बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रुरागता विष्णुकिंकराः । तदा छित्त्वा चर्मपाशं स्यंदने तं मनोहरे
उसे बांधकर ले जाने लगे, तभी विष्णु के दूत आ गए; उन्होंने चमड़े के फंदे को काटकर उसे सुंदर रथ पर बिठा दिया।
तूर्णमारोहयामासुः पप्रच्छुर्विनयान्विताः । तेऽपि पुण्येन भोः संतः केन वै नीयतेऽप्यसौ
उन्होंने जल्दी से उसे रथ पर चढ़ाया और विनम्रता से पूछा, 'हे पुण्यात्माओ, किस पुण्य के कारण इस व्यक्ति को ले जाया जा रहा है?'
ऊचुस्तेऽसौ पुरा राजा पुण्यं बहुतरं कृतम् । अकरोद्धरणं कांचित्सुंदरीं चांगनामयम्
उन्होंने कहा, 'यह पहले राजा था, जिसने बहुत पुण्य किए; इसने एक सुंदर स्त्री को संकट से बचाया था।'
अनेन चांहसा राजा गतो वै शमनक्षयम् । तत्रक्लेशं तु युष्माभिर्दत्तं वै शमनाज्ञया
उस पाप के कारण राजा यमलोक गया; वहां यमराज की आज्ञा से तुम लोगों ने उसे कष्ट दिया।
ताम्रमय्यास्त्रियासार्द्धं क्रीडां सुप्त्वा चकार सः । तप्तायां लोहशय्यायां वैक्लव्यं कर्मणा नृप
उसने तांबे की स्त्री के साथ खेल किया और तपती लोहे की शय्या पर उसके साथ लेटकर अपने कर्मों का फल भोगा।
तप्तायोभीषणं तप्तं लोहस्तंभं यमाज्ञया । ततः स्थितः समालिंग्य भुक्त्वा दुःखं चिरं नृपः
यमराज की आज्ञा से उसने भयंकर, तपते हुए लोहे के स्तंभ को गले लगाया और वहां बहुत समय तक भारी पीड़ा झेली।
सिक्तः क्षारांबुधाराभिरन्यैर्वै शमनालये । ततो नरकशेषे च पापयोनौ मुहुर्मुहुः
यमलोक में दूसरों द्वारा उसे क्षारयुक्त जल की धाराओं से भिगोया गया, और फिर शेष नरकों में वह बार-बार पापयुक्त योनियों में जन्मा।
जन्मासाद्य चिरं दुःखमनुभूतं स्वकर्मणा । तुलसीमूलकं वारि पीत्वा याति हरेर्गृहम्
जन्म पाकर उसने अपने कर्मों से बहुत समय तक दुख भोगा; लेकिन तुलसी की जड़ का जल पीकर वह हरि के घर जाता है।
इदानीं तद्वचः श्रुत्वा गतादूता यथागताः । तेन सार्द्धं विष्णुदूता गता वैकुंठमंदिरम्
अब ये बातें सुनकर यमदूत जैसे आए थे वैसे ही लौट गए, और विष्णु के दूत उसे साथ लेकर वैकुण्ठधाम चले गए।
माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
हे ब्रह्मा, तुलसी का महात्म्य और उसके पाप नाशक गुण बताए गए हैं; जो लोग भक्ति से उसकी सेवा करते हैं, हे मुनि, वे क्या नहीं पा सकते, मैं नहीं जानता।
शौनक उवाच। कथयस्व मुने सूत माहात्म्यं कलुषक्षयम् । शेषपंचदिनस्यापि कार्त्तिकस्यानुकंपया
शौनक बोले — हे मुनि सूत, कृपा करके कार्तिक के आखिरी पाँच दिनों की भी वह महिमा बताइए, जो सारे पाप और कलुष को दूर कर देती है।
सूत उवाच। शृणु शौनक यत्पृष्टं माहात्म्यं पापनाशनम् । वक्ष्याम्यहं वै चोर्जस्य शेषपंचदिनस्य च
सूत बोले — हे शौनक, आपने जो पापों का नाश करने वाली महिमा पूछी है, उसे ध्यान से सुनिए। अब मैं कार्तिक के शेष पाँच दिनों का पुण्य बताता हूँ।
व्रतानां मुनिशार्दूल प्रवरं विष्णुपंचकम् । तस्मिन्यः पूजयेद्भक्त्या श्रीहरिं राधया सह
हे मुनिश्रेष्ठ, सब व्रतों में विष्णु पंचक सबसे उत्तम है। इन दिनों में जो कोई श्रद्धा से श्रीहरि की राधा जी के साथ पूजा करता है—
गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः । स याति विष्णुसदनं सर्वपापविवर्जितः
—गंध, फूल, धूप, दीप, वस्त्र और तरह-तरह के फलों से, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के धाम को प्राप्त होता है।
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथवा यतिः । न प्राप्नोति परं स्थानमकृत्वा विष्णुपंचकम्
चाहे वह ब्रह्मचारी हो, गृहस्थ हो, वानप्रस्थ हो या संन्यासी — यदि उसने विष्णु पंचक नहीं किया, तो वह परम पद को नहीं पा सकता।
सर्वपापहरं पुण्यं विख्यातं विष्णुपंचकम् । तत्र स्नानं तु यः कुर्यात्सर्वतीर्थफलं लभेत्
विष्णु पंचक सब पापों को हरने वाला और बड़ा पुण्य देने वाला माना गया है। इन दिनों में जो स्नान करता है, उसे सभी तीर्थों के स्नान का फल मिलता है।
श्रीहरेः पुरतो विप्र तुलस्याश्च समीपतः । प्रदीपं सर्पिषा पूर्णं दद्याद्यो भक्तिभावतः
जो कोई श्रीहरि के सामने, तुलसी के पास, श्रद्धा से घी का भरा दीपक अर्पित करता है—
नभसि श्रीहरेः प्रीत्यै याति स विष्णुमंदिरम् । पापी याति हरेर्धाम सत्यमेतन्मयोदितम्
—श्रीहरि की प्रसन्नता के लिए आकाश में वह दीप जलाता है, वह विष्णु के मंदिर को जाता है; यहाँ तक कि पापी भी हरि के धाम को प्राप्त करता है — यह मैं सत्य कहता हूँ।
स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतादिभिः । दद्यात्किं नो हरिः प्रीतस्तस्मै साधुजनाय वै
जो भक्तिभाव से अच्युत का मधु, दूध, घी आदि से अभिषेक करता है, उसे प्रसन्न होकर हरि कौन सा वर नहीं देंगे?
