवाच-। यन्मुने परमं ब्रह्म वेदवादिभिरुच्यते
अंबरीष ने श्रद्धा और प्रसन्न मन से, जैसे आपने पूछा है, वैसे ही मुनि से प्रश्न किया— हे मुनि! वह परम ब्रह्म जिसे वेद के ज्ञाता बताते हैं—
स देवः पुंडरीकाक्षः स्वयं नारायणः परः । योऽमूर्तो मूर्तिमानीशो व्यक्तोऽव्यक्तः सनातनः
वह देवता, कमलनयन, स्वयं नारायण ही परम हैं। वे निराकार होकर भी साकार हैं, वे प्रभु प्रकट और अप्रकट, सनातन हैं।
सर्वभूतमयोऽचिंत्यो ध्यातव्यः स कथं हरिः । यस्मिन्सर्वमिदं विश्वमोतं प्रोतं प्रतिष्ठितम्
वह हरि सब प्राणियों में व्याप्त हैं, जिन्हें समझ पाना कठिन है, और जिनका ध्यान करना चाहिए। उन्हीं में यह सारा विश्व गुंथा और स्थिर है।
अव्यक्तमेकं परमं परमात्मेति विश्रुतम् । यतो जन्मादि जगतो यो निर्माय स्वयं भुवम्
वे एकमात्र, अव्यक्त, परम और परमात्मा के नाम से प्रसिद्ध हैं। उन्हीं से जगत की उत्पत्ति होती है, और उन्होंने ही स्वयं पृथ्वी की रचना की है।
ददौ तस्मै च निगमानात्मन्येव व्यवस्थितान् । कथमाराध्यते सोऽयं समग्रपुरुषार्थदः
उन्होंने ही वेदों को प्रदान किया, जो उन्हीं में स्थित हैं। वह जो सभी पुरुषार्थ देने वाले हैं, उनकी पूजा किस प्रकार की जाए?
योगिनामपि दुर्गम्यस्तदेतत्कृपया वद । अनाराधित गोविंदा न विदंति हितोदयम्
यह भगवान योगियों के लिए भी कठिनता से प्राप्त होते हैं—कृपा करके मुझे यह बताइए। जिन्होंने गोविंद की पूजा नहीं की, वे सच्चा कल्याण नहीं जानते।
न तपो यज्ञदानानां लभते फलमुत्तमम् । अनास्वादितगोविंदपदांबुजरसश्च यः
जिसने गोविंद के चरणकमलों का अमृत नहीं चखा, उसे तप, यज्ञ या दान का श्रेष्ठ फल नहीं मिलता।
मनोरथपथातीतं स्फीतं नाकलयेत्फलम् । हरेराराधनं हित्वा दुरितौघ निवारणम्
सिर्फ इच्छाओं के मार्ग से बड़ी सफलता की आशा नहीं करनी चाहिए; हरि की पूजा छोड़कर कोई भी पापों के समूह को दूर नहीं कर सकता।
नान्यत्पश्यामि जंतूनां प्रायश्चित्तं परं मुने । यद्भ्रूनर्तनवर्तिन्यः श्रूयंते सिद्धयोऽखिलाः
हे मुनि! मुझे प्राणियों के लिए इससे बढ़कर कोई दूसरा श्रेष्ठ प्रायश्चित्त नहीं दिखता; जहाँ भगवान की भौंहें नृत्य करती हैं, वहीं सब सिद्धियाँ सुनी जाती हैं।
कथमाराध्यतेसोऽयं केशवः क्लेशनाशनः । उपास्यते स भगवान्कथं नारायणो नरैः
वह केशव, जो कष्टों का नाश करने वाले हैं, उनकी पूजा किस प्रकार की जाती है? मनुष्य उस भगवान नारायण की सेवा कैसे करते हैं?