तत्रैको वायसो ह्यासीत्कृतनीडो वनस्पतौ । तस्याधस्तान्महासर्पं कोटरेव सति स्म ह
उस वृक्ष पर एक कौआ रहता था, जिसने वहाँ घोंसला बनाया था। उसी के नीचे एक बिल में एक बड़ा साँप भी रहता था।
एकदा तस्य काकस्य भार्यांडद्वयमालये । प्रतिमुच्य गता क्वापि न नीडे स्वे समागता
एक दिन उस कौए की पत्नी ने घोंसले में दो अंडे दिए और कहीं चली गई, लेकिन वह अपने घोंसले में वापस नहीं आई।
स्वयमेव स काकस्तु पालयन्नंडकद्वयम् । तामेव शिंशपामुच्चैरध्यतिष्ठन्महीपते
तब वह कौआ स्वयं ही उन दोनों अंडों की देखभाल करता रहा और उसी शिंशपा वृक्ष पर ऊँचे बैठा रहा, हे राजन्।
अथैकदा निशीधे तु महावात्या समागता । अभनक्शिंशपां राजन्मूलादपि दृढादपि
फिर एक रात को बड़ी आँधी आई, हे राजन्, और उसने उस मजबूत जड़ वाले शिंशपा वृक्ष को भी उखाड़ फेंका।
वात्यया पात्यमानाया शिंशपायास्तदा तले । चूर्णितौ काकसर्पौ तौ गतप्राणौ बभूवतुः
आँधी से गिरते हुए उस शिंशपा वृक्ष के नीचे कौआ और साँप दोनों दबकर मर गए।
दिव्यांगास्ते त्रयो भूत्वा शिंशपा वायसादयः । विमानत्रयमारूढा जग्मुः श्रीपतिकेतनम्
वे तीनों—शिंशपा वृक्ष, कौआ और साँप—दिव्य रूप धारण कर तीन विमानों में बैठकर श्रीपति के धाम को चले गए।
शिबिरुवाच- देवर्षे केन पुण्येन प्राप्ता तैर्मुक्तिदा पुरी । आसंस्ते के त्रयः पूर्वं सर्वं कथय नारद
शिबि बोले—हे देवर्षि, किस पुण्य के कारण उन तीनों को मुक्ति देने वाली पुरी की प्राप्ति हुई? वे पहले कौन थे? सब कुछ बताइए, हे नारद।
नारद उवाच-। कुरुजांगलदेशीयो ब्राह्मणः श्रवणाभिधः । तस्य भार्या कुडा नाम भ्राताभूच्च कुरंटकः
नारद बोले—कुरुजांगल देश में श्रवण नामक एक ब्राह्मण था। उसकी पत्नी का नाम कुड़ा था और उसका साला कुरंटक था।
अस्नातभोक्ता नित्यं स कवलो मिष्टभुग्रहः । श्रवणस्तेन दोषेण बभूव ग्रामवायसः
जो व्यक्ति हमेशा बिना स्नान किए भोजन करता था और मीठा खाने का लोभी था, वह उसी दोष के कारण श्रवण नाम का गाँव का कौआ बन गया।
कुरंटकस्तु तद्भ्राता नास्तिकोऽभवदुल्बणः । श्रुतिस्मृतिपथोच्छेत्ता देवतानां च निंदकः
उसका भाई कुरण्टक बहुत ही कठोर और नास्तिक हो गया था, जो वेद-शास्त्र के मार्ग को नष्ट करता था और देवताओं की निंदा करता था।
तेन दोषेण स मृतो ह्यभवत्कालकुंडली । सा कुंडा श्रवणस्य स्त्री बभूवोभयदोषभाक्
इसी दोष के कारण जब वह मरा तो काला साँप बन गया। वह कुण्डा नाम की सर्पिणी श्रवण की पत्नी थी, जिसमें दोनों के दोष थे।
अतः सा स्थावरत्वं हि लब्ध्वासीदुभयाश्रया । एतत्ते कथितं भूप तद्वृत्तं पूर्वजन्मनि
इस प्रकार उसने जड़ अवस्था पाई और दोनों दोषों से युक्त हो गई। हे राजन्, यह उनके पिछले जन्म का वृत्तांत बताया गया है।
अतः परं प्रवक्ष्यामि तेषां पुण्यं यतस्त्रयः । प्रापुस्तेन पुरीं रम्यां काशीं वैश्वेश्वरीं नृप
अब मैं तुम्हें बताऊँगा कि किस पुण्य के कारण उन तीनों ने सुंदर काशीपुरी, जो विश्वेश्वरी की नगरी है, प्राप्त की।
ग्रामांतरादेकदा तौ प्रत्यायातौ निजालयम् । कस्यचित्पथिकस्याथ कूपमग्नां पयस्विनीम्
एक बार वे दोनों किसी दूसरे गाँव से अपने घर लौट रहे थे, तब उन्होंने एक यात्री की दूध देने वाली गाय को कुएँ में गिरी हुई देखा।
अवलोक्य तदुद्धारं चक्रतुस्तेन नोदितौ । ताभ्यांगदितमाकर्ण्य कुंडा साध्वित्यभाषत
यह देखकर उन्होंने बिना किसी के कहे उस गाय को बाहर निकाला। उनकी बात सुनकर कुण्डा ने प्रसन्न होकर कहा— 'बहुत अच्छा किया।'
