दंभं करोषि चेत्तीरे सरितस्त्वं सुदुर्मते । तस्मात्प्राप्नुहि निर्वाच्यं पशुत्वं तापसाधम
"यदि तू, दुष्ट बुद्धि वाला, नदी के किनारे दंभ करता है, तो अब तू ऐसा दंड पाएगा जिसे कहा नहीं जा सकता—हे अधम तपस्वी, तू पशु बन जा!"
शापं प्रदत्तं संश्रुत्य दुःखितोऽहं तदाभवम् । अग्राहिषं पदे तस्य मुनेर्दुर्वाससः किल
उस शाप को सुनकर मैं बहुत दुखी हो गया और दुर्वासा मुनि के चरणों में गिर पड़ा।
तदा मे कृतवान्राम द्विजोऽनुग्रहमुत्तमम् । वाजितां प्राप्नुहि मखे राजराजस्य तापस
तब, हे राम, उस ब्राह्मण ने मुझ पर अपनी परम कृपा की—"हे तपस्वी, तू राजा के यज्ञ का फल प्राप्त करेगा।"
पश्चात्तद्धस्तसंपर्काद्याहि तत्परमं पदम् । दिव्यं वपुर्मनोहारि धृत्वा दंभविवर्जितम्
"बाद में, उसके हाथ का स्पर्श पाकर, तू उस परम पद को प्राप्त करेगा, जहाँ तुझे दिव्य और मनोहर रूप मिलेगा, जो दंभ से रहित होगा।"
तेन शापोपिसंदिष्टो ममानुग्रहतां गतः । यदहं तव हस्तस्य स्पर्शं प्राप्तो मनोरमम्
इस प्रकार, यद्यपि मुझे शाप मिला, फिर भी मुझे उनका अनुग्रह प्राप्त हुआ, क्योंकि मुझे तुम्हारे हाथ का मनोहर स्पर्श मिला।
यदेव राम देवादिदुर्लभं बहुजन्मभिः । तत्तेऽहं करजस्पर्शं प्राप्तवानिह दुर्लभम्
"हे राम, जो देवताओं को भी अनेक जन्मों में दुर्लभ है, वही तुम्हारे हाथ का वह दुर्लभ स्पर्श मुझे यहाँ प्राप्त हुआ है।"
आज्ञापय महाराज त्वत्प्रसादादहं महत् । गच्छामि शाश्वतं स्थानं तव दुःखादिवर्जितम्
"हे महाराज, आज्ञा दीजिए। आपकी कृपा से मैं अब उस शाश्वत स्थान को जाता हूँ, जहाँ कोई दुख आदि नहीं है।"
न यत्र शोको न जरा न मृत्युः कालविभ्रमः । तत्स्थानं देव गच्छामि त्वत्प्रसादान्नराधिप
"जहाँ न शोक है, न बुढ़ापा, न मृत्यु, न समय का भ्रम—हे राजन्, मैं तुम्हारी कृपा से उस स्थान को जाता हूँ।"
इत्युक्त्वा तं परिक्रम्य विमानवरमारुहत् । अनेकरत्नखचितं सर्वदेवाधिवंदितम्
ऐसा कहकर, उसने राम की परिक्रमा की और अनेक रत्नों से जड़े, सभी देवताओं द्वारा पूजित, उस उत्तम विमान पर चढ़ गया।
गतोऽसौ शाश्वतस्थानं रामपादप्रसादतः । पुनरावृत्तिरहितं शोकमोहविवर्जितम्
राम के चरणों की कृपा से वह उस शाश्वत स्थान को चला गया, जहाँ से लौटना नहीं होता और जहाँ शोक और मोह नहीं है।
तेन तत्कथितं श्रुत्वा रामं ज्ञात्वेतरे जनाः । विस्मयं प्रापिरे सर्वे परस्परमुदुन्मदाः
यह कथा सुनकर, सब लोगों ने राम को जानकर, आपस में हर्ष और आश्चर्य से भरकर एक-दूसरे के साथ आनंद मनाया।
शृणु द्विजमहाबुद्धे दंभेनापि स्मृतो हरिः । ददाति मोक्षं सुतरां किं पुनर्दंभवर्जनात्
"हे विद्वान ब्राह्मण, सुनो—यदि दंभ से भी हरि का स्मरण किया जाए तो वह मोक्ष देता है, फिर जब दंभ छोड़ दिया जाए तो कितना अधिक देगा!"
यथाकथंचिद्रामस्य कर्तव्यं स्मरणं परम् । येन प्राप्नोति परमं पदं देवादिदुर्लभम्
चाहे जैसे भी श्रीराम का स्मरण किया जाए, वही सबसे बड़ा कर्तव्य है। उसी स्मरण से वह परम पद मिलता है, जिसे देवताओं आदि के लिए भी पाना बहुत कठिन है।
तच्चित्रं वीक्ष्य मुनयः कृतार्थं मेनिरे निजम् । यद्रामचरणप्रेक्षा करस्पर्शपवित्रितम्
यह अद्भुत दृश्य देखकर मुनियों ने अपने जीवन को सफल माना, क्योंकि उनके हाथ श्रीराम के चरणों के स्पर्श से पवित्र हो गए थे।
गते तस्मिन्सुरे स्वर्गं हयरूपधरे पुरा । उवाच रामस्तपसां निधीन्वेदविदुत्तमान्
जब वह देवता, जो पहले घोड़े का रूप धारण किए हुए थे, स्वर्ग चले गए, तब श्रीराम ने वेदों के श्रेष्ठ ज्ञाता, तपस्या के खजाने मुनियों से कहा।
किं कर्तव्यं मयाब्रह्मन्हयो नष्टो गतः सुखम् । होमः कथं पुरोभावी सर्वदैवततर्पकः
"ब्रह्मन्, अब मुझे क्या करना चाहिए? घोड़ा तो चला गया और सुखपूर्वक चला गया। अब वह यज्ञ, जो सभी देवताओं को तृप्त करता है, कैसे पूरा होगा?"
