धात्रीपत्रं कार्तिके च द्वादश्यां तुलसीदलम् । चिनोति यो नरो गच्छेन्निरयं यातनामयम्
जो कोई कार्तिक में द्वादशी के दिन आँवले या तुलसी के पत्ते तोड़ता है, वह दुखदायी नरक को प्राप्त होता है।
धात्रीछायासु यो विप्र चान्नं भुनक्ति कार्तिके । अन्नसंसर्गजं पापमावर्षं तस्य नश्यति
हे ब्राह्मण! जो कोई कार्तिक में आँवले के वृक्ष की छाया में भोजन करता है, उसके उस वर्ष भोजन के संपर्क से उत्पन्न पाप नष्ट हो जाते हैं।
तुलसीवनमध्ये च धात्रीमूले च कार्तिके । कुर्याद्धर्यर्चनं विप्र वैकुण्ठं याति स ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो कोई कार्तिक महीने में तुलसी के वन के बीच या आँवला के पेड़ की जड़ के पास भगवान हरि की पूजा करता है, वह निश्चय ही वैकुण्ठ को प्राप्त करता है।
तुलसीमूलदेशेऽपि स्थितं वारि द्विजोत्तम । गृह्णाति मस्तके भक्त्या पापी याति हरेर्गृहम्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो पापी भी भक्ति से तुलसी की जड़ पर रखा जल सिर पर लगाता है, वह हरि के घर जाता है।
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसावहेत् । सर्वतीर्थेषु स स्नातश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो व्यक्ति तुलसी के पत्तों से धुले हुए जल को सिर पर रखता है, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और अंत में हरि के घर जाता है।
पुरा कश्चिद्द्विजश्रेष्ठो द्वापरेऽभून्महामुने । स्नात्वैकदा तुलस्यै स वनं दत्वा गृहं गतः
एक बार द्वापर युग में, हे महर्षि, एक श्रेष्ठ ब्राह्मण था; उसने स्नान करके तुलसी को एक वन अर्पित किया और फिर अपने घर लौट गया।
आदित्यो वर्चसा नाम्ना मार्त्तंड इव पुण्यतः । तृषार्तो भक्षकः कश्चिदागतो बहुकल्मषः
वहां एक व्यक्ति आया, जिसका नाम वरचसा था, जो तेजस्वी और पुण्यवान था; वह प्यास से व्याकुल और बहुत से पापों से ग्रस्त था।
तुलस्यामूलतस्तोयं पीत्वा चासौ हतांहसः । त्वरयाप्यागतो व्याधो नाम्ना यश्चासिमर्द्दनः
उसने तुलसी की जड़ से जल पीकर अपने पापों से छुटकारा पा लिया; फिर जल्दी में एक शिकारी आया, जिसका नाम असीमर्दन था।
उवाच भुक्तं चान्नं च भुक्त्वा भग्नं गतः किमु । कृत्वा मे पाकभांडस्थं चागतो हिंसकस्य ते
उसने कहा, 'तुमने भोजन किया और खाने के बाद बर्तन तोड़कर यहां क्यों आ गए, हे क्रूर व्यक्ति?'
विव्याध तं गतप्राणं नेतुं वै शमनाज्ञया । आगताः किंकराः क्रुद्धाः पाशमुद्गरपाणयः
उसने उसे घायल कर दिया, और जब उसका प्राण निकल गया, तब यमराज के क्रोधित दूत पाश और गदा लेकर उसे ले जाने के लिए आ गए।
बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रुरागता विष्णुकिंकराः । तदा छित्त्वा चर्मपाशं स्यंदने तं मनोहरे
उसे बांधकर ले जाने लगे, तभी विष्णु के दूत आ गए; उन्होंने चमड़े के फंदे को काटकर उसे सुंदर रथ पर बिठा दिया।
तूर्णमारोहयामासुः पप्रच्छुर्विनयान्विताः । तेऽपि पुण्येन भोः संतः केन वै नीयतेऽप्यसौ
उन्होंने जल्दी से उसे रथ पर चढ़ाया और विनम्रता से पूछा, 'हे पुण्यात्माओ, किस पुण्य के कारण इस व्यक्ति को ले जाया जा रहा है?'
