योऽगस्त्योभूत्पुरा राजंस्तीर्थेऽत्रैव निमज्जनात् । पुलस्त्यस्यात्र तीर्थे वै पुत्रो लब्धो तपस्यतः
हे राजन्, जो अगस्त्य बने, वे भी इसी तीर्थ में स्नान से उत्पन्न हुए। पुलस्त्य ने भी यहाँ तपस्या से पुत्र प्राप्त किया।
कुबेरोभून्महाभागो यः सखासीदुमापतेः । क्रतोरपि सुता जाता वालखिल्याः सहस्रशः
महाभाग कुबेर, जो उमा के स्वामी के मित्र थे, वे भी यहाँ उत्पन्न हुए। क्रतु को भी यहाँ सहस्रों वालखिल्य पुत्र प्राप्त हुए।
तीर्थस्यास्य प्रसादेन ते सर्वे ह्यूर्ध्वरेतसः । रजआदीन्सुताँ लेभे वसिष्ठोऽपि महातपाः
इस पवित्र स्थान की कृपा से, जो भी ब्रह्मचर्य का पालन करते थे, उन्हें संतान की प्राप्ति हुई, और महान तपस्वी वसिष्ठ को भी राजा आदि पुत्र प्राप्त हुए।
सप्तैव राजशार्दूल महिमा तस्य वर्णितः । अन्यान्यपि च तीर्थानि संत्यनेकानि भूपते
हे राजाओं में श्रेष्ठ, इस स्थान की महिमा का वर्णन किया गया है; इसके अलावा भी, हे पृथ्वी के स्वामी, यहाँ अनेक अन्य तीर्थ हैं।
कपिलाश्रमकेदारप्रभासादीनि वै प्रभौ । नियुतैरपि वर्षाणां तेषां च महिमा नृप । अनंतेनापि नो वक्तुं शक्यते किमु मादृशैः
कपिल का आश्रम, केदार, प्रभास आदि तीर्थों की महिमा, हे राजन, लाखों वर्षों में भी पूरी तरह नहीं कही जा सकती, तो फिर मेरे जैसे साधारण व्यक्ति से कैसे कही जा सकती है।
सौभरिरुवाच- एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो मुनिपुंगवः । शिवं जगाम नभसो नारायणगुणान्गृणन्
सौभरी बोले— इस प्रकार कहकर, श्रेष्ठ मुनि नारद, मुनियों में अग्रणी, आकाश मार्ग से नारायण के गुणों का गुणगान करते हुए चले गए।
शिबिरौशीनरो राजा शक्रप्रस्थस्य वैभवम् । श्रुत्वा मुनिमुखाद्राजन्कृतार्थं स्वममन्यत
उशीनर वंश के राजा शिबि ने, जब मुनियों से इन्द्रप्रस्थ की महिमा सुनी, तो स्वयं को धन्य समझा।
तत्र स्नात्वा हि विधिवदिंद्रप्रस्थे स भूपतिः । विधाय सत्क्रियाः सर्वा जगाम निजपत्तनम्
वह राजा विधिपूर्वक इन्द्रप्रस्थ में स्नान करके, सभी धार्मिक विधियाँ पूरी कर अपने नगर लौट गया।
इंद्रप्रस्थस्य माहात्म्यमेतत्तव मया विभो । यमुनातीरतीर्थस्य वर्णितं जनपावनम्
हे महाबली, मैंने तुम्हें इन्द्रप्रस्थ की, जो सभी को पवित्र करने वाला है, और यमुना तट के तीर्थ की महिमा सुनाई।
नास्यादरं करिष्यंति कलौ श्रद्धाविवर्जिताः । इंद्रप्रस्थस्य राजेंद्र सर्वतीर्थशिरोमणेः
कलियुग में, जिनमें श्रद्धा नहीं होगी, वे इस इन्द्रप्रस्थ, जो सभी तीर्थों का शिरोमणि है, का आदर नहीं करेंगे।
अष्टादशपुराणानां श्रवणाद्भारतस्य च । यत्फलं तन्महिम्नस्य शक्रप्रस्थस्य जायते
अठारह पुराणों और महाभारत के श्रवण से जो फल मिलता है, वही फल इन्द्रप्रस्थ की महिमा से प्राप्त होता है।
अरुणोदयवेलायां माघलक्षैकमज्जनात् । यत्फलं तन्महिम्नोस्य श्रवणाच्छ्रद्धया भवेत्
माघ महीने की शुभ बेला में प्रातः स्नान से जो फल मिलता है, वही फल श्रद्धा से इस महिमा को सुनने से प्राप्त होता है।
श्रद्धयास्य तु माहात्म्यं यः शृणोति महीपते । तर्पितास्तेन पितरो देवाश्च मुनयस्तथा
हे राजन, जो श्रद्धा से इसकी महिमा सुनता है, उसके द्वारा पितर, देवता और मुनि सभी तृप्त हो जाते हैं।
कृच्छ्रातिकृच्छ्रपाराक चांद्रायण व्रतादिभिः । यत्फलं तन्महिम्नोऽस्य श्रद्धया श्रवणाद्भवेत्
कृच्छ्र, अतिकृच्छ्र, पाराक, चांद्रायण आदि कठिन व्रतों से जो फल मिलता है, वही फल श्रद्धा से इस महिमा को सुनने से मिलता है।
अश्वमेधादियज्ञानां समस्तानां महीपते । यत्फलं तन्महिम्नोऽस्य श्रद्धया श्रवणाद्भवेत्
हे राजन, अश्वमेध आदि सभी यज्ञों से जो फल मिलता है, वही फल श्रद्धा से इस महिमा को सुनने से प्राप्त होता है।
सूत उवाच- एवं युधिष्ठिरो राजा श्रुत्वा शौनक सौभरेः । इंद्रप्रस्थस्य माहात्म्यं स ययौ हस्तिनं पुरम्
