पद्मपुराणम्

विललाप पतिं दृष्ट्वा विकीर्णावयवं रणे । प्रभावत्यश्रुपूर्णाक्षी मुक्तकेशी घनस्तनी

रणभूमि में अपने पति के अंग बिखरे देखकर प्रभावती, आँसुओं से भरी आँखों, खुले बालों और भारी वक्ष के साथ विलाप करने लगी।

हा नाथ बलविक्रांत कांतदेह जगत्प्रिय । मां त्वं विहाय किं चात्र कैवल्यं गतवानसि

'हाय नाथ, पराक्रमी, प्रिय शरीर, जगत् के प्रिय! आपने मुझे छोड़कर यह एकाकीपन क्यों अपनाया?'

जराकुष्ठादिभिर्व्याप्तं बुद्ध्वा देहं त्यजंति न । देहिनोऽन्ये परं कांतं त्वया देहो वृथोज्झितः

'दूसरे लोग तो बुढ़ापे, कुष्ठ आदि से शरीर पीड़ित जानकर भी उसे नहीं छोड़ते; लेकिन आपने, प्रिय, व्यर्थ ही अपना शरीर त्याग दिया।'

तव देहेन दिव्येन हारकं भूष्यते प्रिय । रणोत्सुकेन भवता या वेणी ग्रथिता मम

'आपके दिव्य शरीर से, प्रिय, हार की शोभा बढ़ती है; और वह वेणी जो आपने युद्ध के लिए उत्साहित होकर मेरे लिए गूंथी थी—'

तामुद्ग्रथय वैधव्यदुःखार्त्तायाः स्वयं प्रिय । एवं विलपतीं वीक्ष्य बलराज्ञीं समुद्रजः । दुःखितः शुक्रमित्याह बलं जीवय भार्गव

'अब वही वेणी आप स्वयं खोल दें, क्योंकि मैं विधवा होने के दुःख से व्याकुल हूँ।' इस प्रकार विलाप करती बल की रानी को देखकर, समुद्र से उत्पन्न, दुखी होकर शुक्र से बोला, 'भृगुवंशी, बल को जीवित कर दो।'

शुक्र उवाच-। इच्छयामरणं प्राप्तं तं कथं जीवयाम्यहम् । तथापि मंत्रसामर्थ्याद्वाचमुच्चारयिष्यति

शुक्र ने कहा — उसने अपनी इच्छा से मृत्यु को प्राप्त कर लिया है, अब मैं उसे कैसे जीवित करूँ? फिर भी, मेरे मन्त्र की शक्ति से वह बोल उठेगा।

जालंधर उवाच-। बलस्य रूप वचनं श्रोतुमिच्छामि भार्गव । जालंधरेणैवमुक्तः क्षणं ध्यानपरोऽभवत्

जालंधर ने कहा — भार्गव, मैं उसकी शक्ति, रूप और वचन सुनना चाहता हूँ। जालंधर के ऐसा कहने पर वह थोड़ी देर के लिए ध्यान में लीन हो गया।

अथोदतिष्ठद्वदनात्स्वनः श्रोत्रमनोरमः । प्रभावतीं प्रति व्यक्तं वाद्यभांडा दिवोत्थितः

फिर उसके मुख से एक मधुर स्वर निकला, जो कानों को बहुत भाया, और प्रभावती के सामने स्वर्ग से जैसे वाद्य बजने लगे।

प्रभावति स्वदेहं त्वं ममांगेषु लयं नय । इति तस्य वचः श्रुत्वा नदी जाता प्रभावती

"प्रभावती, अपना शरीर मेरे अंगों में मिला दो।" ये वचन सुनकर प्रभावती नदी बन गई।

बलाङ्गेष्वेव लीना सा सुमेरोः पूर्ववाहिनी । यस्यास्तोयेन संजाता रत्नानां कांतिरुत्तमा