ते त्रयस्तेनपुण्येन मरणं प्राप्य दुर्लभम् । इंद्रप्रस्थतटस्थायां काश्यां वैकुंठमारुहन्
उसी पुण्य के प्रभाव से उन तीनों ने दुर्लभ मृत्यु पाई और इन्द्रप्रस्थ के तट पर स्थित काशी में वैकुण्ठ को प्राप्त हुए।
इयं काशी महेशस्य पुरी यद्यपि भूपते । तथाप्यस्यां मृतं जंतुर्वैकुंठे स्यात्सुखी हरेः
यह काशी महेश की नगरी है, हे राजन्; फिर भी यहाँ जो मरता है, वह हरि के वैकुण्ठ में सुखी होता है।
एतत्ते कथितं राजन्काश्या माहात्म्यमुत्तमम् । किमन्यच्छ्रोतुमिच्छा ते विद्यते तद्वदस्व मे
हे राजन्, मैंने तुम्हें काशी का श्रेष्ठ महात्म्य बताया। अब और क्या सुनना चाहते हो? यदि कुछ है तो बताओ।
शिबिरुवाच- मुने त्वया महेशस्य क्षेत्रत्रयमुदीरितम् । काशी च शिवकांची च गोकर्णं च तथापरम्
शिबिरु ने कहा— हे मुनि, आपने महेश के तीन क्षेत्र बताए— काशी, शिवकांची और तीसरा गोकरण।
एकस्य महिमा प्रोक्तो त्वया काश्या महामुने । गोकर्णशिवकांच्योश्च कथ्यतां यदि विद्यते
आपने काशी का महात्म्य बताया, हे महर्षि; अब यदि कुछ है तो गोकरण और शिवकांची का भी वर्णन कीजिए।
नारद उवाच-। गोकर्णं केवलं शैवं क्षेत्रं परमपावनम् । तस्मिन्मृतो नरो राजन्शिवः स्यान्नात्र संशयः
नारद बोले— गोकरण केवल शिव का क्षेत्र है, परम पावन है; वहाँ जो मनुष्य मरता है, हे राजन्, वह शिव हो जाता है— इसमें कोई संदेह नहीं।
स्थले जलेंतरिक्षे च जंतुस्तत्र मृयेत चेत् । तदा कैलासशिखरो शिवः संभूय दीव्यति
भूमि, जल या आकाश में, वहाँ जो भी प्राणी मरे, तब कैलास शिखर के स्वामी शिव प्रकट होकर आनंदित होते हैं।
अत्र गोकर्णतीर्थे स्यान्मृतस्य न पुनर्भवः । शिवेन स समं राजन्मुक्तिं यास्यति कर्हिचित्
इस गोकरण तीर्थ में जो मरता है, उसका फिर जन्म नहीं होता; वह शिव के साथ कभी न कभी मुक्ति को प्राप्त करता है, हे राजन्।
अस्यापि तव माहात्म्यं गोकर्णस्य महामते । वर्णयामि यदाकर्णि मया ब्रह्ममुखात्प्रभो
हे महाबुद्धि! अब मैं तुम्हें गोकरण का वह महात्म्य सुनाता हूँ, जो मैंने स्वयं ब्रह्मा के मुख से सुना है।
प्रयागादेकगव्यूतौ गुरुतीर्थसमीपगः । मर्यादापर्वतो योऽयं दृश्यते पुण्यदर्शनः
प्रयाग के पास, एक गौ की दूरी पर, महान तीर्थ के समीप, जो मर्यादा पर्वत दिखता है, वह पुण्यदायक है।
तत्रैकः कर्कटो नाम भिल्ल आसीत्सुदारुणः । तस्य भार्या जरा नाम सा जघ्ने पतिपंचकम्
वहाँ कर्कट नाम का एक भील रहता था, जो अत्यंत क्रूर था। उसकी पत्नी जरा नाम की थी, जिसने पाँच पतियों को मार डाला था।
सा जरा विषसंयुक्तं षष्ठं कर्कटकं तदा । अकरोन्मोदकं हंतुं तदा तेन स्वसुः श्रुतम्
उस वृद्धा ने विष मिलाकर छठा मोदक बनाया, जैसा उसने अपनी बहन से सुना था, ताकि उस लड़की को मार सके।
निजाया मुखतो राजन्भिल्लेन च महात्मना । बालां तां हंतुमारेभे कर्कटो भृशदारुणः
राजन्, उस महान आत्मा वाले भील ने अपनी पत्नी के सामने उस बालिका को मारने का प्रयास किया; केकड़ा बहुत ही भयानक था।
खङ्गपाणिर्यदा याति तद्वधाय स भिल्लपः । यावत्तावत्तु सा यायाज्ज्ञात्वा निजवधोद्यमम्
जब भील तलवार लेकर उसे मारने आया, तब वह लड़की उसकी मारने की मंशा जानकर तुरंत भाग गई।
वनमभ्यद्रवद्भीता निजप्राणपरीप्सया । तामनुद्रवता तेन कर्कटेन महीपते
अपने प्राण बचाने की इच्छा से डरी हुई वह वन की ओर दौड़ पड़ी, और वह केकड़ा भी उसके पीछे दौड़ा, हे राजन्।