राजमाषादिकं नित्यं वर्जयेत्कार्तिके व्रती । जंबीरमामिषं चूर्णमन्नं पर्य्युषितं द्विज
जो कार्तिक व्रत करता है, उसे राजमाष आदि, जाम्बीर, मांस, चूर्ण और बासी भोजन का सदा त्याग करना चाहिए, हे द्विज।
धान्ये मसूरिका प्रोक्ता गवां दुग्धमनामिषम् । लवणं भूमिजं विप्र प्राण्यङ्गमामिषं खलु
अन्न में मसूरिका का उल्लेख है; गाय का दूध मांस नहीं है; भूमि से निकला नमक और प्राणी का मांस, हे ब्राह्मण, इनका निश्चय ही त्याग करें।
द्विजक्रीता रसाः सर्वे जलं चाल्पसरः स्थितम् । ब्रह्मचर्यं तुर्यकाले पत्रावल्यां च भोजनम्
ब्राह्मणों से खरीदे गए सभी रस और कम पानी वाले पात्र में रखा जल, चौथे पहर ब्रह्मचर्य और पत्तल पर भोजन—इनका पालन करें।
कुर्याद्वै द्विजशार्दूल तैलाभ्यंगं च वर्जयेत् । छत्राकं नालिकं हिंगुं पलांडुं पूतिकादलम्
इनका पालन करें, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, और तेल की मालिश का त्याग करें; छत्राक, नालिका, हींग, प्याज और सड़े पत्तों का भी त्याग करें।
लशुनं मूलकं शिग्रुं तथैव तुंबिकाफलम् । कपित्थं चैव वृंताकं कूष्मांडं कांस्यभोजनम्
लहसुन, मूली, शिग्रु, तुम्बिका फल, कपित्थ, बैंगन, कद्दू और कांसे के बर्तन में भोजन—इनका भी त्याग करें।
द्विपाचितं सूतिकान्नं मत्स्यं शय्यां रजस्वलाम् । द्विस्त्रिश्चान्नं स्त्रियः संगं वर्जयेत्कार्तिकव्रती
दो बार पकाया गया भोजन, प्रसूता का भोजन, मछली, शय्या, रजस्वला स्त्री, दो या तीन बार छुआ हुआ भोजन और स्त्रियों का संग—ये सब कार्तिक व्रती को त्यागना चाहिए।
धात्रीफलं गृही विप्र रवौ तत्सर्वदा त्यजेत् । कूष्मांडे धनहानिः स्यात्बृहत्यां न स्मरेद्धरिम्
हे ब्राह्मण, दिन में धात्री का फल कभी नहीं खाना चाहिए; कूष्मांड खाने से धन की हानि होती है, और ब्राह्मी के साथ हरि का स्मरण नहीं करना चाहिए।
पटोले तु न वृद्धिः स्याद्बलहानिश्च मूलके । कलंकी जायते बिल्वे तिर्यग्योनिश्च निंबुके
पटोले खाने से कोई बढ़ोतरी नहीं होती, मूली से बल कम होता है; बिल्व खाने से कलंक लगता है, और नींबू खाने से पशु योनि मिलती है।
ताले शरीरनाशः स्यान्नारिकेले च मूर्खता । तुंबी गोमांसतुल्या स्याद्गोवधं स्यात्कलिंदके
ताड़ का फल खाने से शरीर नष्ट होता है, नारियल खाने से मूर्खता आती है; तुम्बी का सेवन गोमांस के समान है, और कलींदक खाने से गोहत्या का दोष लगता है।
शिंबी पापकरा प्रोक्ता पूतिका ब्रह्मघातिका । वार्ताक्यां सुतनाशः स्याच्चिररोगी च माषके
शिंबी पाप देने वाली कही गई है, पूतिका ब्रह्महत्या के समान है; वर्ताक खाने से संतान का नाश होता है, और माष खाने से लंबे समय तक रोगी रहना पड़ता है।
