तुलस्याः काननं विप्र सर्वपापहरं शुभम् । रोपयंति नराः श्रेष्ठास्ते न पश्यंति भास्करिम्
हे ब्राह्मण, तुलसी का उपवन शुभ और सब पापों को हरने वाला है; जो श्रेष्ठ पुरुष इसे लगाते हैं, वे सूर्यदेव (मृत्यु के रूप में) को नहीं देखते।
रोपणं पालनं सेवां दर्शनं स्पर्शनं तु यः । कुर्य्यात्तस्य प्रणष्टं स्यात्सर्वपापं द्विजोत्तम
जो कोई तुलसी का रोपण, पालन, सेवा, दर्शन या स्पर्श करता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उसके सब पाप नष्ट हो जाते हैं।
कोमलैस्तुलसीपत्रैरर्चयंति हरिं तु ये । कालस्य सदनं विप्र ते न यांति महाशयाः
जो लोग कोमल तुलसी पत्रों से हरि की पूजा करते हैं, हे ब्राह्मण, वे महात्मा काल के घर (मृत्यु) में नहीं जाते।
गंगाद्याः सरितः श्रेष्ठा विष्णु ब्रह्म महेश्वराः । देवैस्तीर्थैः पुष्कराद्यैस्तिष्ठंति तुलसीदले
गंगा आदि श्रेष्ठ नदियाँ, विष्णु, ब्रह्मा, महेश्वर, देवता और पुष्कर जैसे तीर्थ, ये सब तुलसी के पत्ते में निवास करते हैं।
यो युक्तस्तुलसीपत्रैः पापी प्राणान्विमुञ्चति । विष्णोर्निकेतनं याति सत्यमेतन्मयोदितम्
जो कोई पापी भी तुलसी के पत्तों से सुशोभित होकर प्राण त्यागता है, वह निश्चित रूप से विष्णु के धाम को जाता है; यह मेरी सच्ची बात है।
तुलसीमृत्तिकालिप्तो युक्तः पापशतैरपि । विमुंचति नरः प्राणान्स याति हरिमन्दिरम्
जो मनुष्य तुलसी की मिट्टी से लेपा हुआ हो, चाहे उस पर सैकड़ों पाप भी हों, वह प्राण छोड़ते ही हरि के मंदिर को प्राप्त होता है।
यो नरो धारयेद्विप्र तुलसीकाष्ठचंदनम् । तस्याङ्गं न स्पृशेत्पापं स याति परमं पदम्
हे ब्राह्मण! जो पुरुष तुलसी की लकड़ी और चन्दन धारण करता है, उसके शरीर को पाप छू भी नहीं सकता; वह परम पद को प्राप्त करता है।
तुलसीकाष्ठमालां तु कण्ठस्थां वहते तु यः । अप्यशौचोप्यनाचारो भक्त्या याति हरेर्गृहम्
जो कोई अपने गले में तुलसी की लकड़ी की माला पहनता है, वह चाहे अपवित्र हो या उसका आचरण ठीक न हो, फिर भी भक्ति के कारण हरि के घर पहुँच जाता है।
धात्रीफलकृतामाला तुलसीकाष्ठसंभवा । दृश्यते यस्य देहे तु स वै भागवतो नरः
जिसके शरीर पर आँवले के फल और तुलसी की लकड़ी से बनी माला दिखाई देती है, वही सच्चा भगवान का भक्त है।
तुलसीदलजां मालां कण्ठस्थां वहते तु यः । विष्णूच्छिष्टां विशेषेण स नमस्यो दिवौकसाम्
जो कोई अपने गले में तुलसी के पत्तों की माला पहनता है, विशेषकर वे पत्ते जो विष्णु को अर्पित किए गए हों, वह देवताओं के भी वंदनीय होता है।
यः पुनस्तुलसीमालां कण्ठे कृत्वा जनार्दनम् । पूजयेत्पुण्यमाप्नोति प्रतिपुष्पं गवायुतम्
जो कोई गले में तुलसी की माला पहनकर जनार्दन की पूजा करता है, उसे हर फूल के बदले दस हज़ार गायों के बराबर पुण्य मिलता है।
धारयन्ति न ये मालां हैतुकाः पापबुद्धयः । नरकान्न निवर्तंते दग्धाः कोपाग्निना हरेः
जो लोग बुरी बुद्धि से माला नहीं पहनते, वे हरि के क्रोध की अग्नि से जलकर नरक से कभी नहीं लौटते।
न जह्यात्तुलसीमालां धात्रीमालां विशेषतः । महापातकसंहर्त्रीं धर्मकामार्थदायिनीम्
तुलसी की माला, और विशेषकर आँवले की माला, कभी नहीं छोड़नी चाहिए; यह बड़े-बड़े पापों का नाश करती है और धर्म, कामना तथा धन देती है।
स्पृशेच्च यानि लोमानि धात्रीमाला कलौ नृणाम् । तावद्वर्षसहस्राणि वसते केशवालये
कलियुग में मनुष्य के शरीर पर आँवले की माला जितने रोमों को छूती है, उतने हज़ार वर्षों तक वह केशव के घर में निवास करता है।
निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठसंभवाम् । वहते यो नरो भक्त्या तस्य वै नास्ति पातकम्
जो कोई भक्तिपूर्वक केशव को तुलसी की लकड़ी की माला अर्पित करके उसे पहनता है, उसके लिए कोई पाप नहीं रहता।
तुलसीकाष्ठमालां तु प्रेतराजस्य दूतकाः । दृष्ट्वा नश्यन्ति दूरेण वातोद्धूतं यथा दलम्
