जाराकांक्षी सदा नाम्ना तृणवन्मन्यते पतिम् । असौ पतिर्न मे योग्यो मे स्वामी परपूरुषः
वह सदा किसी दूसरे पुरुष की इच्छा करती थी और अपने पति को तिनके के समान समझती थी—'यह पति मेरे योग्य नहीं, मेरा स्वामी कोई और है।'
इति मत्वा सदा तस्मै चोच्छिष्टं तु ददाति वै । नीचसंगान्महामूढा मद्यमांसं चखाद ह
वह हमेशा ऐसा सोचकर पति को अपना जूठा भोजन देती थी। बुरी संगति में पड़कर, वह शराब और मांस भी खाती थी।
स्वामिनो भर्त्सनां नित्यं कुर्यात्कामं तु निष्ठुरा । पादरज्जुर्भवेच्चासौ कस्माद्वै न मृतोऽपि च
वह अपनी इच्छा से पति को रोज़ डांटती-फटकारती थी, कठोर व्यवहार करती थी। वह उसके पैरों की धूल बन गई थी—फिर भी क्यों नहीं मरी?
मृते तस्मिन्नहं भोगं करिष्यामि यदृच्छया । विचार्येति हृदा मूढा जारेणैकेन सा तदा
मूढ़ होकर वह मन में सोचती थी—'जब यह मर जाएगा, तब मैं अपने प्रेमी के साथ मनमानी भोग करूंगी।'
अन्यदेशं गमिष्यावः संकेतमकरोद्द्विज । सुप्तस्य स्वामिनो रात्रौ चासिना तद्गलं द्विज
उसने अपने प्रेमी से किसी दूसरे स्थान पर जाने की योजना बनाई और रात में, जब पति सो रहा था, उसने चाकू से उसका गला काट दिया।
छित्त्वा जारकृते सापि संकेतस्य स्थलं गता । आगतं जारपुरुषं द्वीपिना भक्षितं द्विज
पति की हत्या कर वह प्रेमी के लिए तय जगह पर गई; लेकिन, हे ब्राह्मण, वहाँ पहुँचने पर एक बाघ ने उसके प्रेमी को खा लिया।
दृष्ट्वा सा रोदनं कृत्वा मूर्च्छिता निपपात ह । चिरादाश्वस्य सा मूढा करुणं विललाप ह
यह देखकर वह रोने लगी और मूर्छित होकर गिर पड़ी। बहुत देर बाद होश में आकर वह मूर्ख स्त्री करुणा से विलाप करने लगी।
कलिप्रियोवाच। स्वकीयं स्वामिनं हत्वा चागता परपूरुषम् । तं जारं स्वामिनं दैवात्शार्दूलो भक्षयन्मम । किं करोमि क्व गच्छामि विधात्रा वंचितास्म्यहम्
कलिप्रिया बोली—'मैंने अपने पति की हत्या कर दूसरे पुरुष के पास आई, लेकिन भाग्य से बाघ ने मेरे प्रेमी, मेरे पति को खा लिया। अब मैं क्या करूं, कहाँ जाऊं? विधाता ने मुझे धोखा दिया है।'
सूत उवाच। ततः कलिप्रिया ब्रह्मनागता स्वगृहं प्रति । लपने स्वामिनो दत्वा मुखं च विललाप सा
सूत्र ने कहा—इसके बाद, हे ब्राह्मण, कलिप्रिया अपने घर लौट आई; वह अपने पति का सिर गोद में रखकर विलाप करने लगी।
कलिप्रियोवाच। हा नाथ किं कृतं कर्म्म मया हंतातिदारुणम् । कं लोकं वा गमिष्यामि वद स्वामिन्मनाग्गिरम्
कलिप्रिया बोली—'हाय नाथ! मैंने कितना भयानक पाप किया, तुम्हें मार डाला। अब मैं किस लोक में जाऊं? हे स्वामी, मन में या वाणी से कुछ तो कहो।'
भर्त्सनां तु यथाकामं कुर्य्याच्चाहं सुनिंदिता । किंचिन्न वदसि स्वामिन्नेनो यन्मे न विद्यते
मैं अपनी इच्छा से डाँट-फटकार लगाती थी, और जब मुझे कठोर शब्दों में भी ताना दिया गया, तब भी हे स्वामी, मैंने कुछ नहीं कहा, क्योंकि मुझमें कोई दोष नहीं था।
सूत उवाच। ननाम चरणे तस्य गतान्यनगरं प्रति । तत्र प्रविष्टा सा योषिद्दृष्ट्वा पुण्यजनान्बहून्
सूतमुनि बोले— वह उनके चरणों में झुकी और फिर दूसरे नगर की ओर चली गई। वहाँ पहुँचकर उस स्त्री ने बहुत से पुण्यात्मा लोगों को देखा।
ऊर्जे स्नानपरान्प्रातर्नर्मदायां च वैष्णवान् । तत्र नद्यां स्त्रियश्चापि राधादामोदरं द्विज
हे ब्राह्मण, उसने देखा कि ऊर्ज महीने में प्रातःकाल नर्मदा नदी में कई वैष्णव स्नान कर रहे हैं, और वहाँ स्त्रियाँ भी राधा और दामोदर की पूजा कर रही हैं।
सपर्यां च कृतां चैव शंखनादैर्महोत्सवैः । गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः
उसने देखा कि वहाँ शंखध्वनि और महोत्सव के साथ पूजा हो रही है, जिसमें सुगंध, फूल, धूप, दीपक, वस्त्र और तरह-तरह के फल चढ़ाए जा रहे हैं।
मुखवासैर्भक्तियुक्ता दृष्ट्वा सा विनयान्विता । पप्रच्छ ब्रूत यूयं मे किमेतत्क्रियते स्त्रियः
भक्ति से भरी और मुँह से सुगंधित वाणी वाली उन स्त्रियों को देखकर वह विनम्र होकर बोली— 'कृपया बताइए, आप सब यहाँ क्या कर रही हैं?'