मांसे च बहुपापं स्याद्वर्जयेत्प्रतिपदादिषु । यत्किंचिद्वर्जयेद्योऽन्नं श्रीहरे प्रीतये द्विज
मांस खाने से बहुत पाप लगता है और प्रतिपदा आदि तिथियों पर इसका त्याग करना चाहिए; हे ब्राह्मण, जो भी अन्न श्रीहरि की प्रसन्नता के लिए त्यागता है—
तत्पुनर्भूसुरे दत्वा व्रतांते तस्य भोजनम् । कार्तिकव्रतिनं विप्र यथोक्तकारिणं नरम्
—वह व्रत के अंत में ब्राह्मण को दान देने पर उसका भोजन बन जाता है; हे ब्राह्मण, जो पुरुष कार्तिक व्रत विधिपूर्वक करता है—
यमदूताः पलायंते सिंहं दृष्ट्वा यथा गजाः । श्रेष्ठं विष्णुव्रतं विप्र तत्तुल्या न शतं मखाः
—उसके लिए यमदूत ऐसे भाग जाते हैं जैसे हाथी सिंह को देखकर भागते हैं; हे ब्राह्मण, विष्णु का व्रत सबसे श्रेष्ठ है— सौ यज्ञ भी उसके बराबर नहीं हैं।
कृत्वा क्रतुं व्रजेत्स्वर्गं वैकुंठं कार्तिकव्रती । यत्किंचिद्दुष्कृतं विप्र मनोवाक्कायकर्मजम्
यज्ञ करने से स्वर्ग मिलता है, लेकिन कार्तिक व्रती को वैकुण्ठ की प्राप्ति होती है; हे ब्राह्मण, मन, वाणी या शरीर से जो भी पाप होता है—
दृष्ट्वा तु विलयं याति कार्तिकव्रतिनं क्षणात् । कार्त्तिकव्रतिनः पुण्यं ब्रह्मा चैव चतुर्मुखः
—कार्तिक व्रती को देखकर वह पाप तुरंत नष्ट हो जाता है; चार मुख वाले ब्रह्मा भी कार्तिक व्रत का पुण्य नहीं बता सकते।
न समर्थो भवेद्वक्तुं यथोक्तव्रतकारिणः । यत्कृत्वा कलुषं सर्वं व्रजेद्विप्र दशो दिशः
जो विधिपूर्वक व्रत करता है, उसके पुण्य का वर्णन करने में कोई भी समर्थ नहीं है; हे ब्राह्मण, इसे करने के बाद सब पाप दसों दिशाओं में भाग जाते हैं।
क्व गच्छामि क्व तिष्ठामि कार्त्तिकव्रतिनो भयात् । पौर्णमास्यां यथाशक्ति चान्नवस्त्रादिकं द्विज
"मैं कहाँ जाऊँ, कहाँ ठहरूँ, कार्तिक व्रती के डर से?" पूर्णिमा के दिन अपनी सामर्थ्य अनुसार अन्न, वस्त्र आदि दान देना चाहिए, हे ब्राह्मण।
दद्याद्वै श्रीहरेः प्रीत्यै ब्राह्मणानपि भोजयेत् । रात्रौ जागरणं कुर्यान्नृत्यगीतादिभिर्व्रती । य इदं शृणुयाद्भक्त्या तस्य पापं प्रणश्यति
श्रीहरि की प्रसन्नता के लिए दान देना चाहिए और ब्राह्मणों को भी भोजन कराना चाहिए; रात में व्रती को नृत्य, गीत आदि से जागरण करना चाहिए; जो भी इसे भक्ति से सुनता है, उसके पाप नष्ट हो जाते हैं।
शौनकउवाच। माहात्म्यं ब्रूहि सर्वज्ञ शृण्वतां पापनाशनम् । सर्वप्राणिहितार्थाय तुलस्या अनुकंपया
शौनक बोले: हे सर्वज्ञ, सब प्राणियों के कल्याण के लिए, तुलसी की करुणा से, पापों का नाश करने वाला उसका माहात्म्य सुनने वालों को बताइए।
सूत उवाच। तुलस्याः परिसरे यस्य काननं तिष्ठति द्विज । गृहस्य तीर्थरूपत्वान्नायांति यमकिंकराः