यमराज के दूत जब तुलसी की लकड़ी की माला देखते हैं, तो वे वैसे ही दूर भाग जाते हैं जैसे पत्ता हवा से उड़ जाता है।
तुलस्या विपिने धात्र्याश्छायासु यो नरोत्तमः । पिण्डं ददाति पितरो मुक्तिं यान्ति द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! जो उत्तम पुरुष तुलसी या आँवले के वृक्ष की छाया में पिंडदान करता है, उसके पितर मुक्त हो जाते हैं।
पाणौ मूर्ध्नि गले चैव कर्णयोश्च मुखे द्विज । धात्रीफलं यस्तु धत्ते स विज्ञेयो हरिः स्वयम्
हे ब्राह्मण! जो कोई अपने हाथ, सिर, गले, कान और मुँह में आँवले का फल रखता है, उसे स्वयं हरि के समान जानना चाहिए।
धात्रीपत्रैः फलैर्विप्र श्रीहरिं चार्चयेद्द्विज । कोटिजन्मार्जितं पापं पूजया नश्यति सकृत्
हे ब्राह्मण! जो कोई आँवले के पत्तों और फलों से श्रीहरि की पूजा करता है, वह एक बार में ही करोड़ों जन्मों के पापों का नाश कर देता है।
यज्ञादेवाश्च मुनयस्तीर्थानि कार्तिके द्विज । धात्रीवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठन्ति कार्तिके सदा
हे ब्राह्मण! कार्तिक महीने में यज्ञ, देवता, ऋषि और तीर्थ हमेशा आँवले के वृक्ष के पास निवास करते हैं।
धात्रीपत्रं कार्तिके च द्वादश्यां तुलसीदलम् । चिनोति यो नरो गच्छेन्निरयं यातनामयम्
जो कोई कार्तिक में द्वादशी के दिन आँवले या तुलसी के पत्ते तोड़ता है, वह दुखदायी नरक को प्राप्त होता है।
धात्रीछायासु यो विप्र चान्नं भुनक्ति कार्तिके । अन्नसंसर्गजं पापमावर्षं तस्य नश्यति
हे ब्राह्मण! जो कोई कार्तिक में आँवले के वृक्ष की छाया में भोजन करता है, उसके उस वर्ष भोजन के संपर्क से उत्पन्न पाप नष्ट हो जाते हैं।
तुलसीवनमध्ये च धात्रीमूले च कार्तिके । कुर्याद्धर्यर्चनं विप्र वैकुण्ठं याति स ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो कोई कार्तिक महीने में तुलसी के वन के बीच या आँवला के पेड़ की जड़ के पास भगवान हरि की पूजा करता है, वह निश्चय ही वैकुण्ठ को प्राप्त करता है।
तुलसीमूलदेशेऽपि स्थितं वारि द्विजोत्तम । गृह्णाति मस्तके भक्त्या पापी याति हरेर्गृहम्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो पापी भी भक्ति से तुलसी की जड़ पर रखा जल सिर पर लगाता है, वह हरि के घर जाता है।
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसावहेत् । सर्वतीर्थेषु स स्नातश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो व्यक्ति तुलसी के पत्तों से धुले हुए जल को सिर पर रखता है, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और अंत में हरि के घर जाता है।
पुरा कश्चिद्द्विजश्रेष्ठो द्वापरेऽभून्महामुने । स्नात्वैकदा तुलस्यै स वनं दत्वा गृहं गतः
एक बार द्वापर युग में, हे महर्षि, एक श्रेष्ठ ब्राह्मण था; उसने स्नान करके तुलसी को एक वन अर्पित किया और फिर अपने घर लौट गया।
आदित्यो वर्चसा नाम्ना मार्त्तंड इव पुण्यतः । तृषार्तो भक्षकः कश्चिदागतो बहुकल्मषः
वहां एक व्यक्ति आया, जिसका नाम वरचसा था, जो तेजस्वी और पुण्यवान था; वह प्यास से व्याकुल और बहुत से पापों से ग्रस्त था।
तुलस्यामूलतस्तोयं पीत्वा चासौ हतांहसः । त्वरयाप्यागतो व्याधो नाम्ना यश्चासिमर्द्दनः
उसने तुलसी की जड़ से जल पीकर अपने पापों से छुटकारा पा लिया; फिर जल्दी में एक शिकारी आया, जिसका नाम असीमर्दन था।
उवाच भुक्तं चान्नं च भुक्त्वा भग्नं गतः किमु । कृत्वा मे पाकभांडस्थं चागतो हिंसकस्य ते
उसने कहा, 'तुमने भोजन किया और खाने के बाद बर्तन तोड़कर यहां क्यों आ गए, हे क्रूर व्यक्ति?'
विव्याध तं गतप्राणं नेतुं वै शमनाज्ञया । आगताः किंकराः क्रुद्धाः पाशमुद्गरपाणयः
उसने उसे घायल कर दिया, और जब उसका प्राण निकल गया, तब यमराज के क्रोधित दूत पाश और गदा लेकर उसे ले जाने के लिए आ गए।