अतः पापिष्ठ चान्नानि न गृह्णंति मनीषिणः । गृह्णंति मोहाद्ये मूढा भवंति पापभागिनः
इसलिए, हे पापी, ज्ञानी लोग पापियों का अन्न नहीं लेते; जो मूर्ख मोहवश लेते हैं, वे पाप के भागी बनते हैं।
कुर्याद्भूमिष्ठमुदकं चैकं भो द्विजसत्तम । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो व्रजेत्स हरिमंदिरम्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो कोई धरती पर एक पात्र जल भी अर्पित करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर हरि के धाम को जाता है।
प्रयत्नेन द्विजश्रेष्ठ कर्त्तव्यो धनसंचयः । संचितं च धनं ब्रह्मन्दानकर्मणि विक्षिपेत्
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, प्रयत्नपूर्वक धन का संचय करना चाहिए, और जो धन संचित हो, उसे ब्राह्मणों को दान में लगाना चाहिए।
रणंति ये च कार्पण्याद्धनं ते चातिदुःखिनः । अंते सर्वधनं त्यक्वा निःस्वा गच्छंति भो मुने
जो लोग कंजूसी के कारण धन जमा करते हैं, वे बहुत दुखी रहते हैं; अंत में सारा धन छोड़कर वे इस संसार से खाली हाथ चले जाते हैं, हे मुनि।
मानवा ये सदा दानं दत्त्वा दत्त्वा दरिद्रति । दरिद्रास्तेन विज्ञेया नरलोके महेश्वराः
जो मनुष्य बार-बार दान देकर सदा दरिद्र हो जाते हैं, उन्हें मनुष्यों की दुनिया में दरिद्र ही समझना चाहिए, हे महेश्वर।
परलोके द्विजव्याघ्र साधुसंयमवर्जिते । निर्दये बंधुहीने च न दत्तं नोपतिष्ठते
हे द्विजों में श्रेष्ठ, परलोक में जहाँ न सदाचार है, न दया, न संबंधी, वहाँ जो दान नहीं दिया गया, वह साथ नहीं देता।
स्थिते धने नरो यो वै नाश्नाति न ददाति सः । दरिद्र इव विज्ञेयः प्रेत्य निश्वासमुत्सृजेत्
जिसके पास धन होते हुए भी वह न स्वयं भोगता है, न दूसरों को देता है, उसे दरिद्र ही समझना चाहिए; मृत्यु के बाद वह आह भरकर चला जाता है।
तपसोऽपि वरं दानं प्रोक्तं च तत्त्वदर्शिभिः । अतो यत्नाद्द्विजश्रेष्ठ दानकर्म समाचरेत्
तत्त्वदर्शियों ने दान को तपस्या से भी श्रेष्ठ बताया है; इसलिए, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, प्रयत्नपूर्वक दान करना चाहिए।
दाता दानं न दद्याद्वै समुत्सृज्य द्विजातये । स याति निरयं घोरं सर्वजंतुभयावहम्
जो दाता देने का संकल्प करके भी ब्राह्मण को दान नहीं देता, वह भयानक नरक में जाता है, जो सभी प्राणियों को डराने वाला है।
दानं दाता प्रतिग्राही न स्मरेच्च न याचते । निरये चोभयोर्वासो यावच्चंद्र दिवाकरौ
दाता और पाने वाला, दोनों को न दान को याद करना चाहिए, न उसका आग्रह करना चाहिए; अन्यथा, दोनों चंद्रमा और सूर्य के रहते तक नरक में रहते हैं।
ब्रह्महत्यादि पापानि यानि वै द्विजसत्तम । तानि दानेन हन्यंते तस्माद्दानं समाचरेत्
हे श्रेष्ठ द्विज, ब्रह्महत्या आदि जितने भी पाप हैं, वे सब दान देने से नष्ट हो जाते हैं; इसलिए मनुष्य को सदा दान करना चाहिए।
शौनक उवाच। श्रीपदं विष्णुचरितं सर्वोपद्रवनाशनम् । सर्वपापक्षयकरं दुष्टग्रहनिवारणम्
शौनक ने कहा: श्रीविष्णु का पावन धाम और उनके चरित्र सब प्रकार की विपत्तियों को दूर करते हैं, सभी पापों का नाश करते हैं और बुरी शक्तियों को हटाते हैं।
विष्णुसान्निध्यदं चैव चतुर्वर्गफलप्रदम् । यः शृणोति नरो भक्त्या चांते याति हरेर्गृहम्
यह श्रीविष्णु की उपस्थिति दिलाता है और धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष—चारों पुरुषार्थों का फल देता है। जो भी मनुष्य भक्ति से इसे सुनता है, वह अंत में हरि के घर को प्राप्त करता है।
