यः पुनस्तुलसीमालां कण्ठे कृत्वा जनार्दनम् । पूजयेत्पुण्यमाप्नोति प्रतिपुष्पं गवायुतम्
जो कोई गले में तुलसी की माला पहनकर जनार्दन की पूजा करता है, उसे हर फूल के बदले दस हज़ार गायों के बराबर पुण्य मिलता है।
धारयन्ति न ये मालां हैतुकाः पापबुद्धयः । नरकान्न निवर्तंते दग्धाः कोपाग्निना हरेः
जो लोग बुरी बुद्धि से माला नहीं पहनते, वे हरि के क्रोध की अग्नि से जलकर नरक से कभी नहीं लौटते।
न जह्यात्तुलसीमालां धात्रीमालां विशेषतः । महापातकसंहर्त्रीं धर्मकामार्थदायिनीम्
तुलसी की माला, और विशेषकर आँवले की माला, कभी नहीं छोड़नी चाहिए; यह बड़े-बड़े पापों का नाश करती है और धर्म, कामना तथा धन देती है।
स्पृशेच्च यानि लोमानि धात्रीमाला कलौ नृणाम् । तावद्वर्षसहस्राणि वसते केशवालये
कलियुग में मनुष्य के शरीर पर आँवले की माला जितने रोमों को छूती है, उतने हज़ार वर्षों तक वह केशव के घर में निवास करता है।
निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठसंभवाम् । वहते यो नरो भक्त्या तस्य वै नास्ति पातकम्
जो कोई भक्तिपूर्वक केशव को तुलसी की लकड़ी की माला अर्पित करके उसे पहनता है, उसके लिए कोई पाप नहीं रहता।
तुलसीकाष्ठमालां तु प्रेतराजस्य दूतकाः । दृष्ट्वा नश्यन्ति दूरेण वातोद्धूतं यथा दलम्
यमराज के दूत जब तुलसी की लकड़ी की माला देखते हैं, तो वे वैसे ही दूर भाग जाते हैं जैसे पत्ता हवा से उड़ जाता है।
तुलस्या विपिने धात्र्याश्छायासु यो नरोत्तमः । पिण्डं ददाति पितरो मुक्तिं यान्ति द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! जो उत्तम पुरुष तुलसी या आँवले के वृक्ष की छाया में पिंडदान करता है, उसके पितर मुक्त हो जाते हैं।
पाणौ मूर्ध्नि गले चैव कर्णयोश्च मुखे द्विज । धात्रीफलं यस्तु धत्ते स विज्ञेयो हरिः स्वयम्
हे ब्राह्मण! जो कोई अपने हाथ, सिर, गले, कान और मुँह में आँवले का फल रखता है, उसे स्वयं हरि के समान जानना चाहिए।
धात्रीपत्रैः फलैर्विप्र श्रीहरिं चार्चयेद्द्विज । कोटिजन्मार्जितं पापं पूजया नश्यति सकृत्
हे ब्राह्मण! जो कोई आँवले के पत्तों और फलों से श्रीहरि की पूजा करता है, वह एक बार में ही करोड़ों जन्मों के पापों का नाश कर देता है।
यज्ञादेवाश्च मुनयस्तीर्थानि कार्तिके द्विज । धात्रीवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठन्ति कार्तिके सदा
हे ब्राह्मण! कार्तिक महीने में यज्ञ, देवता, ऋषि और तीर्थ हमेशा आँवले के वृक्ष के पास निवास करते हैं।
धात्रीपत्रं कार्तिके च द्वादश्यां तुलसीदलम् । चिनोति यो नरो गच्छेन्निरयं यातनामयम्
जो कोई कार्तिक में द्वादशी के दिन आँवले या तुलसी के पत्ते तोड़ता है, वह दुखदायी नरक को प्राप्त होता है।
धात्रीछायासु यो विप्र चान्नं भुनक्ति कार्तिके । अन्नसंसर्गजं पापमावर्षं तस्य नश्यति
हे ब्राह्मण! जो कोई कार्तिक में आँवले के वृक्ष की छाया में भोजन करता है, उसके उस वर्ष भोजन के संपर्क से उत्पन्न पाप नष्ट हो जाते हैं।
तुलसीवनमध्ये च धात्रीमूले च कार्तिके । कुर्याद्धर्यर्चनं विप्र वैकुण्ठं याति स ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो कोई कार्तिक महीने में तुलसी के वन के बीच या आँवला के पेड़ की जड़ के पास भगवान हरि की पूजा करता है, वह निश्चय ही वैकुण्ठ को प्राप्त करता है।
तुलसीमूलदेशेऽपि स्थितं वारि द्विजोत्तम । गृह्णाति मस्तके भक्त्या पापी याति हरेर्गृहम्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो पापी भी भक्ति से तुलसी की जड़ पर रखा जल सिर पर लगाता है, वह हरि के घर जाता है।
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसावहेत् । सर्वतीर्थेषु स स्नातश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो व्यक्ति तुलसी के पत्तों से धुले हुए जल को सिर पर रखता है, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और अंत में हरि के घर जाता है।
पुरा कश्चिद्द्विजश्रेष्ठो द्वापरेऽभून्महामुने । स्नात्वैकदा तुलस्यै स वनं दत्वा गृहं गतः
एक बार द्वापर युग में, हे महर्षि, एक श्रेष्ठ ब्राह्मण था; उसने स्नान करके तुलसी को एक वन अर्पित किया और फिर अपने घर लौट गया।
आदित्यो वर्चसा नाम्ना मार्त्तंड इव पुण्यतः । तृषार्तो भक्षकः कश्चिदागतो बहुकल्मषः
वहां एक व्यक्ति आया, जिसका नाम वरचसा था, जो तेजस्वी और पुण्यवान था; वह प्यास से व्याकुल और बहुत से पापों से ग्रस्त था।
तुलस्यामूलतस्तोयं पीत्वा चासौ हतांहसः । त्वरयाप्यागतो व्याधो नाम्ना यश्चासिमर्द्दनः
उसने तुलसी की जड़ से जल पीकर अपने पापों से छुटकारा पा लिया; फिर जल्दी में एक शिकारी आया, जिसका नाम असीमर्दन था।
उवाच भुक्तं चान्नं च भुक्त्वा भग्नं गतः किमु । कृत्वा मे पाकभांडस्थं चागतो हिंसकस्य ते
उसने कहा, 'तुमने भोजन किया और खाने के बाद बर्तन तोड़कर यहां क्यों आ गए, हे क्रूर व्यक्ति?'