सूत्रधार बोले— हे शौनक, इस प्रकार राजा युधिष्ठिर ने सौभरी से इन्द्रप्रस्थ की महिमा सुनकर हस्तिनापुर नगर को प्रस्थान किया।
ततो विनीय सद्भ्रातॄन्दुर्योधनपुरःसरान् । इंद्रप्रस्थमगात्पुण्यं राजसूयचिकीर्षया
इसके बाद, दुर्योधन आदि अपने श्रेष्ठ भाइयों को विदा करके, वह पुण्य इन्द्रप्रस्थ में राजसूय यज्ञ की इच्छा से गया।
द्वारकायाः समागम्य गोविंदं कुलदैवतम् । राजसूयेन यज्ञेन स इयाज महीपतिः
द्वारका से आकर, उस राजा ने कुलदेवता गोविन्द की राजसूय यज्ञ से पूजा की।
मुक्तिदं तीर्थमेतत्तु शपतोस्याप्यजायत । इति मत्वा हरिस्तत्र शिशुपालं जघान ह
यह तीर्थ मोक्ष देने वाला है; जो इसे अपशब्द भी कहे, उसे भी कल्याण मिलता है। यह जानकर हरि ने वहीं शिशुपाल का वध किया।
शिशुपालोऽपि तस्यैव तीर्थस्य मरणाद्भुवि । सायुज्यमगमत्कृष्णे निखिलार्थप्रदायके
शिशुपाल ने भी उसी तीर्थ में मृत्यु पाकर, सब प्रकार की सिद्धि देने वाले कृष्ण में एकत्व प्राप्त किया।
शिशुपालो हतो यत्र विहितो यत्र चक्रतुः । गदया तत्र भीमेन कृतं कुंडं सुविस्तरम्
जहाँ शिशुपाल का वध हुआ और जहाँ द्वंद्व युद्ध हुआ था, वहाँ भीम ने अपनी गदा से एक बड़ा और विशाल कुण्ड बनाया।
भीमकुंडं तु विज्ञातं जातं तद्भुविपावनम् । कालिंद्या दक्षिणे भागे गव्यूत्यर्धं महीतले
वह भीमकुण्ड प्रसिद्ध है, जो इस धरती को पवित्र करने वाला माना जाता है। यह कालिंदी नदी के दक्षिण तट पर, गोशाला के आधे भाग जितनी दूरी पर स्थित है।
इंद्रप्रस्थगताया यत्कालिंद्याः स्नानतः फलम् । तत्फलं तत्र कुंडे तु जायते नात्र संशयः
इंद्रप्रस्थ में कालिंदी में स्नान करने से जो फल मिलता है, वही फल उस कुण्ड में स्नान करने से भी मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
सूत उवाच- यस्मिन्क्षेत्रे स्थितो जंतुस्तं क्षेत्रमनुवत्सरम् । प्रदक्षिणादिभिर्धर्मैः स्वापराधान्क्षमापयतेत्
सूतराज बोले—जो कोई उस पवित्र क्षेत्र में एक वर्ष तक निवास करता है और प्रदक्षिणा आदि धर्म-कर्म करता है, उसके अपने सभी दोष क्षमा हो जाते हैं।
प्रतिसंवत्सरं चैव परिक्रामति यो नरः । क्षेत्रापराधदोषैश्च न स लिप्येत्तु पातकैः
और जो व्यक्ति हर वर्ष वहाँ की परिक्रमा करता है, वह क्षेत्र के दोषों और पापों से कभी नहीं लिप्त होता।
प्रदक्षिणमकुर्वाणः क्षेत्रसिद्धिं न विंदति । तस्मात्प्रदक्षिणा तीर्थे दातव्या च फलार्थिभिः
जो प्रदक्षिणा नहीं करता, उसे उस क्षेत्र की सिद्धि प्राप्त नहीं होती। इसलिए, जो लोग पुण्य की इच्छा रखते हैं, उन्हें वहाँ तीर्थ पर प्रदक्षिणा अवश्य करनी चाहिए।
हरेर्नाम निसंजल्पन्प्रकरोति प्रदक्षिणाम् । पदेपदे स लभते कपिलादानजं फलम्
जो हरि का नाम मन लगाकर जपते हुए प्रदक्षिणा करता है, वह हर कदम पर कपिला गाय दान का फल प्राप्त करता है।
चैत्रकृष्णचतुर्दश्यां शक्रप्रस्थप्रदक्षिणाम् । यः करोति नरो धन्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
चैत्र कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को जो पुरुष शक्रप्रस्थ की प्रदक्षिणा करता है, वह धन्य होता है और सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे कालिंदीमाहात्म्ये इंद्रप्रस्थगत काशीगोकर्णशिवकांचीतीर्थसप्तक भीमकुंडवर्णनोनाम द्वाविंशत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में कालिंदी माहात्म्य के अंतर्गत इंद्रप्रस्थ स्थित काशी, गोकरण, शिव, कांची तीर्थ सप्तक और भीमकुण्ड के वर्णन का दो सौ बाईसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
शंकर उवाच - न्यासेवाप्यर्चने वापि मंत्रमेकांतिनः श्रयेत् । अवैष्णवोपदिष्टेन मंत्रेण न परा गतिः
शंकर बोले—सेवा या पूजा में, जो एकांत मन से मंत्र का आश्रय लेता है, उसे उचित मंत्र ही ग्रहण करना चाहिए। अवैष्णव द्वारा बताए गए मंत्र से परम गति नहीं मिलती।