नीलकुंचितसुस्निग्ध केशपाशातिसुंदरम् । अरविंददलस्निग्ध सुदीर्घचारुलोचनम्
उनके बाल गहरे नीले, घुंघराले और चमकदार हैं, जो अत्यंत सुंदर लगते हैं। उनकी आंखें कमल की पंखुड़ियों जैसी लंबी, सुंदर और कोमल हैं।
किरीटकुंडलोद्गंड शुद्धसत्वात्मभिर्वृतम् । आत्मारामैश्च चिद्रूपैस्तन्मूर्तिध्यानतत्परैः
वे मुकुट, कुंडल और उन्नत गालों से सजे शुद्ध हृदय वाले भक्तों से घिरे हैं, और उनके साथ वे भी हैं जो उनकी मूर्ति का ध्यान करते हुए चेतना स्वरूप में लीन हैं।
हृदयारूढ तद्ध्य्नौर्नासाग्रन्यस्तलोचनैः । क्रियतेऽहैतुकीभक्तिः कायहृद्वृत्तिभाषितैः
जिनकी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर स्थिर है और मन पूरी तरह ध्यान में डूबा है, वे अपने शरीर, हृदय, वाणी और कर्मों से बिना किसी कारण के भक्ति अर्पित करते हैं।
तत्सव्ये यक्षगंधर्वसिद्धविद्याधरादिभिः । सुकांतैरप्सरःसंघैर्नृत्यसंगीततत्परैः
उनके बाईं ओर यक्ष, गंधर्व, सिद्ध, विद्याधर आदि और सुंदर अप्सराओं के समूह हैं, जो सब नृत्य और संगीत में तल्लीन हैं।
तदंगभजनं कामं वांछद्भिः कृष्णलालसैः । तदग्रे वैष्णवैः सर्वैश्चांतरिक्षे सुखासने
जो लोग कृष्ण की आराधना की अभिलाषा रखते हैं और उनके अंगों की सेवा करना चाहते हैं, वे सभी वैष्णव उनके सामने आकाश में सुखपूर्वक विराजमान हैं।
प्रह्लादनारदाद्यैश्च कुमारशुकवैष्णवैः । जनकाद्यैर्लसद्भावैर्हृद्बाह्य स्फूर्तितत्परैः
प्रह्लाद, नारद, कुमार, शुक, जनक आदि वैष्णव भक्त, जिनका भाव उज्ज्वल है, वे सभी भीतर और बाहर की अनुभूति में लीन रहते हैं।
पुलकाकुलसर्वांगैः स्फुरत्प्रेमसमाकुलैः । रहस्यामृतसंसिक्तैरर्द्धयुग्माक्षरो मनुः
उनके शरीर रोमांच से भर उठते हैं, प्रेम में डूबे हुए हैं, और वे गुप्त अमृत से सिंचित होते हुए अर्धाक्षर मंत्र का जप करते हैं।
मंत्रचूडामणिः प्रोक्तः सर्वमंत्रैककारणम् । सर्वदेवस्य मंत्राणां कैशोरं मंत्रहेतुकम्
यह मंत्र सभी मंत्रों का मुकुटमणि कहा गया है, सभी मंत्रों का एकमात्र कारण है, और सभी देवताओं के मंत्रों का किशोर रूप है।
सर्वकैशोरमंत्राणां हेतुश्चूडामणिर्मनुः । जपं कुर्वंति मनसा पूर्णप्रेमसुखाश्रयाः
सभी किशोर मंत्रों का कारण यही मुकुटमणि मंत्र है। जो पूर्ण प्रेम और आनंद में स्थित हैं, वे मन ही मन इसका जप करते हैं।
वांछंति तत्पदांभोजे निश्चलं प्रेमसाधनम् । तद्बाह्ये स्फटिकाद्युच्च प्रावारे सुमनोहरे
वे उनके चरण कमलों में अचल प्रेम का साधन पाने की कामना करते हैं। बाहर सुंदर, ऊँचे, स्फटिक के बने मनोहर मंडप शोभायमान हैं।
कुंकुमैः सितरक्ताद्यैश्चतुर्दिक्षु समाकुलैः । शुक्लं चतुर्भुजं विष्णुं पश्चिमे द्वारपालकम्
चारों दिशाओं में कुमकुम, सफेद, लाल आदि रंगों की ढेरियां सजी हैं। पश्चिम दिशा में श्वेत, चार भुजाओं वाले विष्णु द्वारपाल के रूप में खड़े हैं।
शंखचक्रगदापद्मकिरीटादि विभूषितम् । रक्तं चतुर्भुजं पद्मशंखचक्रगदायुधम्
वे शंख, चक्र, गदा, पद्म, मुकुट आदि आभूषणों से सुसज्जित हैं। उनके चार भुजाएं हैं, रंग लाल है, और वे पद्म, शंख, चक्र, गदा धारण किए हुए हैं।
किरीटकुंडलोद्दीप्त द्वारपालकमुत्तरे । गौरं चतुर्भुजं विष्णुं शुखचक्रगदायुधम्
उत्तर द्वार पर मुकुट और कुंडल से दीप्तमान द्वारपाल खड़े हैं। वे गौरवर्ण, चार भुजाओं वाले विष्णु हैं, जिनके हाथों में शंख, चक्र और गदा हैं।
किरीटकुंडलाद्यैश्च शोभितं वनमालिनम् । पूर्वद्वारे द्वारपालं गौरं विष्णुं प्रकीर्तितम्
मुकुट, कुंडल आदि आभूषणों से सजे, वनमाला पहने हुए, पूर्व द्वार पर गौरवर्ण विष्णु द्वारपाल के रूप में प्रतिष्ठित हैं।
कृष्णवर्णं चतुर्बाहुं शंखचक्रादिभूषणम् । दक्षिणद्वारपालं तु श्रीविष्णुंकृष्णवर्णकम्