यथा स्यात्सुरसंतृप्तिर्यथा मे मख उत्तमः । तथा कुर्वंतु मुनयो यथा मे स्याद्विधिश्रुतम्
"मुनिगण ऐसा उपाय करें कि देवता संतुष्ट हों और मेरा यज्ञ वेदविधि के अनुसार उत्तम रूप से संपन्न हो।"
इति वाक्यं समाश्रुत्य जगाद मुनिसत्तमः । वसिष्ठः सर्वदेवानां चित्ताभिज्ञानकोविदः
यह वचन सुनकर, सभी देवताओं के मन को जानने वाले श्रेष्ठ मुनि वसिष्ठ ने कहा।
कर्पूरमाहर क्षिप्रं येन देवाः स्वयं पुरा । प्राप्य हव्यं ग्रहीष्यंति मद्वाक्यप्रेरिताधुना
"जल्दी से कपूर ले आओ, जिससे पहले स्वयं देवताओं ने हवि प्राप्त की थी; अब मेरे कहने से वे उसे स्वीकार करेंगे।"
इति वाक्यं समाकर्ण्य रामः क्षिप्रमुपाहरत् । कर्पूरं बहुदेवानां प्रीत्यर्थं बहुशोभनम्
यह सुनकर श्रीराम ने तुरंत बहुत सा सुंदर और देवताओं को प्रिय कपूर ले आया।
तदा मुनिः प्रहृष्टात्मा देवानाह्वयदद्भुतान् । ते सर्वे तत्क्षणात्प्राप्ताः स्वपरीवारसंवृताः
तब मुनि ने हर्षित मन से अद्भुत देवताओं का आह्वान किया, और वे सभी उसी क्षण अपने-अपने परिवार सहित वहाँ आ पहुँचे।
पार्वत्युवाच- यदाकर्णनमेतस्य ये वा पारिषदाः प्रभोः । तदहं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व दयानिधे
पार्वती ने कहा — हे प्रभु, जो लोग इस कथा को सुनते हैं, और जो आपके पार्षद हैं, उनके बारे में मैं जानना चाहती हूँ। कृपा करके मुझे बताइए।
ईश्वर उवाच। राधया सह गोविंदं स्वर्णसिंहासनेस्थितम् । पूर्वोक्तरूपलावण्यं दिव्यभूषांबरस्रजम्
ईश्वर ने कहा — राधा के साथ गोविंद स्वर्ण सिंहासन पर विराजमान हैं, जैसा पहले उनके रूप और सौंदर्य का वर्णन हुआ है, वे दिव्य आभूषणों, वस्त्रों और मालाओं से सजे हैं।
त्रिभंगी मंजु सुस्निग्धं गोपीलोचनतारकम् । तद्बाह्ये योगपीठे च स्वर्णसिंहासनावृते
वे तीनों भंगिमा में मनोहर और कोमल खड़े हैं, गोपियों की आँखों के तारे हैं; और बाहर योगपीठ पर, स्वर्ण सिंहासन से घिरे हुए हैं।
प्रत्यंगरभसावेशाः प्रधानाः कृष्णवल्लभाः । ललिताद्याः प्रकृत्यंशा मूलप्रकृतिराधिका
कृष्ण की प्रिय मुख्य सखियाँ, ललिता आदि, मूल प्रकृति राधिकाजी के अंश रूप में, उनके अंग-संग में मग्न हैं।
संमुखे ललिता देवी श्यामला वायुकोणके । उत्तरे श्रीमती धन्या ऐशान्यां श्रीहरिप्रिया
सामने ललिता देवी हैं, श्यामला वायव्य कोण में हैं, उत्तर में श्रीमती धन्या हैं, और ईशान कोण में श्री हरिप्रिया विराजमान हैं।
विशाखा च तथा पूर्वे शैब्या चाग्नौ ततः परम् । पद्मा च दक्षिणे पश्चान्नैर्ऋते क्रमशः स्थिताः
पूर्व में विशाखा, आग्नेय में शैब्या, दक्षिण में पद्मा, और नैऋत्य में वे क्रम से स्थित हैं।
योगपीठे केसराग्रे चारु चंद्रावती प्रिया । अष्टौ प्रकृतयः पुण्याः प्रधानाः कृष्णवल्लभाः
योगपीठ पर, सिंह के अग्रभाग में सुंदर चंद्रावती प्रिय सखी हैं; ये आठों पुण्यशाली प्रकृतियाँ, कृष्ण की मुख्य प्रियाएँ हैं।
प्रधानप्रकृतिस्त्वाद्या राधा चंद्रावती समा । चंद्रावली चित्ररेखा चंद्रा मदनसुंदरी
मुख्य प्रकृति राधा हैं, जो चंद्रावती के समान हैं; साथ ही चंद्रावली, चित्ररेखा, चंद्रा और मदनसुंदरी भी हैं।
प्रिया च श्रीमधुमती चंद्ररेखा हरिप्रिया । षोडशाद्याः प्रकृतयः प्रधानाः कृष्णवल्लभाः
प्रिय, श्री मधुमती, चंद्ररेखा और हरिप्रिया — ये सोलह मुख्य प्रकृतियाँ, कृष्ण की प्रधान प्रियाएँ हैं।