नैवेद्यं देवदेवेशं परमान्नं निवेदयेत् । तस्य पुण्यं प्रसंख्यातुं न शक्तो वै चतुर्मुखः
देवताओं के स्वामी को उत्तम भोजन का नैवेद्य अर्पित करना चाहिए; उससे मिलने वाले पुण्य का वर्णन स्वयं चार मुख वाले ब्रह्मा भी नहीं कर सकते।
अर्चयित्वा हृषीकेशमेकादश्यां समाहितः । निष्प्राप्य गोमयं सम्यक्मंत्रवत्समुपासते
एकादशी के दिन एकाग्र होकर हृषीकेश की पूजा करके, फिर गोमय को मंत्रों सहित अच्छी तरह अर्पित करें।
गोमूत्रं मंत्रवद्भूयो द्वादश्यां प्राशयेद्व्रती । क्षीरं तथा त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां तथा दधि
द्वादशी के दिन व्रती को मंत्रों के साथ फिर से गोमूत्र ग्रहण करना चाहिए; त्रयोदशी को दूध और चतुर्दशी को दही लेना चाहिए।
संप्राप्य पापशुद्ध्यर्थं लंघयित्वा चतुर्दिनम् । पंचमे तु दिने स्नात्वा विधिवत्पूज्य केशवम्
चार दिन तक पापशुद्धि के लिए व्रत करके, पाँचवें दिन स्नान कर विधिपूर्वक केशव की पूजा करें—
भोजयेद्ब्राह्मणान्भक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् । ततो नक्तं समश्नीयात्पंचगव्यं सुमंत्रितम्
—फिर श्रद्धा से ब्राह्मणों को भोजन कराएँ और उन्हें दक्षिणा दें; इसके बाद रात्रि में मंत्रों से शुद्ध किया हुआ पंचगव्य स्वयं ग्रहण करें।
एवं कर्तुमशक्तो यः फलमूलं च भोजनम् । कुर्याद्धविष्यं वा विप्र यथोक्तविधिना ह वै
यदि कोई ऐसा करने में असमर्थ हो, तो हे ब्राह्मण, वह फल-मूल या हविष्य भोजन भी नियमानुसार कर सकता है।
श्रीहरेः पंचकं विप्र कुर्याद्यस्तुलसीदलैः । पूजयेत्तं स विज्ञेयः स्वयं नारायणः प्रभुः
हे ब्राह्मण, जो श्रीहरि का पंचक तुलसी दलों के साथ करता है, उसे स्वयं नारायण प्रभु के रूप में जानना चाहिए।
पुरा त्रेतायुगे शूद्रो दस्युवृत्तिपरायणः । नाम्ना दंडकरो नित्यं धर्मनिंदां करोति यः
पूर्वकाल में त्रेता युग में दंडक नाम का एक शूद्र था, जो सदा चोरों के कामों में लगा रहता था और धर्म की निंदा करता था।
असत्यभाषी मित्रघ्नो वेश्याविभ्रम लोलुपः । ब्रह्मस्वहारी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः
वह झूठ बोलता था, मित्रों की हत्या करता था, वेश्याओं में आसक्त रहता था, ब्राह्मणों की संपत्ति चुराता था, क्रूर था और पराई स्त्रियों के साथ संबंध बनाता था।
शरणागतहंता च पाखंडजनसंगभाक् । गोमांसाशी सुरापश्च परनिंदाकरः सदा
जो शरण में आए हुए की हत्या करता है, पाखंडी लोगों के साथ रहता है, गाय का मांस खाता है, मदिरा पीता है और सदा दूसरों की निंदा करता है—
विश्वासघाती ज्ञातीनां वृत्तिच्छेदी द्विजोत्तम । दुष्टं सर्वे समालोक्य तादृशं तद्गृहे द्विजः
जो अपने रिश्तेदारों का विश्वास तोड़ता है, उनकी रोज़ी-रोटी छीन लेता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ऐसे दुष्ट को देखकर उसके सभी रिश्तेदार—