तीर्थस्यास्य प्रसादेन प्राप्तं देवत्वमुत्तमम् । तस्मादिदं न वै त्याज्यं तीर्थं वै कोशलाभिधम् । सर्वार्थदं यतो नाकः प्राप्तः पापीयसा मया
इस तीर्थ की कृपा से मुझे उत्तम देवत्व की प्राप्ति हुई है। इसलिए, कोशल नामक यह पवित्र स्थान कभी भी छोड़ना नहीं चाहिए। यह सब इच्छाएँ पूरी करने वाला है, और इसके कारण मैंने भी, पापी होते हुए, स्वर्ग की प्राप्ति की है।
नारद उवाच- एवं स नापितः पापो योनिं प्राप्य विनिंदिताम् । जगाम द्यां विमानस्थस्तीर्थस्यास्य प्रसादतः
नारद बोले—इस प्रकार वह पापी नाई, निंदित योनि में जन्म लेकर भी, इसी तीर्थ की कृपा से विमान में बैठकर स्वर्ग को चला गया।
ते दाक्षिणात्या यतयो भूत्वा तत्रैव तीर्थके । ऊषुर्गोविंदपादाब्ज मानसा दृष्टवैभवे
दक्षिण के वे संन्यासी वहीँ तीर्थ पर रहकर, गोविन्द के चरणों में मन लगाकर, उनकी महिमा का दर्शन करते हुए निवास करने लगे।
माहात्म्यमस्य तीर्थस्य दृष्ट्वा स ब्राह्मणोत्तमः । तीर्थेऽत्रजातविश्रद्धः पित्रोरस्थीनि सोऽक्षिपत्
इस तीर्थ की महिमा देखकर, उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने पूरी श्रद्धा के साथ अपने माता-पिता की अस्थियाँ यहाँ के पवित्र जल में प्रवाहित कीं।
पतितेष्वस्थिखंडेषु पितरौ तस्य तत्क्षणात् । विमानवरमारूढौ दिव्यौ तत्र समागतौ
जैसे ही अस्थियों के टुकड़े जल में पड़े, उसी क्षण उसके माता-पिता दिव्य रूप में वहाँ प्रकट होकर श्रेष्ठ विमान में चढ़ गए।
ऊचतुश्च स्वतनयं शृण्वानेषु जनेषु वै । वत्स जीव चिरं लोके धनधान्यसुखी भव
और वहाँ उपस्थित लोगों के सामने उन्होंने अपने पुत्र से कहा—बेटा, तू इस संसार में दीर्घायु हो, धन-धान्य और सुख से संपन्न रह।
आवयोर्मुक्तिदानाच्च मुक्तिं यास्यसि नो मृषा । गंगायां पिंडदानेन यत्फलं स्यात्सुतस्य वै । पितॄणां या गतिश्चात्र द्वयं स्यादस्थिपाततः
हम दोनों को मुक्ति देने के कारण, तुझे भी मुक्ति अवश्य मिलेगी—यह कोई झूठ नहीं है। गंगा में पिंडदान करने से जो फल पुत्र को मिलता है और पितरों को जो गति वहाँ मिलती है, वही दोनों फल यहाँ अस्थि प्रवाहित करने से प्राप्त होते हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे। कालिंदीमाहात्म्ये मुकुंदोपाख्यानं नामैकादशाधिकद्विशतमोध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में कालिंदी महात्म्य के अंतर्गत मुकुन्दोपाख्यान नामक दो सौ ग्यारहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ, जो पचपन हजार श्लोकों की संहिता में है।
नारद उवाच- आकर्णय शिबे राजन्वर्णयामि तवाग्रतः । पुण्यं यशस्यमायुष्यं काश्या माहात्म्यमुत्तमम्
नारद बोले—हे शिबि राजन्, सुनो, मैं तुम्हारे समक्ष काशी की परम महिमा का वर्णन करता हूँ, जो पुण्य, यश और दीर्घायु देने वाली है।
इंद्रप्रस्थतटस्थायां काश्यामेकस्तु पादपः । शिंशपाख्योभवेद्राजन् पुरा पुण्ययुगे कृते
हे राजन्, इन्द्रप्रस्थ के तट पर कभी कृतयुग में एक ही शिंशपा नामक वृक्ष था।
तत्रैको वायसो ह्यासीत्कृतनीडो वनस्पतौ । तस्याधस्तान्महासर्पं कोटरेव सति स्म ह
उस वृक्ष पर एक कौआ रहता था, जिसने वहाँ घोंसला बनाया था। उसी के नीचे एक बिल में एक बड़ा साँप भी रहता था।
एकदा तस्य काकस्य भार्यांडद्वयमालये । प्रतिमुच्य गता क्वापि न नीडे स्वे समागता
एक दिन उस कौए की पत्नी ने घोंसले में दो अंडे दिए और कहीं चली गई, लेकिन वह अपने घोंसले में वापस नहीं आई।
स्वयमेव स काकस्तु पालयन्नंडकद्वयम् । तामेव शिंशपामुच्चैरध्यतिष्ठन्महीपते
तब वह कौआ स्वयं ही उन दोनों अंडों की देखभाल करता रहा और उसी शिंशपा वृक्ष पर ऊँचे बैठा रहा, हे राजन्।
अथैकदा निशीधे तु महावात्या समागता । अभनक्शिंशपां राजन्मूलादपि दृढादपि
फिर एक रात को बड़ी आँधी आई, हे राजन्, और उसने उस मजबूत जड़ वाले शिंशपा वृक्ष को भी उखाड़ फेंका।
