तेन तत्कथितं श्रुत्वा रामं ज्ञात्वेतरे जनाः । विस्मयं प्रापिरे सर्वे परस्परमुदुन्मदाः
यह कथा सुनकर, सब लोगों ने राम को जानकर, आपस में हर्ष और आश्चर्य से भरकर एक-दूसरे के साथ आनंद मनाया।
शृणु द्विजमहाबुद्धे दंभेनापि स्मृतो हरिः । ददाति मोक्षं सुतरां किं पुनर्दंभवर्जनात्
"हे विद्वान ब्राह्मण, सुनो—यदि दंभ से भी हरि का स्मरण किया जाए तो वह मोक्ष देता है, फिर जब दंभ छोड़ दिया जाए तो कितना अधिक देगा!"
यथाकथंचिद्रामस्य कर्तव्यं स्मरणं परम् । येन प्राप्नोति परमं पदं देवादिदुर्लभम्
चाहे जैसे भी श्रीराम का स्मरण किया जाए, वही सबसे बड़ा कर्तव्य है। उसी स्मरण से वह परम पद मिलता है, जिसे देवताओं आदि के लिए भी पाना बहुत कठिन है।
तच्चित्रं वीक्ष्य मुनयः कृतार्थं मेनिरे निजम् । यद्रामचरणप्रेक्षा करस्पर्शपवित्रितम्
यह अद्भुत दृश्य देखकर मुनियों ने अपने जीवन को सफल माना, क्योंकि उनके हाथ श्रीराम के चरणों के स्पर्श से पवित्र हो गए थे।
गते तस्मिन्सुरे स्वर्गं हयरूपधरे पुरा । उवाच रामस्तपसां निधीन्वेदविदुत्तमान्
जब वह देवता, जो पहले घोड़े का रूप धारण किए हुए थे, स्वर्ग चले गए, तब श्रीराम ने वेदों के श्रेष्ठ ज्ञाता, तपस्या के खजाने मुनियों से कहा।
किं कर्तव्यं मयाब्रह्मन्हयो नष्टो गतः सुखम् । होमः कथं पुरोभावी सर्वदैवततर्पकः
"ब्रह्मन्, अब मुझे क्या करना चाहिए? घोड़ा तो चला गया और सुखपूर्वक चला गया। अब वह यज्ञ, जो सभी देवताओं को तृप्त करता है, कैसे पूरा होगा?"
यथा स्यात्सुरसंतृप्तिर्यथा मे मख उत्तमः । तथा कुर्वंतु मुनयो यथा मे स्याद्विधिश्रुतम्
"मुनिगण ऐसा उपाय करें कि देवता संतुष्ट हों और मेरा यज्ञ वेदविधि के अनुसार उत्तम रूप से संपन्न हो।"
इति वाक्यं समाश्रुत्य जगाद मुनिसत्तमः । वसिष्ठः सर्वदेवानां चित्ताभिज्ञानकोविदः
यह वचन सुनकर, सभी देवताओं के मन को जानने वाले श्रेष्ठ मुनि वसिष्ठ ने कहा।
कर्पूरमाहर क्षिप्रं येन देवाः स्वयं पुरा । प्राप्य हव्यं ग्रहीष्यंति मद्वाक्यप्रेरिताधुना
"जल्दी से कपूर ले आओ, जिससे पहले स्वयं देवताओं ने हवि प्राप्त की थी; अब मेरे कहने से वे उसे स्वीकार करेंगे।"
इति वाक्यं समाकर्ण्य रामः क्षिप्रमुपाहरत् । कर्पूरं बहुदेवानां प्रीत्यर्थं बहुशोभनम्
यह सुनकर श्रीराम ने तुरंत बहुत सा सुंदर और देवताओं को प्रिय कपूर ले आया।
तदा मुनिः प्रहृष्टात्मा देवानाह्वयदद्भुतान् । ते सर्वे तत्क्षणात्प्राप्ताः स्वपरीवारसंवृताः
तब मुनि ने हर्षित मन से अद्भुत देवताओं का आह्वान किया, और वे सभी उसी क्षण अपने-अपने परिवार सहित वहाँ आ पहुँचे।
पार्वत्युवाच- यदाकर्णनमेतस्य ये वा पारिषदाः प्रभोः । तदहं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व दयानिधे
पार्वती ने कहा — हे प्रभु, जो लोग इस कथा को सुनते हैं, और जो आपके पार्षद हैं, उनके बारे में मैं जानना चाहती हूँ। कृपा करके मुझे बताइए।
ईश्वर उवाच। राधया सह गोविंदं स्वर्णसिंहासनेस्थितम् । पूर्वोक्तरूपलावण्यं दिव्यभूषांबरस्रजम्
ईश्वर ने कहा — राधा के साथ गोविंद स्वर्ण सिंहासन पर विराजमान हैं, जैसा पहले उनके रूप और सौंदर्य का वर्णन हुआ है, वे दिव्य आभूषणों, वस्त्रों और मालाओं से सजे हैं।
त्रिभंगी मंजु सुस्निग्धं गोपीलोचनतारकम् । तद्बाह्ये योगपीठे च स्वर्णसिंहासनावृते
वे तीनों भंगिमा में मनोहर और कोमल खड़े हैं, गोपियों की आँखों के तारे हैं; और बाहर योगपीठ पर, स्वर्ण सिंहासन से घिरे हुए हैं।
प्रत्यंगरभसावेशाः प्रधानाः कृष्णवल्लभाः । ललिताद्याः प्रकृत्यंशा मूलप्रकृतिराधिका
कृष्ण की प्रिय मुख्य सखियाँ, ललिता आदि, मूल प्रकृति राधिकाजी के अंश रूप में, उनके अंग-संग में मग्न हैं।