विव्याध तं गतप्राणं नेतुं वै शमनाज्ञया । आगताः किंकराः क्रुद्धाः पाशमुद्गरपाणयः
उसने उसे घायल कर दिया, और जब उसका प्राण निकल गया, तब यमराज के क्रोधित दूत पाश और गदा लेकर उसे ले जाने के लिए आ गए।
बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रुरागता विष्णुकिंकराः । तदा छित्त्वा चर्मपाशं स्यंदने तं मनोहरे
उसे बांधकर ले जाने लगे, तभी विष्णु के दूत आ गए; उन्होंने चमड़े के फंदे को काटकर उसे सुंदर रथ पर बिठा दिया।
तूर्णमारोहयामासुः पप्रच्छुर्विनयान्विताः । तेऽपि पुण्येन भोः संतः केन वै नीयतेऽप्यसौ
उन्होंने जल्दी से उसे रथ पर चढ़ाया और विनम्रता से पूछा, 'हे पुण्यात्माओ, किस पुण्य के कारण इस व्यक्ति को ले जाया जा रहा है?'
ऊचुस्तेऽसौ पुरा राजा पुण्यं बहुतरं कृतम् । अकरोद्धरणं कांचित्सुंदरीं चांगनामयम्
उन्होंने कहा, 'यह पहले राजा था, जिसने बहुत पुण्य किए; इसने एक सुंदर स्त्री को संकट से बचाया था।'
अनेन चांहसा राजा गतो वै शमनक्षयम् । तत्रक्लेशं तु युष्माभिर्दत्तं वै शमनाज्ञया
उस पाप के कारण राजा यमलोक गया; वहां यमराज की आज्ञा से तुम लोगों ने उसे कष्ट दिया।
ताम्रमय्यास्त्रियासार्द्धं क्रीडां सुप्त्वा चकार सः । तप्तायां लोहशय्यायां वैक्लव्यं कर्मणा नृप
उसने तांबे की स्त्री के साथ खेल किया और तपती लोहे की शय्या पर उसके साथ लेटकर अपने कर्मों का फल भोगा।
तप्तायोभीषणं तप्तं लोहस्तंभं यमाज्ञया । ततः स्थितः समालिंग्य भुक्त्वा दुःखं चिरं नृपः
यमराज की आज्ञा से उसने भयंकर, तपते हुए लोहे के स्तंभ को गले लगाया और वहां बहुत समय तक भारी पीड़ा झेली।
सिक्तः क्षारांबुधाराभिरन्यैर्वै शमनालये । ततो नरकशेषे च पापयोनौ मुहुर्मुहुः
यमलोक में दूसरों द्वारा उसे क्षारयुक्त जल की धाराओं से भिगोया गया, और फिर शेष नरकों में वह बार-बार पापयुक्त योनियों में जन्मा।
जन्मासाद्य चिरं दुःखमनुभूतं स्वकर्मणा । तुलसीमूलकं वारि पीत्वा याति हरेर्गृहम्
जन्म पाकर उसने अपने कर्मों से बहुत समय तक दुख भोगा; लेकिन तुलसी की जड़ का जल पीकर वह हरि के घर जाता है।
इदानीं तद्वचः श्रुत्वा गतादूता यथागताः । तेन सार्द्धं विष्णुदूता गता वैकुंठमंदिरम्
अब ये बातें सुनकर यमदूत जैसे आए थे वैसे ही लौट गए, और विष्णु के दूत उसे साथ लेकर वैकुण्ठधाम चले गए।
माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
हे ब्रह्मा, तुलसी का महात्म्य और उसके पाप नाशक गुण बताए गए हैं; जो लोग भक्ति से उसकी सेवा करते हैं, हे मुनि, वे क्या नहीं पा सकते, मैं नहीं जानता।