रघुनाथ इति ख्यातिं गमिष्यति महामनाः । तेषामनंतनामानि रामस्य बलिनः सखि
वे महान बुद्धि वाले रघुनाथ के नाम से प्रसिद्ध होंगे; हे सखी, ये राम के अनगिनत नाम हैं, जो अत्यंत बलशाली हैं।
पद्मकोश इव शोभनं मुखं । पंकजाभनयने सुदीर्घके । उन्नता पृथुमनोहरा नसा । वल्गुसंगत मनोहरे भ्रुवौ
उनका मुख कमल की कली जैसा सुंदर है; उनकी आँखें लंबी और कमल के समान हैं; नाक ऊँची, चौड़ी और मन को भाने वाली है; भौंहें सुंदर, सजीव और आकर्षक हैं।
जानुलंबित मनोहरौ भुजौ । कंबुशोभिगलकोऽतिह्रस्वकः । सत्कपाटतलविस्तृतश्रिकं । वक्ष एतदमलं सलक्ष्मकम्
उनकी भुजाएँ घुटनों तक लंबी और मनोहारी हैं; गला शंख के समान चमकदार और बहुत छोटा है; वक्षस्थल चौड़ा, भव्य और शुभ चिह्नों से युक्त, निर्मल और तेजस्वी है।
शोभनोरुकटिशोभया युतं । जानुयुग्मममलं स्वसेवितम् । पादपद्ममखिलैर्निजैः सदा । सेवितं रघुपतिं सुशोभनम्
उनकी जाँघें और कटि सुंदरता से युक्त हैं; दोनों घुटने निर्मल और सुडौल हैं; उनके कमल जैसे चरण सदा अपने सेवकों द्वारा पूजे जाते हैं—ऐसे हैं तेजस्वी रघुपति।
एतद्रूपधरो रामो मया किं तु स वर्ण्यते । शताननोपि नो याति पक्षिणः किमु मादृशाः
राम का यह रूप देखकर मैं उसका वर्णन कैसे कर सकता हूँ? जब सहस्त्र सिर वाला भी उसे नहीं समझ सकता, तो हम जैसे पक्षी कहाँ उसकी बात कर सकते हैं?
यद्रूपं वीक्ष्य ललिता मनोहरवपुर्धरा । लक्ष्मीर्मुमोह भुविका वर्तते या न मोहति
उस रूप को देखकर, जो सुंदरता और मोहकता से सजा है, स्वयं लक्ष्मी भी चकित हो गईं—वह लक्ष्मी, जो धरती पर कभी मोहित नहीं होतीं।
महाबलो महावीर्यो महामोहनरूपधृक् । किं वर्णयामि श्रीरामं सर्वैश्वर्यगुणान्वितम्
वह अत्यंत बलवान, पराक्रमी और सबसे अधिक मन को मोह लेने वाला है—ऐसे श्रीराम का, जो सभी ऐश्वर्य और गुणों से युक्त है, मैं कैसे वर्णन करूँ?
धन्या सा जानकीदेवी महामोहनरूपधृक् । रंस्यते येन सहिता वर्षाणामयुतं मुदा
धन्य हैं देवी जानकी, जो उस अत्यंत मोहक रूप वाले के साथ दस हज़ार वर्षों तक आनंद से रहेंगी।
त्वं कासि किं तु नामासि बत सुंदरि यत्तु माम् । परिपृच्छसि वैदग्ध्याद्रामकीर्तनमादरात्
हे सुंदरी, तुम कौन हो और तुम्हारा नाम क्या है, जो इतनी कुशलता और श्रद्धा से मुझसे राम की महिमा पूछ रही हो?
एतद्वाक्यं समाकर्ण्य जानकी पक्षिणोर्युगम् । उवाच जन्मललितं शंसंती स्वस्य मोहनम्
ये वचन सुनकर जानकी ने उन दोनों पक्षियों से अपना जन्म और स्वयं के मोहित होने का कारण बताया।
या त्वया जानकी प्रोक्ता साहं जनकपुत्रिका । स रामो मां यदाभ्येत्य प्राप्स्यते सुमनोहरः
मैं वही हूँ जिसे तुम जानकी कह रहे थे, जनक की पुत्री; वही अत्यंत मनोहर राम आकर मुझे प्राप्त करेंगे।
तदा वां मोचयाम्यद्धानान्यथा वाक्यलोभिता । लालयामि सुखेनास्तां मद्गेहे मधुराक्षरौ
तब मैं तुम दोनों को अवश्य छोड़ दूँगी, या फिर तुम्हारे वचनों से मोहित होकर, मैं उसे अपने घर में प्रेम से रखूँगी, हे मधुर बोलने वालों।
इत्युक्तं तत्समाकर्ण्य वेपतुर्भयतां गतौ । परस्परं प्रक्षुभितौ जानकीमित्यवोचताम्
ऐसा कहे जाने पर, जब उन्होंने यह सुना, तो वे पक्षी डर के मारे काँप उठे; व्याकुल होकर, दोनों ने मिलकर जानकी से कहा।
वयं वै पक्षिणः साध्वि वनस्था वृक्षगोचराः । परिभ्रमाम सर्वत्र नो सुखं नो भवेद्गृहे
हम तो केवल पक्षी हैं, हे साध्वी, जो जंगल में पेड़ों के बीच रहते हैं; हम हर जगह घूमते हैं—घर में हमारे लिए कोई सुख नहीं है।
अंतर्वत्नी स्वके स्थाने गत्वा संसूय पुत्रकान् । त्वत्स्थानमागमिष्यामि सत्यं मे ह्युदितं वचः
