अद्राक्षीत्स्वप्नमप्येकं ब्राह्मणं तापसं वरम् । प्रातरुत्थाय राजासौ कृत्वा संध्यादिकाः क्रियाः
रात में स्वप्न में उसने एक ब्राह्मण, श्रेष्ठ तपस्वी को देखा। प्रातः उठकर राजा ने संध्या आदि सभी कृत्य किए।
सभां मंत्रिजनैः सार्द्धं सुखमासेदिवान्महान् । तावद्विप्रं ददर्शाथ तापसं कृशदेहिनम्
फिर वह अपने मंत्रियों के साथ सभा में सुखपूर्वक बैठा। तभी उसने उस ब्राह्मण तपस्वी को देखा, जिसका शरीर दुबला-पतला था।
जटावल्कलकौपीनधारिणं दंडपाणिनम् । अनेकतीर्थसेवाभिः कृतपुण्यकलेवरम्
उसके सिर पर जटाएँ थीं, तन पर वल्कल और कौपीन था, हाथ में दंड था। अनेक तीर्थों की सेवा से उसका शरीर पुण्य से पवित्र हो गया था।
राजा तं वीक्ष्य शिरसा प्रणनाम महाभुजः । अर्घ्यपाद्यादिकं चक्रे प्रहृष्टात्मा महीपतिः
राजा ने उसे देखकर सिर झुकाकर प्रणाम किया। वह महाबाहु राजा प्रसन्न होकर उसे अर्घ्य, पाद्य आदि सत्कार देने लगा।
सुखोपविष्टं विश्रांतं पप्रच्छ विदितं द्विजम् । स्वामिंस्त्वद्दर्शनान्मेऽद्य गतं देहस्य पातकम्
जब वह ब्राह्मण सुखपूर्वक बैठ गया और विश्राम कर लिया, तब राजा ने उस ज्ञानी द्विज से पूछा— 'स्वामी, आज आपके दर्शन से मेरे शरीर का पाप दूर हो गया।'
महांतः कृपणान्पातुं यांति तद्गेहमादरात् । तस्मात्कथय भो विप्र वृद्धस्य मम संप्रति
महान आत्माएँ दीनों की रक्षा के लिए आदर सहित उनके घर जाती हैं। इसलिए, हे विप्र, अब मेरी वृद्धावस्था में मुझे बताइए—
को देवो गर्भनाशाय किं तीर्थं च क्षमं भवेत् । यूयं सर्वगताः श्रेष्ठाः समाधिध्यानतत्पराः
कौन सा देवता गर्भ से मुक्ति के लिए है, और कौन सा तीर्थ इसके लिए उपयुक्त है? आप सब जगह विद्यमान, श्रेष्ठ और ध्यान में लगे हुए हैं।
सर्वतीर्थावगाहेन कृतपुण्यात्मनोऽमलाः । यथावच्छृण्वते मह्यं श्रद्दधानाय विस्तरात्
सभी तीर्थों में स्नान कर पुण्य से निर्मल हुए आप, पवित्र आत्मा हैं। अब मेरी श्रद्धा से कही बातों को विस्तार से सुनिए।
कथयस्व प्रसादेन सर्वतीर्थविचक्षण । ब्राह्मण उवाच। शृणु राजेंद्र वक्ष्यामि यत्पृष्टं तीर्थसेवनम्
राजन्, कृपा करके सब तीर्थों के ज्ञाता से कहो—ऐसा राजा ने कहा। ब्राह्मण बोले—हे राजेन्द्र, सुनो, मैं तुम्हारे पूछे अनुसार तीर्थ सेवन के बारे में बताता हूँ।
कस्य देवस्य कृपया गर्भनिर्वारणं भवेत् । सेव्यः श्रीरामचंद्रोऽसौ संसारज्वरनाशकः
किस देवता की कृपा से गर्भ से मुक्ति मिलती है? वही श्रीरामचन्द्र, जो संसार के ताप का नाश करने वाले हैं, सेवा के योग्य हैं।
पूज्यः स एव भगवान्पुरुषोत्तमसंज्ञकः । नाना पुर्यो मया दृष्टाः सर्वपापक्षयंकराः
उन्हीं भगवान् पुरुषोत्तम की पूजा करनी चाहिए। मैंने अनेक तीर्थ देखे हैं, जो सब पापों का नाश करने वाले हैं।
अयोध्या सरयूस्तापी तथा द्वारं हरेः परम् । अवंती विमला कांची रेवा सागरगामिनी
अयोध्या, सरयू, तापी, और हरि का परम द्वार; अवंती, निर्मल कांची, और सागर की ओर बहने वाली रेवा—
गोकर्णं हाटकाख्यं च हत्याकोटिविनाशनम् । मल्लिकाख्यो महाशैलो मोक्षदः पश्यतां नृणाम्
गोकर्ण, हाटक नामक स्थान, जो असंख्य हत्याओं का नाश करता है; मल्लिका नामक महान् पर्वत, जो देखने वालों को मुक्ति देने वाला है—
यत्रांगेषु नृणां तोयं श्यामं वा निर्मलं भवेत् । पातकस्यापहारीदं मया दृष्टं तु तीर्थकम्
जहाँ मनुष्यों के अंगों पर जल श्याम या निर्मल हो जाता है, वह तीर्थ, जिसे मैंने देखा है, पापों को हरने वाला है।
मया द्वारवती दृष्टा सुरासुर निषेविता । गोमती यत्र वहति साक्षाद्ब्रह्मजला शुभा
मैंने द्वारवती देखी है, जहाँ देवता और दैत्य भी सेवा करते हैं, वहाँ शुभ गोमती बहती है, जो सचमुच ब्रह्म का जल है।