ऊचुस्तेऽसौ पुरा राजा पुण्यं बहुतरं कृतम् । अकरोद्धरणं कांचित्सुंदरीं चांगनामयम्
उन्होंने कहा, 'यह पहले राजा था, जिसने बहुत पुण्य किए; इसने एक सुंदर स्त्री को संकट से बचाया था।'
अनेन चांहसा राजा गतो वै शमनक्षयम् । तत्रक्लेशं तु युष्माभिर्दत्तं वै शमनाज्ञया
उस पाप के कारण राजा यमलोक गया; वहां यमराज की आज्ञा से तुम लोगों ने उसे कष्ट दिया।
ताम्रमय्यास्त्रियासार्द्धं क्रीडां सुप्त्वा चकार सः । तप्तायां लोहशय्यायां वैक्लव्यं कर्मणा नृप
उसने तांबे की स्त्री के साथ खेल किया और तपती लोहे की शय्या पर उसके साथ लेटकर अपने कर्मों का फल भोगा।
तप्तायोभीषणं तप्तं लोहस्तंभं यमाज्ञया । ततः स्थितः समालिंग्य भुक्त्वा दुःखं चिरं नृपः
यमराज की आज्ञा से उसने भयंकर, तपते हुए लोहे के स्तंभ को गले लगाया और वहां बहुत समय तक भारी पीड़ा झेली।
सिक्तः क्षारांबुधाराभिरन्यैर्वै शमनालये । ततो नरकशेषे च पापयोनौ मुहुर्मुहुः
यमलोक में दूसरों द्वारा उसे क्षारयुक्त जल की धाराओं से भिगोया गया, और फिर शेष नरकों में वह बार-बार पापयुक्त योनियों में जन्मा।
जन्मासाद्य चिरं दुःखमनुभूतं स्वकर्मणा । तुलसीमूलकं वारि पीत्वा याति हरेर्गृहम्
जन्म पाकर उसने अपने कर्मों से बहुत समय तक दुख भोगा; लेकिन तुलसी की जड़ का जल पीकर वह हरि के घर जाता है।
इदानीं तद्वचः श्रुत्वा गतादूता यथागताः । तेन सार्द्धं विष्णुदूता गता वैकुंठमंदिरम्
अब ये बातें सुनकर यमदूत जैसे आए थे वैसे ही लौट गए, और विष्णु के दूत उसे साथ लेकर वैकुण्ठधाम चले गए।
माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
हे ब्रह्मा, तुलसी का महात्म्य और उसके पाप नाशक गुण बताए गए हैं; जो लोग भक्ति से उसकी सेवा करते हैं, हे मुनि, वे क्या नहीं पा सकते, मैं नहीं जानता।
शौनक उवाच। कथयस्व मुने सूत माहात्म्यं कलुषक्षयम् । शेषपंचदिनस्यापि कार्त्तिकस्यानुकंपया
शौनक बोले — हे मुनि सूत, कृपा करके कार्तिक के आखिरी पाँच दिनों की भी वह महिमा बताइए, जो सारे पाप और कलुष को दूर कर देती है।
सूत उवाच। शृणु शौनक यत्पृष्टं माहात्म्यं पापनाशनम् । वक्ष्याम्यहं वै चोर्जस्य शेषपंचदिनस्य च
सूत बोले — हे शौनक, आपने जो पापों का नाश करने वाली महिमा पूछी है, उसे ध्यान से सुनिए। अब मैं कार्तिक के शेष पाँच दिनों का पुण्य बताता हूँ।
व्रतानां मुनिशार्दूल प्रवरं विष्णुपंचकम् । तस्मिन्यः पूजयेद्भक्त्या श्रीहरिं राधया सह
हे मुनिश्रेष्ठ, सब व्रतों में विष्णु पंचक सबसे उत्तम है। इन दिनों में जो कोई श्रद्धा से श्रीहरि की राधा जी के साथ पूजा करता है—
गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः । स याति विष्णुसदनं सर्वपापविवर्जितः
—गंध, फूल, धूप, दीप, वस्त्र और तरह-तरह के फलों से, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के धाम को प्राप्त होता है।
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथवा यतिः । न प्राप्नोति परं स्थानमकृत्वा विष्णुपंचकम्
चाहे वह ब्रह्मचारी हो, गृहस्थ हो, वानप्रस्थ हो या संन्यासी — यदि उसने विष्णु पंचक नहीं किया, तो वह परम पद को नहीं पा सकता।
सर्वपापहरं पुण्यं विख्यातं विष्णुपंचकम् । तत्र स्नानं तु यः कुर्यात्सर्वतीर्थफलं लभेत्
विष्णु पंचक सब पापों को हरने वाला और बड़ा पुण्य देने वाला माना गया है। इन दिनों में जो स्नान करता है, उसे सभी तीर्थों के स्नान का फल मिलता है।
श्रीहरेः पुरतो विप्र तुलस्याश्च समीपतः । प्रदीपं सर्पिषा पूर्णं दद्याद्यो भक्तिभावतः
जो कोई श्रीहरि के सामने, तुलसी के पास, श्रद्धा से घी का भरा दीपक अर्पित करता है—
नभसि श्रीहरेः प्रीत्यै याति स विष्णुमंदिरम् । पापी याति हरेर्धाम सत्यमेतन्मयोदितम्
—श्रीहरि की प्रसन्नता के लिए आकाश में वह दीप जलाता है, वह विष्णु के मंदिर को जाता है; यहाँ तक कि पापी भी हरि के धाम को प्राप्त करता है — यह मैं सत्य कहता हूँ।
स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतादिभिः । दद्यात्किं नो हरिः प्रीतस्तस्मै साधुजनाय वै
जो भक्तिभाव से अच्युत का मधु, दूध, घी आदि से अभिषेक करता है, उसे प्रसन्न होकर हरि कौन सा वर नहीं देंगे?
नैवेद्यं देवदेवेशं परमान्नं निवेदयेत् । तस्य पुण्यं प्रसंख्यातुं न शक्तो वै चतुर्मुखः
देवताओं के स्वामी को उत्तम भोजन का नैवेद्य अर्पित करना चाहिए; उससे मिलने वाले पुण्य का वर्णन स्वयं चार मुख वाले ब्रह्मा भी नहीं कर सकते।