वह उसके अंगों में लीन होकर सुमेरु पर्वत से पूर्व दिशा की ओर बह चली; उसकी जलधारा से रत्नों की अद्भुत चमक उत्पन्न हुई।

नारद उवाच- अत्रोत्तरे मया गत्वा कथितं सिंधुसूनवे । त्वां हंतु सर्ववीरेश प्रतिज्ञा शंभुना कृता । श्रुत्वेत्थं मद्वचो राजंस्ततः पप्रच्छ सोऽसुरः

नारद ने कहा — इसके बाद मैं वहाँ गया और सिंधु-पुत्र से कहा, 'शंभु ने तुम्हें मारने की प्रतिज्ञा की है, हे वीरों के स्वामी।' मेरी बात सुनकर, हे राजन्, उस असुर ने मुझसे पूछा।

जालंधर उवाच-। किमस्ति शूलिनो गेहे रत्नजातं महामुने । तन्ममाचक्ष्व सकलं नास्ति युद्धं निरामिषम्

जालंधर ने कहा — हे महर्षि, त्रिशूलधारी के घर में कोई रत्नों का खजाना है क्या? मुझे सब कुछ बताओ, बिना पुरस्कार के कोई युद्ध नहीं होता।

नारद उवाच-। भूतिर्गात्रे वृषो जीर्णः फणिनोंऽगे गले विषम् । भिक्षापात्रं करे पुत्रौ गजानन षडाननौ

नारद ने कहा — उसकी संपत्ति तो बस यही है: शरीर पर भस्म, एक बूढ़ा बैल, गले में सर्प, कंठ में विष, हाथ में भिक्षापात्र, और उसके पुत्र हैं गजानन और षडानन।

इत्यादि विभवस्तस्य यदन्यत्तन्निबोध मे । तनया गिरिराजस्य विशाला ह्युन्नतस्तनी

ऐसी ही उसकी समृद्धि है; अब और भी सुनो। उसकी पत्नी पर्वतराज की कन्या है, जिसकी काया चौड़ी और वक्षस्थल ऊँचा है।

दग्धस्मरोऽपि भगवान्यस्यारूपेण मोहितः । महेशो यद्विनोदाय कुरुते नित्य कौतुकम्

कामदेव को भस्म कर देने वाले भगवान भी उसके रूप पर मोहित हो गए थे। महेश्वर अपनी लीला के लिए सदा नए-नए कौतुक करते रहते हैं।

नृत्यन्गायंश्च ताञ्छंभुः स्वयं भवति हासकः । सा पार्वतीति विख्याता सौंदर्यावधि दैवतम्

शंभु स्वयं उसके लिए नृत्य और गान करते हैं, उसे हँसाते हैं। वही पार्वती हैं, जो देवियों में सौंदर्य की पराकाष्ठा मानी जाती हैं।

वृंदा वरांगना राजन्निमाश्चाप्सरसः शुभाः । न चाप्नुवंति पार्वत्याः षोडशीमपि तां कलाम्

हे राजन्, वृंदा श्रेष्ठ नारी है और ये अप्सराएँ भी सुंदर हैं, पर पार्वती के सौंदर्य की सोलहवीं कला को भी वे नहीं छू पातीं।

इत्युक्त्वाहं महीपाल जालंधरममर्षणम् । पश्यतां सर्वदैत्यानामंतर्धानं गतः क्षणात्

ऐसा कहकर, हे राजन्, मैं नारद, जालंधर को वहीं छोड़कर, सब दैत्यों के देखते-देखते क्षणभर में अदृश्य हो गया।

अथ स प्रेषयद्दूतं सिंधुजः सिंहिकासुतम् । क्षणेनासाद्य कैलासं देवावासमपश्यत

फिर सिंधु-पुत्र ने सिम्हिका के पुत्र को दूत बनाकर भेजा। वह क्षणभर में कैलास पहुँच गया और देवताओं का निवास देख लिया।