नामोच्चारणमाहात्म्यं श्रूयते महदद्भुतम् । यदुच्चारणमात्रेण नरो यायात्परं पदम्
नाम का उच्चारण करने का महात्म्य बड़ा ही अद्भुत और महान बताया गया है; केवल उसका उच्चारण करने से ही मनुष्य परम पद को पा लेता है।
तद्वदस्वाधुना सूत विधानं नामकीर्तने । सूत उवाच। शृणु शौनक वक्ष्यामि संवादं मोक्षसाधनम्
इसलिए, सूत जी, अब आप नाम-संकीर्तन की विधि बताइए। सूत बोले: शौनक, सुनो, मैं वह संवाद सुनाऊँगा जो मोक्ष का साधन है।
नारदः पृष्टवान्पूर्वं कुमारं तद्वदामि ते । एकदा यमुनातीरे निविष्टं शांतमानसम्
नारद जी ने पहले कुमार से यही प्रश्न किया था; वही मैं तुम्हें बताता हूँ। एक बार यमुना के तट पर वे शांत चित्त होकर बैठे थे।
सनत्कुमारं पप्रच्छ नारदो रचिताञ्जलि । श्रुत्वा नानाविधान्धर्मान्धर्मव्यतिकरांस्तथा
नारद जी ने दोनों हाथ जोड़कर सनत्कुमार से पूछा, जब उन्होंने अनेक प्रकार के धर्म और उनके उल्लंघन के बारे में सुना था।
श्रीनारद उवाच। योऽसौ भगवता प्रोक्तो धर्मव्यतिकरो नृणाम् । कथं तस्य विनाशः स्यादुच्यतां भगवत्प्रिय
श्री नारद बोले: भगवन, आपने जो मनुष्यों में धर्म का उल्लंघन बताया है, उसका नाश किस प्रकार हो सकता है? कृपा करके बताइए।
श्रीसनत्कुमार उवाच। शृणु नारद गोविंद प्रिय गोविंदधर्मवित् । यत्पृष्टं लोकनिर्मुक्तिकारणं तमसः परम्
श्री सनत्कुमार बोले: नारद, गोविंद के प्रिय, गोविंद के धर्म को जानने वाले, सुनो। जो तुमने पूछा है, वही संसार से मुक्ति का कारण और अंधकार से परे है।
सर्वाचारविवर्जिताः शठधियो व्रात्या जगद्वञ्चकाः । दंभाहंकृतिपानपैशुनपराः पापाश्च ये निष्ठुराः
जो लोग सब आचरणों से रहित, कपटी मन वाले, पतित, संसार को ठगने वाले, दंभ, अहंकार, मद, चुगली में लगे, पापी और कठोर स्वभाव के हैं—
ये चान्ये धनदारपुत्रनिरताः सर्वेऽधमास्तेऽपि हि । श्रीगोविंदपदारविंदशरणाः शुद्धा भवंति द्विज
और जो धन, स्त्री, पुत्र में लगे हुए अन्य अधम लोग भी हैं—वे सब, हे द्विज, यदि श्रीगोविंद के चरणकमलों की शरण लेते हैं तो शुद्ध हो जाते हैं।
तमपि देवकरं करुणाकरस्थविरजंगममुक्तिकरं परम् । अतिचरंत्यपराधपरा जना य इह तान्वपति ध्रुवनाम हि
जो लोग करुणामय, प्राचीन, चर-अचर और मुक्तिदायक देवता का भी अपराध करते हैं, वे भी यदि नाम का स्मरण करें तो भगवान उन्हें अवश्य ही ऊपर उठाते हैं।
सर्वापराधकृदपि मुच्यते हरिसंश्रयः । हरेरप्यपराधान्यः कुर्याद्द्विपदपांसनः
जो कोई भी सब प्रकार के अपराध करता है, वह भी हरि की शरण लेने से मुक्त हो जाता है; पर जो हरि का ही अपराध करता है, वह दो पैरों वाले प्राणियों में धूल के समान है।
नामाश्रयः कदाचित्स्यात्तरत्येव स नामतः । नाम्नो हि सर्वसुहृदो ह्यपराधात्पतत्यधः
यदि कोई कभी भी नाम की शरण ले ले, तो वह उसी नाम के प्रभाव से पार हो जाता है; लेकिन नाम का अपराध करने से, सबसे प्रिय मित्र भी नीचे गिर जाते हैं।
श्रीनारद उवाच। के तेऽपराधा विप्रेंद्र नाम्नो भगवतः कृताः । विनिघ्नंति नृणां कृत्यं प्राकृतं ह्यानयंति च
श्री नारद बोले: हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वे कौन से अपराध हैं, जो भगवान के नाम के प्रति किए जाते हैं, जो लोगों के पुण्य कर्मों को नष्ट कर देते हैं और उन्हें नीच अवस्था में पहुँचा देते हैं?
