ये चान्ये धनदारपुत्रनिरताः सर्वेऽधमास्तेऽपि हि । श्रीगोविंदपदारविंदशरणाः शुद्धा भवंति द्विज
और जो धन, स्त्री, पुत्र में लगे हुए अन्य अधम लोग भी हैं—वे सब, हे द्विज, यदि श्रीगोविंद के चरणकमलों की शरण लेते हैं तो शुद्ध हो जाते हैं।
तमपि देवकरं करुणाकरस्थविरजंगममुक्तिकरं परम् । अतिचरंत्यपराधपरा जना य इह तान्वपति ध्रुवनाम हि
जो लोग करुणामय, प्राचीन, चर-अचर और मुक्तिदायक देवता का भी अपराध करते हैं, वे भी यदि नाम का स्मरण करें तो भगवान उन्हें अवश्य ही ऊपर उठाते हैं।
सर्वापराधकृदपि मुच्यते हरिसंश्रयः । हरेरप्यपराधान्यः कुर्याद्द्विपदपांसनः
जो कोई भी सब प्रकार के अपराध करता है, वह भी हरि की शरण लेने से मुक्त हो जाता है; पर जो हरि का ही अपराध करता है, वह दो पैरों वाले प्राणियों में धूल के समान है।
नामाश्रयः कदाचित्स्यात्तरत्येव स नामतः । नाम्नो हि सर्वसुहृदो ह्यपराधात्पतत्यधः
यदि कोई कभी भी नाम की शरण ले ले, तो वह उसी नाम के प्रभाव से पार हो जाता है; लेकिन नाम का अपराध करने से, सबसे प्रिय मित्र भी नीचे गिर जाते हैं।
श्रीनारद उवाच। के तेऽपराधा विप्रेंद्र नाम्नो भगवतः कृताः । विनिघ्नंति नृणां कृत्यं प्राकृतं ह्यानयंति च
श्री नारद बोले: हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वे कौन से अपराध हैं, जो भगवान के नाम के प्रति किए जाते हैं, जो लोगों के पुण्य कर्मों को नष्ट कर देते हैं और उन्हें नीच अवस्था में पहुँचा देते हैं?
धर्मव्रतत्याग हुतादि सर्वशुभक्रिया साम्यमपि प्रमादः । अश्रद्दधानो विमुखोऽप्यशृण्वन्यश्चोपदेशः शिवनामापराधः
धर्म, व्रत, यज्ञ और सभी शुभ कर्मों का त्याग करना, या केवल असावधानीवश उन्हें नाम के समान मान लेना; श्रद्धा का अभाव, भगवान से विमुख होना, न सुनना या गलत उपदेश देना—ये सब शिवनाम के अपराध हैं।
श्रुत्वापि नाममाहात्म्यं यः प्रीतिरहितोऽधमः । अहं ममादि परमो नाम्नि सोऽप्यपराधकृत्
जो नाम के महात्म्य को सुनकर भी हर्षित नहीं होता, जो अधम है और जिसका मन अहंकार तथा ममता में डूबा है, वह भी नाम का अपराधी होता है।
एवं नारद शंकरेण कृपया मह्यं मुनीनां परं । प्रोक्तं नामसुखावहं भगवतो वर्ज्यं सदा यत्नतः । ये ज्ञात्वापि न वर्जयंति सहसा नाम्नोऽपराधान्दश । क्रुद्धा मातरमप्यभोजनपराः खिद्यंति ते बालवत्
नारद, शंकर जी ने दया करके मुझे यह परम ज्ञान बताया कि भगवान का नाम, जो सुख देने वाला है, उसका अपमान कभी भी नहीं करना चाहिए। जो लोग यह जानकर भी नाम के दस अपराधों को नहीं छोड़ते, वे क्रोध में आकर बच्चों की तरह अपनी माँ और भोजन तक की परवाह नहीं करते, और दुखी रहते हैं।
अपराधविमुक्तो हि नाम्नि जप्तं सदा चर । नाम्नैव तव देवर्षे सर्वं सेत्स्यति नान्यतः
जो व्यक्ति नाम के अपराधों से मुक्त होकर सदा भगवान का नाम जपता है, हे देवर्षि, उसे सब कुछ केवल नाम के प्रभाव से ही प्राप्त हो जाता है, और किसी उपाय से नहीं।
श्रीनारद उवाच। सनत्कुमार प्रिय साहसानां विवेकवैराग्यविवर्जितानाम् । देहप्रियार्थात्मपरायणानां मुक्तापराधाः प्रभवंति नः कथम्
श्री नारद ने कहा — सनत्कुमार, प्रियवर, जो लोग लापरवाह हैं, जिनमें विवेक और वैराग्य नहीं है, जो शरीर, सुख और अपने स्वार्थ में लगे रहते हैं, वे अपराधों से कैसे मुक्त हो सकते हैं?