वात्यया पात्यमानाया शिंशपायास्तदा तले । चूर्णितौ काकसर्पौ तौ गतप्राणौ बभूवतुः
आँधी से गिरते हुए उस शिंशपा वृक्ष के नीचे कौआ और साँप दोनों दबकर मर गए।
दिव्यांगास्ते त्रयो भूत्वा शिंशपा वायसादयः । विमानत्रयमारूढा जग्मुः श्रीपतिकेतनम्
वे तीनों—शिंशपा वृक्ष, कौआ और साँप—दिव्य रूप धारण कर तीन विमानों में बैठकर श्रीपति के धाम को चले गए।
शिबिरुवाच- देवर्षे केन पुण्येन प्राप्ता तैर्मुक्तिदा पुरी । आसंस्ते के त्रयः पूर्वं सर्वं कथय नारद
शिबि बोले—हे देवर्षि, किस पुण्य के कारण उन तीनों को मुक्ति देने वाली पुरी की प्राप्ति हुई? वे पहले कौन थे? सब कुछ बताइए, हे नारद।
नारद उवाच-। कुरुजांगलदेशीयो ब्राह्मणः श्रवणाभिधः । तस्य भार्या कुडा नाम भ्राताभूच्च कुरंटकः
नारद बोले—कुरुजांगल देश में श्रवण नामक एक ब्राह्मण था। उसकी पत्नी का नाम कुड़ा था और उसका साला कुरंटक था।
अस्नातभोक्ता नित्यं स कवलो मिष्टभुग्रहः । श्रवणस्तेन दोषेण बभूव ग्रामवायसः
जो व्यक्ति हमेशा बिना स्नान किए भोजन करता था और मीठा खाने का लोभी था, वह उसी दोष के कारण श्रवण नाम का गाँव का कौआ बन गया।
कुरंटकस्तु तद्भ्राता नास्तिकोऽभवदुल्बणः । श्रुतिस्मृतिपथोच्छेत्ता देवतानां च निंदकः
उसका भाई कुरण्टक बहुत ही कठोर और नास्तिक हो गया था, जो वेद-शास्त्र के मार्ग को नष्ट करता था और देवताओं की निंदा करता था।
तेन दोषेण स मृतो ह्यभवत्कालकुंडली । सा कुंडा श्रवणस्य स्त्री बभूवोभयदोषभाक्
इसी दोष के कारण जब वह मरा तो काला साँप बन गया। वह कुण्डा नाम की सर्पिणी श्रवण की पत्नी थी, जिसमें दोनों के दोष थे।
अतः सा स्थावरत्वं हि लब्ध्वासीदुभयाश्रया । एतत्ते कथितं भूप तद्वृत्तं पूर्वजन्मनि
इस प्रकार उसने जड़ अवस्था पाई और दोनों दोषों से युक्त हो गई। हे राजन्, यह उनके पिछले जन्म का वृत्तांत बताया गया है।
अतः परं प्रवक्ष्यामि तेषां पुण्यं यतस्त्रयः । प्रापुस्तेन पुरीं रम्यां काशीं वैश्वेश्वरीं नृप
अब मैं तुम्हें बताऊँगा कि किस पुण्य के कारण उन तीनों ने सुंदर काशीपुरी, जो विश्वेश्वरी की नगरी है, प्राप्त की।
ग्रामांतरादेकदा तौ प्रत्यायातौ निजालयम् । कस्यचित्पथिकस्याथ कूपमग्नां पयस्विनीम्
एक बार वे दोनों किसी दूसरे गाँव से अपने घर लौट रहे थे, तब उन्होंने एक यात्री की दूध देने वाली गाय को कुएँ में गिरी हुई देखा।
अवलोक्य तदुद्धारं चक्रतुस्तेन नोदितौ । ताभ्यांगदितमाकर्ण्य कुंडा साध्वित्यभाषत
यह देखकर उन्होंने बिना किसी के कहे उस गाय को बाहर निकाला। उनकी बात सुनकर कुण्डा ने प्रसन्न होकर कहा— 'बहुत अच्छा किया।'
ते त्रयस्तेनपुण्येन मरणं प्राप्य दुर्लभम् । इंद्रप्रस्थतटस्थायां काश्यां वैकुंठमारुहन्
उसी पुण्य के प्रभाव से उन तीनों ने दुर्लभ मृत्यु पाई और इन्द्रप्रस्थ के तट पर स्थित काशी में वैकुण्ठ को प्राप्त हुए।
इयं काशी महेशस्य पुरी यद्यपि भूपते । तथाप्यस्यां मृतं जंतुर्वैकुंठे स्यात्सुखी हरेः
यह काशी महेश की नगरी है, हे राजन्; फिर भी यहाँ जो मरता है, वह हरि के वैकुण्ठ में सुखी होता है।
एतत्ते कथितं राजन्काश्या माहात्म्यमुत्तमम् । किमन्यच्छ्रोतुमिच्छा ते विद्यते तद्वदस्व मे
हे राजन्, मैंने तुम्हें काशी का श्रेष्ठ महात्म्य बताया। अब और क्या सुनना चाहते हो? यदि कुछ है तो बताओ।
शिबिरुवाच- मुने त्वया महेशस्य क्षेत्रत्रयमुदीरितम् । काशी च शिवकांची च गोकर्णं च तथापरम्
शिबिरु ने कहा— हे मुनि, आपने महेश के तीन क्षेत्र बताए— काशी, शिवकांची और तीसरा गोकरण।
एकस्य महिमा प्रोक्तो त्वया काश्या महामुने । गोकर्णशिवकांच्योश्च कथ्यतां यदि विद्यते
आपने काशी का महात्म्य बताया, हे महर्षि; अब यदि कुछ है तो गोकरण और शिवकांची का भी वर्णन कीजिए।