यत्र स्वापो लयः प्रोक्तो मृतिर्मोक्ष इति श्रुतिः । यस्यां संवसतां नॄणां न कलि प्रभवेत्क्वचित्
जहाँ शास्त्रों में निद्रा, लय, मृत्यु और मोक्ष की बात कही गई है; जहाँ रहने वालों पर कभी भी कलियुग का प्रभाव नहीं होता—
चक्रांका यत्र पाषाणा मानवा अपि चक्रिणः । पशवः कीटपक्ष्याद्याः सर्वे चक्रशरीरिणः
जहाँ पत्थरों पर चक्र का चिन्ह है, और मनुष्यों पर भी चक्र का निशान होता है; वहाँ पशु, कीट, पक्षी आदि सभी पर चक्र का चिह्न पाया जाता है।
त्रिविक्रमो वसेद्यस्यां सर्वलोकैकपालकः । सा पुरी तु महापुण्यैर्मया दृग्गोचरीकृता
जहाँ त्रिविक्रम, जो सभी लोकों के एकमात्र रक्षक हैं, निवास करते हैं; वह नगरी, जो महान पुण्य से युक्त है, मैंने देखी है।
कुरुक्षेत्रं मया दृष्टं सर्वहत्यापनोदनम् । स्यमंतपंचकं यत्र महापातकनाशनम्
मैंने कुरुक्षेत्र देखा है, जो सभी हत्याओं का पाप दूर करता है; और स्यामंतपंचक, जहाँ महापाप भी नष्ट हो जाते हैं।
वाराणसी मया दृष्टा विश्वनाथकृतालया । यत्रोपदिशते मंत्रं तारकं ब्रह्मसंज्ञितम्
मैंने वाराणसी देखी है, जो विश्वनाथ द्वारा बसाई गई है; जहाँ तारक नामक ब्रह्म-संज्ञा मंत्र का उपदेश दिया जाता है।
यस्यां मृताः कीटपतंगभृंगाः पश्वादयो वा सुरयोनयो वा । स्वकर्मसंभोगसुखं विहाय गच्छंति कैलासमतीतदुःखाः
उस स्थान पर जो भी मरते हैं—चाहे कीट, पतंगा, भौंरा, पशु या देवयोनि के प्राणी—वे अपने कर्मों से मिले सुखों को छोड़कर, सब दुःखों से मुक्त होकर कैलास चले जाते हैं।
मणिकर्णिर्यत्र तीर्थं यस्यामुत्तरवाहिनी । करोति संसृतेर्बंधच्छेदं पापकृतामपि
जहाँ मणिकर्णिका तीर्थ है, जहाँ नदी उत्तर दिशा में बहती है, वह संसार के बंधन को—even पापियों के लिए भी—काट देती है।
कपर्दिनः कुंडलिनः सर्पभूषाधरावराः । गजचर्मपरीधाना वसंति गतदुःखकाः
वहाँ जटाधारी, कुण्डलधारी, सर्पों के आभूषण पहनने वाले, हाथी की खाल ओढ़ने वाले, दुःखरहित लोग निवास करते हैं।
कालभैरवनामात्र करोति यमशासनम् । न करोति नृणां वार्तां यमो दंडधरः प्रभुः
केवल कालभैरव का नाम लेने से ही यम के आदेश निष्फल हो जाते हैं; दंडधारी यमराज मनुष्यों की चिंता नहीं करते।
एतादृशी मया दृष्टा काशी विश्वेश्वरांकिता । अनेकान्यपि तीर्थानि मया दृष्टानि भूमिप
ऐसी काशी, जो विश्वेश्वर से चिह्नित है, मैंने देखी है; और भी बहुत से तीर्थ मैंने देखे हैं, हे राजन्।
परमेकं महच्चित्रं यद्दृष्टं नीलपर्वते । पुरुषोत्तमसान्निध्ये तन्न क्वाप्यक्षिगोचरम्
परन्तु एक अद्भुत, सर्वोच्च स्थान मैंने नील पर्वत पर देखा, जहाँ पुरुषोत्तम का सान्निध्य है; वैसा स्थान और कहीं भी दृष्टिगोचर नहीं होता।
शेष उवाच। तच्छ्रुत्वा भाषितं तस्य सुरथस्यांगदाननात् । सज्जीभूता रणे सर्वे रथस्था रणकोविदाः
शेष ने कहा — सुरथ के दृढ़ चेहरे से बोले हुए वचन सुनकर, युद्ध में निपुण सभी रथों पर खड़े हुए योद्धा युद्ध के लिए पूरी तरह तैयार हो गए।
पटहानां निनादोऽभूद्भेरीनादस्तथैव च । वीराणां गर्जनानादाः प्रादुर्भूता रणांगणे
युद्ध के मैदान में नगाड़ों की गूंज और शंखों की ध्वनि उठी, और वीरों की गरजती हुई आवाज़ें भी गूंजने लगीं।
रथचीत्कारशब्देन गजानां बृंहितेन च । व्याप्तं तत्सकलं विश्वं दिवं यातो महारवः
रथों के पहियों की आवाज़ और हाथियों की चिंघाड़ से वह महान शोर पूरी धरती में फैल गया, और उसकी गूंज आकाश तक पहुँच गई।
रणोत्साहेन संयुक्ता वीरा रणविशारदाः । कुर्वंति विविधान्नादान्कातरस्य भयंकरान्
युद्ध के उत्साह से भरे, युद्ध में निपुण वीरों ने डरपोकों के मन में भय भरने के लिए तरह-तरह की डरावनी आवाज़ें निकालीं।