सूतमुनि बोले: हे ब्राह्मण, जिसके घर में तुलसी का उपवन है, वह घर तीर्थ के समान हो जाता है, वहाँ यम के दूत नहीं आते।
तुलस्याः काननं विप्र सर्वपापहरं शुभम् । रोपयंति नराः श्रेष्ठास्ते न पश्यंति भास्करिम्
हे ब्राह्मण, तुलसी का उपवन शुभ और सब पापों को हरने वाला है; जो श्रेष्ठ पुरुष इसे लगाते हैं, वे सूर्यदेव (मृत्यु के रूप में) को नहीं देखते।
रोपणं पालनं सेवां दर्शनं स्पर्शनं तु यः । कुर्य्यात्तस्य प्रणष्टं स्यात्सर्वपापं द्विजोत्तम
जो कोई तुलसी का रोपण, पालन, सेवा, दर्शन या स्पर्श करता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उसके सब पाप नष्ट हो जाते हैं।
कोमलैस्तुलसीपत्रैरर्चयंति हरिं तु ये । कालस्य सदनं विप्र ते न यांति महाशयाः
जो लोग कोमल तुलसी पत्रों से हरि की पूजा करते हैं, हे ब्राह्मण, वे महात्मा काल के घर (मृत्यु) में नहीं जाते।
गंगाद्याः सरितः श्रेष्ठा विष्णु ब्रह्म महेश्वराः । देवैस्तीर्थैः पुष्कराद्यैस्तिष्ठंति तुलसीदले
गंगा आदि श्रेष्ठ नदियाँ, विष्णु, ब्रह्मा, महेश्वर, देवता और पुष्कर जैसे तीर्थ, ये सब तुलसी के पत्ते में निवास करते हैं।
यो युक्तस्तुलसीपत्रैः पापी प्राणान्विमुञ्चति । विष्णोर्निकेतनं याति सत्यमेतन्मयोदितम्
जो कोई पापी भी तुलसी के पत्तों से सुशोभित होकर प्राण त्यागता है, वह निश्चित रूप से विष्णु के धाम को जाता है; यह मेरी सच्ची बात है।
तुलसीमृत्तिकालिप्तो युक्तः पापशतैरपि । विमुंचति नरः प्राणान्स याति हरिमन्दिरम्
जो मनुष्य तुलसी की मिट्टी से लेपा हुआ हो, चाहे उस पर सैकड़ों पाप भी हों, वह प्राण छोड़ते ही हरि के मंदिर को प्राप्त होता है।
यो नरो धारयेद्विप्र तुलसीकाष्ठचंदनम् । तस्याङ्गं न स्पृशेत्पापं स याति परमं पदम्
हे ब्राह्मण! जो पुरुष तुलसी की लकड़ी और चन्दन धारण करता है, उसके शरीर को पाप छू भी नहीं सकता; वह परम पद को प्राप्त करता है।
तुलसीकाष्ठमालां तु कण्ठस्थां वहते तु यः । अप्यशौचोप्यनाचारो भक्त्या याति हरेर्गृहम्
जो कोई अपने गले में तुलसी की लकड़ी की माला पहनता है, वह चाहे अपवित्र हो या उसका आचरण ठीक न हो, फिर भी भक्ति के कारण हरि के घर पहुँच जाता है।
धात्रीफलकृतामाला तुलसीकाष्ठसंभवा । दृश्यते यस्य देहे तु स वै भागवतो नरः
जिसके शरीर पर आँवले के फल और तुलसी की लकड़ी से बनी माला दिखाई देती है, वही सच्चा भगवान का भक्त है।
तुलसीदलजां मालां कण्ठस्थां वहते तु यः । विष्णूच्छिष्टां विशेषेण स नमस्यो दिवौकसाम्
जो कोई अपने गले में तुलसी के पत्तों की माला पहनता है, विशेषकर वे पत्ते जो विष्णु को अर्पित किए गए हों, वह देवताओं के भी वंदनीय होता है।