दक्षिण द्वार के रक्षक श्रीविष्णु हैं, जिनका रंग श्याम है, चार भुजाएँ हैं और वे शंख, चक्र आदि आभूषणों से सुसज्जित हैं।
श्रीकृष्णचरितं ह्येतद्यः पठेत्प्रयतः शुचिः । शृणुयाद्वापि यो भक्त्या गोविंदे लभते रतिम्
जो कोई भी शुद्ध मन और भक्ति से श्रीकृष्ण की इस कथा का पाठ करता है या श्रद्धा से सुनता है, उसे गोविंद में प्रेम प्राप्त होता है।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे कृष्णचरिते सप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में कृष्णचरित का सत्तरवाँ अध्याय समाप्त होता है।
ईश्वर उवाच-। तदेकाग्रमना भूत्वा शृणु देवि वरानने । आसीदुग्रतपा नाम मुनिरेको दृढव्रतः
ईश्वर ने कहा— हे देवी, मन को एकाग्र कर मेरी बात ध्यान से सुनो। एक उग्र तपस्वी नामक मुनि थे, जो अपने व्रत में अडिग थे।
साग्निको ह्यग्निभक्षश्च चचारात्यद्भुतं तपः । जजाप परमं जाप्यं मंत्रं पंचदशाक्षरम्
वे अग्नि के साथ रहते थे, अग्नि में डाली गई वस्तुएँ ही खाते थे और अत्यंत अद्भुत तपस्या करते हुए परम पंद्रह अक्षरों वाला मंत्र जपते थे।
काममंत्रेण पुटितं कामं कामवरप्रदात् । कृष्णायेति पदं स्वाहा सहितं सिद्धिदं परम्
कामबीज से युक्त, कामना पूरी करने वाला, 'कृष्णाय' शब्द और 'स्वाहा' सहित वह मंत्र परम सिद्धि देने वाला है।
दध्यौ च श्यामलं कृष्णं रासोन्मत्तं वरोत्सुकम् । पीतपट्टधरं वेणुं करेणाधरमर्पितम्
वे श्याम रंग के, रास में मग्न, वर पाने की इच्छा से उत्सुक, पीत वस्त्रधारी, हाथ में बाँसुरी होठों से लगाकर कृष्ण का ध्यान करते थे।
नवयौवनसंपन्नं कर्षंतं पाणिना प्रियाम् । एवं ध्यानपरः कल्पशतांते देहमुत्सृजन्
नवयुवक रूप से सम्पन्न, हाथ से अपनी प्रिया को पास खींचते हुए, ऐसे ध्यान में लीन रहकर, कल्पों के अंत में उन्होंने शरीर त्याग दिया।
सुनंद नाम गोपस्य कन्याभूत्स महामुनिः । सुनंदेति समाख्याता या वीणां बिभ्रती करे
वह महर्षि अगले जन्म में सूनंद नामक ग्वाले की कन्या बने, जिनका नाम सूनंदा पड़ा और वे हाथ में वीणा धारण करती थीं।
मुनिरन्यः सत्यतपा इति ख्यातो महाव्रतः । सशुष्कपत्रं भुंक्ते यः प्रजजाप परं मनुम्
एक अन्य मुनि, सत्यतपा नाम से प्रसिद्ध, महान व्रती थे। वे सूखे पत्ते खाते और परम मंत्र का जप करते थे।
रत्यंतं कामबीजेन पुटितं च दशाक्षरम् । स प्रदध्यौ मुनिवरश्चित्रवेषधरं हरिम्
कामबीज से युक्त, दस अक्षरों वाले मंत्र का जप करते हुए, वह श्रेष्ठ मुनि विचित्र वेश में सजे हुए हरि का ध्यान करते थे।
धृत्वा रमाया दोर्वल्लीद्वितयं कंकणोज्ज्वलम् । नृत्यंतमुन्मदंतं च संश्लिष्यं तं मुहुर्मुहुः
रामाजी की दोनों भुजाओं में चमकदार कंगन पहने, नृत्य करते, प्रेम में उन्मत्त होकर बार-बार उन्हें आलिंगन करते थे।
हसंतमुच्चैरानंदतरंगं जठरांबरे । दधतं वेणुमाजानु वैजयंत्या विराजितम्
वे ऊँचे स्वर में हँसते, आनंद की तरंगें पेट में उमड़ती थीं, बाँसुरी घुटनों तक पकड़े रहते और वैजयन्तीमाला से शोभित होते थे।
स्वेदांभः कणसंसिक्त ललाटवलिताननम् । त्यक्त्वा त्यक्त्वा स वै देहं तपसा च महामुनिः
माथे पर पसीने की बूँदों से सजा हुआ मुख, वह महर्षि तपस्या के बल से बार-बार शरीर त्यागते थे।
दशकल्पांतरे जातो ह्ययं नंदवनादिह । सुभद्र नाम्नो गोपस्य कन्या भद्रेति विश्रुता
दस कल्पों के बाद वह यहाँ नंदवन में सुभद्र नामक ग्वाले की कन्या के रूप में जन्मे, जिनका नाम भद्रा प्रसिद्ध हुआ।
यस्याः पृष्ठतले दिव्यं व्यजनं परिदृश्यते । हरिधामाभिधानस्तु कश्चिदासीन्महामुनिः
जिनकी पीठ पर दिव्य पंखा दिखाई देता है, ऐसी कोई महर्षि हरिधामा नाम से विख्यात थी।