या त्वया जानकी प्रोक्ता साहं जनकपुत्रिका । स रामो मां यदाभ्येत्य प्राप्स्यते सुमनोहरः
मैं वही हूँ जिसे तुम जानकी कह रहे थे, जनक की पुत्री; वही अत्यंत मनोहर राम आकर मुझे प्राप्त करेंगे।
तदा वां मोचयाम्यद्धानान्यथा वाक्यलोभिता । लालयामि सुखेनास्तां मद्गेहे मधुराक्षरौ
तब मैं तुम दोनों को अवश्य छोड़ दूँगी, या फिर तुम्हारे वचनों से मोहित होकर, मैं उसे अपने घर में प्रेम से रखूँगी, हे मधुर बोलने वालों।
इत्युक्तं तत्समाकर्ण्य वेपतुर्भयतां गतौ । परस्परं प्रक्षुभितौ जानकीमित्यवोचताम्
ऐसा कहे जाने पर, जब उन्होंने यह सुना, तो वे पक्षी डर के मारे काँप उठे; व्याकुल होकर, दोनों ने मिलकर जानकी से कहा।
वयं वै पक्षिणः साध्वि वनस्था वृक्षगोचराः । परिभ्रमाम सर्वत्र नो सुखं नो भवेद्गृहे
हम तो केवल पक्षी हैं, हे साध्वी, जो जंगल में पेड़ों के बीच रहते हैं; हम हर जगह घूमते हैं—घर में हमारे लिए कोई सुख नहीं है।
अंतर्वत्नी स्वके स्थाने गत्वा संसूय पुत्रकान् । त्वत्स्थानमागमिष्यामि सत्यं मे ह्युदितं वचः
मेरी पत्नी अपने स्थान पर रहकर बच्चों को जन्म दे ले, उसके बाद मैं तुम्हारे पास आ जाऊँगा—मेरा कहा सत्य है।
एवं प्रोक्ता तया सा तु न मुमोच शुकीं स्वयम् । तदापतिस्तां प्रोवाच विनीतवदनुत्सुकः
ऐसा कहने पर भी, उसने स्वयं उस शुकी को नहीं छोड़ा; तब उसका पति विनम्र और उत्सुक होकर उससे बोला।
सीते मुंच कथं भार्यां रक्षसे मे मनोहरीम् । आवां गच्छाव विपिने विचरावः सुखं वने
सीते, मेरी प्रिय पत्नी को छोड़ दो—तुम उसे कैसे बंदी बना सकती हो? हम दोनों जंगल में जाएँ और वहाँ सुख से विचरण करें।
अंतर्वत्नी तु वर्तेत भार्या मम मनोरमा । तस्याः प्रसूतिं कृत्वा त्वामागमिष्यामि शोभने
मेरी पत्नी, जो मनोहर है, वहीं रहे; जब वह बच्चों को जन्म दे लेगी, हे सुंदरि, तब मैं तुम्हारे पास आ जाऊँगा।
इत्युक्ता निजगादेमं सुखं गच्छ महामते । एतां रक्षामि सुखिनीं मत्पार्श्वे प्रियकारिणीम्
ऐसा सुनकर उसने कहा—हे बुद्धिमान, तुम सुख से जाओ; मैं इसे अपने पास रखकर, इसे सुखी और प्रिय कार्य करने वाली बनाकर रखूँगी।
इत्युक्तो दुःखितः पक्षी तामूचे करुणान्वितः । योगिभिः प्रोच्यते यद्वै तद्वचस्तथ्यमेव हि
ऐसा कहे जाने पर, दुखी पक्षी ने करुणा से उससे कहा—योगियों ने जो कहा है, वह सच ही है।
न वक्तव्यं न वक्तव्यं मौनमाश्रित्य तिष्ठताम् । नोचेत्स वाक्यदोषेण प्राप्नोत्यालानमुन्मदः
'न बोलना चाहिए, न बोलना चाहिए—मौन रहना चाहिए; नहीं तो वाणी के दोष से, मूर्ख बंधन में पड़ जाता है।'
वयं चेदत्र वाक्यं नाकरिष्याम नगोपरि । बंधनं कथमावां स्यात्तस्मान्मौनं समाचरेत्
'अगर हम यहाँ पर्वत पर ये बातें न कहते, तो यह बंधन कैसे होता? इसलिए मौन रहना ही उचित है।'
इत्युक्त्वा तां प्रत्युवाच नाहं जीवामि सुंदरि । एतया भार्यया सीते तस्मान्मुंच मनोहरे
ऐसा कहकर उसने उससे कहा, 'सुंदरी, मैं इस पत्नी के साथ नहीं रह सकता, सीते। इसलिए, मनोहरि, इसे छोड़ दो।'
अनेकविधवाक्यैः सा बोधिता नामुचत्तदा । कुपिता दुःखिता भार्या शशाप जनकात्मजाम्
कई तरह की बातें समझाने पर भी उसने उस समय नहीं छोड़ा। तब क्रोधित और दुखी होकर पत्नी ने जनकनंदिनी को शाप दे दिया।
यथा त्वं पतिना सार्धं वियोजयसि मामितः । तथा त्वमपि रामेण वियुक्ता भव गर्भिणी
जैसे तुम यहाँ मुझे मेरे पति से अलग कर रही हो, वैसे ही तुम भी राम से गर्भवती होकर अलग हो जाओ।