अत्रांतरे हरिर्भीममापृच्छ्य तु तदा हरम् । जगामालक्षितस्तूर्णं क्षीराब्धिं भेदशंकया

इसी बीच हरि ने भीम से विदा लेकर हर के पास गए, और चुपचाप शीघ्रता से क्षीरसागर की ओर चल पड़े, किसी अनहोनी की आशंका से।

ददर्श राहुर्भवनं शंकरस्यातिदीप्तिमत् । आत्मानमात्मना वीक्ष्य किमित्याह सुविस्मितः

राहु ने शंकर के अत्यंत तेजस्वी भवन को देखा। वहाँ अपनी ही छाया देखकर वह बड़े आश्चर्य से बोला, 'यह क्या है?'

प्रवेष्टुकामो बलिभिर्द्वारि द्वास्थैर्निरोधितः । यत्नवान्स निषिद्धोऽपि तदा ते प्रोद्यतायुधाः

अंदर जाने की इच्छा से वह बलवान द्वारपालों द्वारा द्वार पर रोक लिया गया। उसने बहुत प्रयास किया, पर वे उसे रोकते रहे और अपने शस्त्र उठा लिए।

तान्निवार्य गणान्नंदी व्याजहार विधुंतुदम् । कस्त्वं कस्मादिहायातः किं कार्यं तव बर्बर । ब्रूहि कार्यं गणा यावत्त्वां न हन्युर्भयावहाः

नंदी ने गणों को रोककर चंद्रग्रासक से कहा — 'तुम कौन हो? यहाँ क्यों आए हो? तुम्हारा क्या काम है, हे जटाधारी? जल्दी बताओ, नहीं तो ये भयानक गण तुम्हें मार डालेंगे।'

राहुरुवाच-। दूतो जालंधरस्याहं त्वं मां शर्वांतिके नय । न वाच्यमंतरे द्वास्थ महाराजप्रयोजनम्

राहु ने कहा — मैं जलंधर का दूत हूँ, मुझे शिवजी के पास ले चलो। द्वारपाल, बीच में कुछ मत बोलो, यह महाराज का काम है।

नंदी दूतोक्तमाकर्ण्य नीललोहितमाययौ । दंडवत्प्रणिपत्याग्रे स्थित्वा शंकरमब्रवीत्

नंदी ने दूत की बात सुनकर, अपने नीले और लाल रंग में, आगे बढ़कर दंडवत प्रणाम किया और शंकरजी के सामने खड़े होकर बोला।

सैंहिकेयो महाराज द्वारे तिष्ठति कार्यतः । स प्रयात्वथवायातु भवानाज्ञप्तुमर्हति

हे महाराज, सिंहिका का पुत्र काम से द्वार पर खड़ा है। उसे जाने दें या भीतर बुलाएँ — जैसी आपकी आज्ञा हो।

नंदिनोक्तमथाकर्ण्य त्वरन्निव महेश्वरः । सुप्तामंतःपुराद्देवीं प्रस्थाप्य च सखीवृताम्

नंदी की बात सुनकर महेश्वर मानो जल्दी में, भीतर सो रही देवी को उनकी सखियों सहित बाहर भेज दिया।

पश्चाद्वास्थं जगादाथ नंदिन्दूतं प्रवेशय । ततो हस्ते प्रगृह्यामुं दूतं नंदी महाबलः

फिर उन्होंने द्वारपाल से कहा — 'नंदी, दूत को भीतर ले आओ।' तब बलशाली नंदी ने दूत का हाथ पकड़ लिया।

आनयामास देवानां मध्ये शंभुमदर्शयत् । तं ददर्श तदा राहुर्जटिलं नीलमात्मनि

नंदी उसे देवताओं के बीच ले गया और शंभु को दिखाया। तब राहु ने उन्हें देखा — जटाधारी, अपने रंग में नीले।