श्रीसनत्कुमार उवाच। जाते नामापराधे तु प्रमादे तु कथंचन । सदा संकीर्तयन्नाम तदेकशरणो भवेत्
श्री सनत्कुमार ने कहा — जब कभी नाम का अपराध हो जाए या लापरवाही से कोई भूल हो जाए, तब भी हमेशा भगवान का नाम जपते रहना चाहिए और उसी में शरण लेनी चाहिए।
नामापराधयुक्तानां नामान्येव हरंत्यघम् । अविश्रांति प्रयुक्तानि तान्येवार्थ कराणि यत्
जो लोग नाम के अपराध से ग्रस्त हैं, उनके पाप भी केवल भगवान के नाम के निरंतर जप से ही दूर होते हैं; वही नाम उनका सच्चा कल्याण करता है।
नामैकं यस्य चिह्नं स्मरणपथगतं श्रोत्रमूलं गतं वा । शुद्धं वाऽशुद्धवर्णं व्यवहितरहितं तारयत्येव सत्यम् । तच्चेद्देहद्रविणजनितालोभपाखण्ड मध्ये । निक्षिप्तं स्यान्न फलजनकं शीघ्रमेवात्र विप्र
भगवान का नाम चाहे स्मरण में हो, सुना गया हो या बोला गया हो, शुद्ध या अशुद्ध उच्चारण में, बिना किसी रुकावट के, वह सचमुच उद्धार करता है। लेकिन यदि वह नाम शरीर, धन या कपट से उपजे लोभ के बीच में हो, तो उसका फल जल्दी नहीं मिलता, हे मुनिवर।
इदं रहस्यं परमं पुरा नारद शंकरात् । श्रुतं सर्वाशुभहरमपराधनिवारकम्
नारद, यह परम रहस्य मैंने पहले शंकर जी से सुना था; यह सब अशुभ दूर करता है और अपराधों से बचाता है।
विदुर्विष्ण्वभिधानं ये ह्यपराधपरा नराः । तेषामपि भवेन्मुक्तिः पठनादेव नारद
जो लोग विष्णु नाम के अपराधों में लगे रहते हैं, हे नारद, वे भी केवल नाम का पाठ करने से मुक्ति पा सकते हैं।
नाम्नो माहात्म्यमखिलं पुराणे परिगीयते । ततः पुराणमखिलं श्रोतुमर्हसि मानद
भगवान के नाम की सारी महिमा पुराणों में गाई गई है; इसलिए, हे मान्यवर, तुम्हें पूरा पुराण सुनना चाहिए।
पुराणश्रवणे श्रद्धा यस्य स्याद्भ्रातरन्वहम् । तस्य साक्षात्प्रसन्नः स्याच्छिवो विष्णुश्च सानुगः
भाई, जिसे प्रतिदिन श्रद्धा से पुराण सुनने में विश्वास है, उस पर शिव और विष्णु अपने गणों सहित प्रत्यक्ष प्रसन्न होते हैं।
यत्स्नात्वा पुष्करे तीर्थे प्रयागे सिंधुसंगमे । तत्फलं द्विगुणं तस्य श्रद्धया वै शृणोति यः
पुष्कर, प्रयाग या नदियों के संगम में स्नान करने से जो फल मिलता है, उससे दुगुना फल श्रद्धा से सुनने वाले को मिलता है।
ये पठंति पुराणानि शृण्वंति च समाहिताः । प्रत्यक्षरं लभंत्येते कपिलादानजं फलम्
जो लोग एकाग्रता से पुराण का पाठ करते हैं या सुनते हैं, वे हर अक्षर के बदले कपिल आदि को जो फल मिला, वही प्राप्त करते हैं।
अपुत्रो लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । विद्यार्थी लभते विद्यां मोक्षार्थी मोक्षमाप्नुयात्
जिसके संतान नहीं है, उसे पुत्र मिलता है; जो धन चाहता है, उसे धन मिलता है; जो विद्या चाहता है, उसे विद्या मिलती है; और जो मोक्ष चाहता है, उसे मोक्ष प्राप्त होता है।
ये शृण्वंति पुराणानि कोटिजन्मार्जितं खलु । पापजालं तु ते हत्वा गच्छंति हरिमंदिरम्
जो लोग पुराण सुनते हैं, वे करोड़ों जन्मों के पापों का जाल नष्ट कर देते हैं और भगवान हरि के धाम को प्राप्त करते हैं।