मेरी पत्नी अपने स्थान पर रहकर बच्चों को जन्म दे ले, उसके बाद मैं तुम्हारे पास आ जाऊँगा—मेरा कहा सत्य है।
एवं प्रोक्ता तया सा तु न मुमोच शुकीं स्वयम् । तदापतिस्तां प्रोवाच विनीतवदनुत्सुकः
ऐसा कहने पर भी, उसने स्वयं उस शुकी को नहीं छोड़ा; तब उसका पति विनम्र और उत्सुक होकर उससे बोला।
सीते मुंच कथं भार्यां रक्षसे मे मनोहरीम् । आवां गच्छाव विपिने विचरावः सुखं वने
सीते, मेरी प्रिय पत्नी को छोड़ दो—तुम उसे कैसे बंदी बना सकती हो? हम दोनों जंगल में जाएँ और वहाँ सुख से विचरण करें।
अंतर्वत्नी तु वर्तेत भार्या मम मनोरमा । तस्याः प्रसूतिं कृत्वा त्वामागमिष्यामि शोभने
मेरी पत्नी, जो मनोहर है, वहीं रहे; जब वह बच्चों को जन्म दे लेगी, हे सुंदरि, तब मैं तुम्हारे पास आ जाऊँगा।
इत्युक्ता निजगादेमं सुखं गच्छ महामते । एतां रक्षामि सुखिनीं मत्पार्श्वे प्रियकारिणीम्
ऐसा सुनकर उसने कहा—हे बुद्धिमान, तुम सुख से जाओ; मैं इसे अपने पास रखकर, इसे सुखी और प्रिय कार्य करने वाली बनाकर रखूँगी।
इत्युक्तो दुःखितः पक्षी तामूचे करुणान्वितः । योगिभिः प्रोच्यते यद्वै तद्वचस्तथ्यमेव हि
ऐसा कहे जाने पर, दुखी पक्षी ने करुणा से उससे कहा—योगियों ने जो कहा है, वह सच ही है।
न वक्तव्यं न वक्तव्यं मौनमाश्रित्य तिष्ठताम् । नोचेत्स वाक्यदोषेण प्राप्नोत्यालानमुन्मदः
'न बोलना चाहिए, न बोलना चाहिए—मौन रहना चाहिए; नहीं तो वाणी के दोष से, मूर्ख बंधन में पड़ जाता है।'
वयं चेदत्र वाक्यं नाकरिष्याम नगोपरि । बंधनं कथमावां स्यात्तस्मान्मौनं समाचरेत्
'अगर हम यहाँ पर्वत पर ये बातें न कहते, तो यह बंधन कैसे होता? इसलिए मौन रहना ही उचित है।'
इत्युक्त्वा तां प्रत्युवाच नाहं जीवामि सुंदरि । एतया भार्यया सीते तस्मान्मुंच मनोहरे
ऐसा कहकर उसने उससे कहा, 'सुंदरी, मैं इस पत्नी के साथ नहीं रह सकता, सीते। इसलिए, मनोहरि, इसे छोड़ दो।'
अनेकविधवाक्यैः सा बोधिता नामुचत्तदा । कुपिता दुःखिता भार्या शशाप जनकात्मजाम्
कई तरह की बातें समझाने पर भी उसने उस समय नहीं छोड़ा। तब क्रोधित और दुखी होकर पत्नी ने जनकनंदिनी को शाप दे दिया।
यथा त्वं पतिना सार्धं वियोजयसि मामितः । तथा त्वमपि रामेण वियुक्ता भव गर्भिणी
जैसे तुम यहाँ मुझे मेरे पति से अलग कर रही हो, वैसे ही तुम भी राम से गर्भवती होकर अलग हो जाओ।
इत्युक्तवत्यां तस्यां तु दुःखितायां पुनः पुनः । प्राणा निरगमन्दुःखात्पतिदुःखेन पूरितात्
जब वह बार-बार दुख में ऐसा कह रही थी, तब पति के वियोग के दुख से भरी हुई उसकी प्राणाएँ निकल गईं।
रामं रामं स्मरंत्याश्च वदंत्यांश्च पुनः पुनः । विमानमागतं सुष्ठु पक्षिणी स्वर्गता बभौ
राम का स्मरण करते और बार-बार उसका नाम पुकारते हुए, उसके पास एक सुंदर विमान आया और वह पक्षिणी स्वर्ग को जाती हुई दिखाई दी।
तस्यां मृतायां दुःखार्तो भर्ता तस्याः स पक्षिराट् । परमं क्रोधमापन्नो जाह्नव्यां दुःखितोऽपतत्
उसके मर जाने पर उसका पति, पक्षियों का राजा, अत्यंत दुखी होकर, गहरे क्रोध में, जाह्नवी नदी में गिर पड़ा।
तथा भवामि रामस्य नगरे जनपूरिते । मद्वाक्यादियमुद्विग्ना वियोगेन सुदुःखिता
राम के नगर में, जहाँ लोग भरे हुए हैं, मेरे वचन से यह व्याकुल और वियोग से अत्यंत दुखी होगी।
इत्युक्त्वा स पपातोदे जाह्नव्या भ्रमशोभिते । दुःखितः कुपितो भीतस्तद्वियोगेन कंपितः
ऐसा कहकर वह जाह्नवी की सुंदर लहरों में गिर पड़ा, दुखी, क्रोधित, भयभीत और उस वियोग से कांपता हुआ।