इत्युक्तवत्यां तस्यां तु दुःखितायां पुनः पुनः । प्राणा निरगमन्दुःखात्पतिदुःखेन पूरितात्
जब वह बार-बार दुख में ऐसा कह रही थी, तब पति के वियोग के दुख से भरी हुई उसकी प्राणाएँ निकल गईं।
रामं रामं स्मरंत्याश्च वदंत्यांश्च पुनः पुनः । विमानमागतं सुष्ठु पक्षिणी स्वर्गता बभौ
राम का स्मरण करते और बार-बार उसका नाम पुकारते हुए, उसके पास एक सुंदर विमान आया और वह पक्षिणी स्वर्ग को जाती हुई दिखाई दी।
तस्यां मृतायां दुःखार्तो भर्ता तस्याः स पक्षिराट् । परमं क्रोधमापन्नो जाह्नव्यां दुःखितोऽपतत्
उसके मर जाने पर उसका पति, पक्षियों का राजा, अत्यंत दुखी होकर, गहरे क्रोध में, जाह्नवी नदी में गिर पड़ा।
तथा भवामि रामस्य नगरे जनपूरिते । मद्वाक्यादियमुद्विग्ना वियोगेन सुदुःखिता
राम के नगर में, जहाँ लोग भरे हुए हैं, मेरे वचन से यह व्याकुल और वियोग से अत्यंत दुखी होगी।
इत्युक्त्वा स पपातोदे जाह्नव्या भ्रमशोभिते । दुःखितः कुपितो भीतस्तद्वियोगेन कंपितः
ऐसा कहकर वह जाह्नवी की सुंदर लहरों में गिर पड़ा, दुखी, क्रोधित, भयभीत और उस वियोग से कांपता हुआ।
क्रुद्धत्वाद्दुःखितत्वाच्च सीताया अपमाननात् । अंत्यजत्वं परं प्राप्तो रजकः क्रोधनाभिधः
क्रोध, दुख और सीता के अपमान के कारण, क्रोधना नामक धोबी ने अपने जीवन के अंत में अंत्यजत्व को प्राप्त किया।
यः क्रोधाच्च स्वकान्प्राणान्महतां दुष्टमाचरन् । संत्यजेत्स मृतो याति अंत्यजत्वं द्विजोत्तमः
जो कोई भी क्रोध में बड़ा पाप करता है और अपने प्राण छोड़ देता है, वह मरने के बाद अंत्यजत्व को प्राप्त करता है, हे श्रेष्ठ द्विज।
तज्जातं रजकोक्त्यासौ निंदिता च वियोगिता । रजकस्य च शापेन वियुक्ता सा वनं गता
इस प्रकार धोबी के वचनों से वह निंदा और वियोग को प्राप्त हुई; और धोबी के शाप से वह वियोगिनी होकर वन चली गई।
एतत्ते कथितं विप्र यत्ते पृष्टं विदेहजाम् । पुनरत्र परं वृत्तं शृणुष्व निगदामि तत्
हे ब्राह्मण, तुमने जो विदेहनंदिनी के बारे में पूछा था, वह सब मैंने तुम्हें कह दिया; अब आगे की कथा सुनो, मैं बताता हूँ।
सप्तषष्टितमोऽध्यायः 5.67 शेष उवाच। अथ सौमित्रिरागत्य जानकीं नतवान्मुहुः । प्रेमगद्गदया शंसन्वाचं रामप्रणोदिताम्
शेष ने कहा — फिर सौमित्रि वहाँ आकर बार-बार जानकी को प्रणाम करने लगे और प्रेम से भरे गले से राम का संदेश सुनाया।
सीता समागतं दृष्ट्वा लक्ष्मणं विनयान्वितम् । तन्मुखाद्रामसंदेशं श्रुत्वोवाच विलज्जिता
विनम्र लक्ष्मण को आया देखकर, सीता ने जब उनके मुख से राम का संदेश सुना, तो लज्जित होकर बोली।
सौमित्रे कथमागच्छे रामत्यक्ता महावने । तिष्ठामि रामं स्मरन्ती वाल्मीकेराश्रमे त्वहम्
सौमित्रि, राम द्वारा त्यागी गई मैं इस घने वन में कैसे जाऊँ? मैं तो वाल्मीकि के आश्रम में रहकर राम का स्मरण करती रहूँगी।
तस्या मुखोदितं वाक्यं श्रुत्वा सौमित्रिरब्रवीत् । मातः पतिव्रते रामस्त्वामाकारयते मुहुः
उसके मुख से निकले वचन सुनकर सौमित्रि बोले, 'माँ, राम, जो पत्नीव्रत हैं, तुम्हें बार-बार बुला रहे हैं।'
पतिव्रता पतिकृतं दोषं नानयते हृदि । तस्मादागच्छ हि मया स्थित्वा स्यंदन उत्तमे
पतिव्रता स्त्री अपने पति के किए हुए दोष को मन में नहीं रखती; इसलिए मेरे साथ चलो और उत्तम रथ पर चढ़ो।
इत्यादि वचनं श्रुत्वा जानकी पतिदेवता । मनोरोषं परित्यज्य तस्थौ सौमित्रिणा रथे
ऐसे वचन सुनकर, पति-परायणा जानकी ने अपना मन का रोष छोड़ दिया और सौमित्रि के साथ रथ पर खड़ी हो गई।