धर्मव्रतत्याग हुतादि सर्वशुभक्रिया साम्यमपि प्रमादः । अश्रद्दधानो विमुखोऽप्यशृण्वन्यश्चोपदेशः शिवनामापराधः
धर्म, व्रत, यज्ञ और सभी शुभ कर्मों का त्याग करना, या केवल असावधानीवश उन्हें नाम के समान मान लेना; श्रद्धा का अभाव, भगवान से विमुख होना, न सुनना या गलत उपदेश देना—ये सब शिवनाम के अपराध हैं।
श्रुत्वापि नाममाहात्म्यं यः प्रीतिरहितोऽधमः । अहं ममादि परमो नाम्नि सोऽप्यपराधकृत्
जो नाम के महात्म्य को सुनकर भी हर्षित नहीं होता, जो अधम है और जिसका मन अहंकार तथा ममता में डूबा है, वह भी नाम का अपराधी होता है।
एवं नारद शंकरेण कृपया मह्यं मुनीनां परं । प्रोक्तं नामसुखावहं भगवतो वर्ज्यं सदा यत्नतः । ये ज्ञात्वापि न वर्जयंति सहसा नाम्नोऽपराधान्दश । क्रुद्धा मातरमप्यभोजनपराः खिद्यंति ते बालवत्
नारद, शंकर जी ने दया करके मुझे यह परम ज्ञान बताया कि भगवान का नाम, जो सुख देने वाला है, उसका अपमान कभी भी नहीं करना चाहिए। जो लोग यह जानकर भी नाम के दस अपराधों को नहीं छोड़ते, वे क्रोध में आकर बच्चों की तरह अपनी माँ और भोजन तक की परवाह नहीं करते, और दुखी रहते हैं।
अपराधविमुक्तो हि नाम्नि जप्तं सदा चर । नाम्नैव तव देवर्षे सर्वं सेत्स्यति नान्यतः
जो व्यक्ति नाम के अपराधों से मुक्त होकर सदा भगवान का नाम जपता है, हे देवर्षि, उसे सब कुछ केवल नाम के प्रभाव से ही प्राप्त हो जाता है, और किसी उपाय से नहीं।
श्रीसनत्कुमार उवाच। सतां निंदा नाम्नः परममपराधं वितनुते । यतः ख्यातिं यांतं कथमु सहते तद्विगर्हाम् । शुभस्य* श्रीविष्णोर्य इह गुणनामादिसकलं । धियाभिन्नं पश्येत्स खलु हरिनामाहितकरः १५ *[कहीं-(शिवस्य)]। गुरोरवज्ञा श्रुतिशास्त्रनिंदनं तथार्थवादो हरिनाम्नि कल्पनम् । नामापराधस्य हि पापबुद्धिर्न विद्यते तस्य यमैर्हि शुद्धिः
श्री सनत्कुमार बोले: सज्जनों की निंदा करना नाम का सबसे बड़ा अपराध है, क्योंकि जो प्रसिद्धि को प्राप्त हो चुका है, उसकी निंदा कौन सह सकता है? जो यहाँ श्रीविष्णु के शुभ गुणों और नामों को मन से भिन्न-भिन्न देखता है, वह निश्चित ही हरिनाम का अहित करता है। गुरु का अपमान, वेद-शास्त्रों की निंदा, अर्थ का मनगढ़ंत वर्णन, हरिनाम में कल्पना—ये सब नाम के अपराध हैं। जिसके मन में पाप की भावना है, उसकी किसी भी साधन से शुद्धि नहीं होती।