पुराणवाचकं विप्रं पूजयेद्भक्तिभावतः । गोभूहिरण्यवस्त्रैश्च गंधपुष्पादिभिर्मुने
जो ब्राह्मण श्रद्धा से पुराण का पाठ करता है, उसकी पूजा गाय, भूमि, सोना, वस्त्र, सुगंध, फूल आदि से करनी चाहिए, हे मुनि।
कांस्यैर्विनिर्मितं पात्रं जलपात्रं मुदान्वितः । कर्णकुंडलकं चैव मुद्रिकां स्वर्णनिर्मिताम्
कांसे का बना पात्र, जलपात्र, कान की बाली और सोने की अंगूठी हर्षपूर्वक दान करनी चाहिए।
आसनं तु तथा दद्यात्पुष्पमाल्यं तपोधन । वित्तशाठ्यं न कुर्वीत दानं हीनफलं यतः
तपस्वी, आसन, फूल और माला भी देना चाहिए; दान में कंजूसी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि कंजूसी से दिया गया दान कम फल देता है।
पुराणं वाचयेद्विप्र सर्वकामार्थसिद्धये । सुवर्णं रजतं वस्त्रं पुष्पमाल्यं तु चंदनम्
ब्राह्मण को चाहिए कि वह सब कामनाओं की सिद्धि के लिए पुराण का पाठ करे; और सोना, चाँदी, वस्त्र, फूल, माला तथा चंदन का दान देना चाहिए।
दद्याद्यो पुस्तकं भक्त्या सगच्छेद्धरिमंदिरम् । कुर्वंति विधिनानेन संपूर्णं पुस्तकं च ये । तेषां नामानि लिंपेत चित्रगुप्तोऽर्चनाद्द्विज
जो कोई भक्ति से पुस्तक दान करता है या इस विधि से पूरी पुस्तक तैयार करता है, वह हरि के धाम को प्राप्त होता है। हे द्विज, जो ऐसे पूजन करते हैं, उनके नाम चित्रगुप्त लिख लेते हैं।
शौनक उवाच। श्रोतुमिच्छामि ते प्राज्ञ कथयस्व समूलकम् । प्रतिज्ञापालने पुण्यं खंडने किं च किल्बिषम्
शौनक बोले— हे विद्वान्, मैं आपसे विस्तार से सुनना चाहता हूँ कि व्रत निभाने से कौन सा पुण्य मिलता है और उसे तोड़ने से कौन सा पाप होता है?
अनृते शपथे किं वा सत्ये किंचिद्भवेन्मुने । दक्षिणं किंकरं दत्वा कृपां कृत्वा कृपार्णव
हे मुनि, यदि कोई झूठी या सच्ची शपथ खाए तो क्या फल होता है? और यदि कोई सहायक को दक्षिणा दे, तो कृपया दया करके बताइए।
सूत उवाच। शृणुष्व मुनिशार्दूल कथयामि समूलतः । वैष्णवानां त्वमग्र्योऽसि सर्वलोकहिते रतः
सूत्र बोले— हे मुनिशार्दूल, आप सुनिए, मैं आपको सब कुछ विस्तार से बताऊँगा। आप वैष्णवों में श्रेष्ठ हैं और सब लोकों के हित में लगे रहते हैं।
श्रीसनत्कुमार उवाच। सतां निंदा नाम्नः परममपराधं वितनुते । यतः ख्यातिं यांतं कथमु सहते तद्विगर्हाम् । शुभस्य* श्रीविष्णोर्य इह गुणनामादिसकलं । धियाभिन्नं पश्येत्स खलु हरिनामाहितकरः १५ *[कहीं-(शिवस्य)]। गुरोरवज्ञा श्रुतिशास्त्रनिंदनं तथार्थवादो हरिनाम्नि कल्पनम् । नामापराधस्य हि पापबुद्धिर्न विद्यते तस्य यमैर्हि शुद्धिः
श्री सनत्कुमार बोले: सज्जनों की निंदा करना नाम का सबसे बड़ा अपराध है, क्योंकि जो प्रसिद्धि को प्राप्त हो चुका है, उसकी निंदा कौन सह सकता है? जो यहाँ श्रीविष्णु के शुभ गुणों और नामों को मन से भिन्न-भिन्न देखता है, वह निश्चित ही हरिनाम का अहित करता है। गुरु का अपमान, वेद-शास्त्रों की निंदा, अर्थ का मनगढ़ंत वर्णन, हरिनाम में कल्पना—ये सब नाम के अपराध हैं। जिसके मन में पाप की भावना है, उसकी किसी भी साधन से शुद्धि नहीं होती।