संमुखे ललिता देवी श्यामला वायुकोणके । उत्तरे श्रीमती धन्या ऐशान्यां श्रीहरिप्रिया
सामने ललिता देवी हैं, श्यामला वायव्य कोण में हैं, उत्तर में श्रीमती धन्या हैं, और ईशान कोण में श्री हरिप्रिया विराजमान हैं।
विशाखा च तथा पूर्वे शैब्या चाग्नौ ततः परम् । पद्मा च दक्षिणे पश्चान्नैर्ऋते क्रमशः स्थिताः
पूर्व में विशाखा, आग्नेय में शैब्या, दक्षिण में पद्मा, और नैऋत्य में वे क्रम से स्थित हैं।
योगपीठे केसराग्रे चारु चंद्रावती प्रिया । अष्टौ प्रकृतयः पुण्याः प्रधानाः कृष्णवल्लभाः
योगपीठ पर, सिंह के अग्रभाग में सुंदर चंद्रावती प्रिय सखी हैं; ये आठों पुण्यशाली प्रकृतियाँ, कृष्ण की मुख्य प्रियाएँ हैं।
प्रधानप्रकृतिस्त्वाद्या राधा चंद्रावती समा । चंद्रावली चित्ररेखा चंद्रा मदनसुंदरी
मुख्य प्रकृति राधा हैं, जो चंद्रावती के समान हैं; साथ ही चंद्रावली, चित्ररेखा, चंद्रा और मदनसुंदरी भी हैं।
प्रिया च श्रीमधुमती चंद्ररेखा हरिप्रिया । षोडशाद्याः प्रकृतयः प्रधानाः कृष्णवल्लभाः
प्रिय, श्री मधुमती, चंद्ररेखा और हरिप्रिया — ये सोलह मुख्य प्रकृतियाँ, कृष्ण की प्रधान प्रियाएँ हैं।
वृंदावनेश्वरी राधा तथा चंद्रावली प्रिया । अभिन्नगुणलावण्य सौंदर्याश्चारुलोचनाः
वृन्दावन की स्वामिनी राधा और प्रिय चन्द्रावली, दोनों ही एक जैसे गुणों और सौन्दर्य से सम्पन्न हैं, उनका रूप और आँखें अत्यन्त मनमोहक हैं।
मनोहरा मुग्धवेषाः किशोरीवयसोज्ज्वलाः । अग्रेतनास्तथा चान्या गोपकन्याः सहस्रशः
वे मन को लुभाने वाले, मोहक वस्त्रों में सजी, युवावस्था की चमक से दमकती हैं; उनके आगे हजारों अन्य गोपियाँ भी खड़ी हैं।
शुद्धकांचनपुंजाभाः सुप्रसन्नाः सुलोचनाः । तद्रूपहृदयारूढास्तदाश्लेष समुत्सुकाः
वे शुद्ध सोने जैसी आभा से चमकती, प्रसन्न और सुंदर नेत्रों वाली हैं; उनका रूप और मन उन्हीं में रमा है, वे उनके आलिंगन के लिए व्याकुल हैं।
श्यामामृतरसे मग्नाः स्फुरत्तद्भावमानसाः । नेत्रोत्पलार्चिते कृष्णपादाब्जेऽपितचेतसः
श्याम रूप के अमृत में डूबी हुई, उनका मन उन्हीं की भावना से भरा है; उनकी कमल जैसी आँखें कृष्ण के चरणों की पूजा करती हैं, और उनका चित्त उन्हीं में लगा है।
श्रुतिकन्यास्ततो दक्षे सहस्रायुतसंयुताः । जगन्मुग्धीकृताकारा हृद्वर्तिकृष्णलालसाः
फिर दाहिनी ओर वेदों की हजारों-हजार कन्याएँ हैं, जिनका रूप सारे जगत को मोहित कर देता है, और जिनका हृदय कृष्ण की लालसा से भरा है।
नानासत्वस्वरालापमुग्धीकृतजगत्त्रयाः । तत्र गूढरहस्यानि गायंत्यः प्रेमविह्वलाः
वे अनेक मधुर स्वरों से तीनों लोकों को मोहित करती हैं; वहाँ वे प्रेम से विह्वल होकर गुप्त और रहस्यमय गीत गाती हैं।
देवकन्यास्ततः सव्ये दिव्यवेषारसोज्ज्वलाः । नानावैदिग्ध्यनिपुणा दिव्यभावभरान्विताः
फिर बाईं ओर दिव्य वस्त्रों में सजी, दिव्य तेज से दमकती, अनेक कलाओं में निपुण और दिव्य भावों से परिपूर्ण देव कन्याएँ हैं।
सौंदर्यातिशयेनाढ्याः कटाक्षातिमनोहराः । निर्लज्जास्तत्र गोविंदे तदंगस्पर्शनोद्यताः
वे अनुपम सौन्दर्य से भरपूर, उनकी दृष्टि अत्यन्त आकर्षक है; वे निर्लज्ज होकर गोविन्द के पास जाती हैं और उनके अंगों को छूने के लिए उत्सुक रहती हैं।
तद्भावमग्नमनसः स्मितसाचि निरीक्षणाः । मंदिरस्य ततो बाह्ये प्रियया विशदावृते
उनका मन उन्हीं में डूबा है, वे मुस्कराते हुए तिरछी नजरों से देखती हैं; मण्डप के बाहर, वे अपनी प्रिय के साथ घिरी हुई हैं।
समानवेषवयसः समानबलपौरुषाः । समानगुणकर्माणः समानाभरणप्रियाः
उनका वस्त्र, आयु, बल और पुरुषार्थ समान है; उनके गुण, कर्म और आभूषणों के प्रति प्रेम भी एक जैसा है।