स्त्रिय ऊचुः - सर्वमासोत्तमे चोर्जे राधादामोदरौ शुभौ । पूजां कृत्वा वयं मातः सर्वपापहरां शुभाम्
स्त्रियाँ बोलीं— 'ऊर्ज के पवित्र महीने में हम राधा और दामोदर की पूजा करती हैं, माता, यह पूजा सभी पापों को हरने वाली और शुभ है।'
कोटिजन्मार्जितं पापं नष्टं प्राप्तं निकेतनम् । सपर्य्यामामिषं त्यक्त्वा कृत्वा सा च हरेर्द्दिने
करोड़ों जन्मों के संचित पाप नष्ट हो जाते हैं और घर पवित्र हो जाता है, जब हरि के दिन यह पूजा बिना किसी मांसाहार के की जाती है।
निधनत्वं पौर्णमास्यां गता सा निर्मला द्विज । किंकराश्चागतास्तूर्णं यमस्य निलयं प्रति
पूर्णिमा के दिन, हे ब्राह्मण, वह स्त्री निर्मल होकर मर गई; तब यम के दूत तुरंत उसके घर आ पहुँचे।
नेतुं तां क्रोधसंयुक्ता बबंधुश्चर्मरज्जुभिः । तदागता विष्णुदूता विमानं स्वर्णनिर्मितम्
उसे ले जाने के लिए वे क्रोध से भरे हुए चमड़े की रस्सियों से बाँधने लगे; तभी विष्णु के दूत स्वर्ण से बने विमान में वहाँ आ पहुँचे।
शंखचक्रगदापद्मधारिणो वनमालिनः । निजघ्नुश्चक्रधाराभिर्यमदूताः पलायिताः
वनमाला धारण किए, शंख, चक्र, गदा और कमल लिए हुए उन विष्णु-दूतों ने चक्र की धार से यमदूतों को मारा, जिससे वे भाग गए।
राजहंसयुते विप्र विमाने स्वर्णनिर्मिते । आरूढा सा गता तैस्तु वेष्टिता विष्णुमंदिरम्
हे ब्राह्मण, वह स्त्री राजहंसों से जुते स्वर्ण विमान पर चढ़ी और उन विष्णु-दूतों से घिरी हुई विष्णु के धाम चली गई।
तत्र तस्थौ चिरं भोगं कृत्वा सा वै यथेप्सितम् । या कुर्यात्कार्त्तिके विप्र राधादामोदरार्चनम्
वहाँ उसने अपनी इच्छा के अनुसार बहुत समय तक सुख भोगा; हे ब्राह्मण, जो कोई कार्तिक में राधा और दामोदर की पूजा करता है, उसे भी वही फल मिलता है।
याति पूजा त्यक्तपापाद्गोलोकाख्यं मनोहरम् । य इदं शृणुयाद्भक्त्या या च नारी समाहिता । कोटिजन्मार्जितं पापं तस्य तस्या विनश्यति
पाप छोड़कर यह पूजा करने से वह मनोहर गोलोक को प्राप्त होती है; जो कोई इसे भक्ति से सुनता है या जो भी स्त्री मन लगाकर करती है, उसके करोड़ों जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं।
शौनक उवाच। कथयस्व मुने सूत सर्वमासोत्तमस्य च । कार्तिकस्य विधिं सम्यङ्नियमान्वक्तुमर्हसि
शौनक बोले— 'हे मुनि सूत, कृपया कार्तिक के इस श्रेष्ठतम महीने की पूरी विधि और नियम विस्तार से बताइए।'
सूत उवाच। आश्विनस्य द्विजश्रेष्ठ पौर्णमास्यां समाहितः । कार्तिकस्य व्रतं कुर्याद्यावदुद्बोधिनी भवेत्
सूत बोले— 'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आश्विन की पूर्णिमा से लेकर उद्बोधिनी तक एकाग्रचित्त होकर कार्तिक का व्रत करना चाहिए।'
दिवा विप्र नरः कुर्यान्मलमूत्रमुदङ्मुखः । भवेन्मौनी च सर्वज्ञ रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः
दिन में, हे ब्राह्मण, मनुष्य को मल-मूत्र त्यागते समय उत्तर दिशा की ओर मुख करना चाहिए और मौन व संयमित रहना चाहिए; रात में दक्षिण दिशा की ओर मुख करना चाहिए।
पथ्यंभसि च गोष्ठेषु श्मशाने वल्मिके द्विज । कुर्यादुत्सर्जनं नैव व्रती मूत्रपुरीषयोः
हे ब्राह्मण, जो व्रती है, उसे पवित्र जल, गोशाला, श्मशान या दीमक के ढेर में कभी भी मल-मूत्र नहीं करना चाहिए।
अत्युत्तमेषु स्थानेषु मलमूत्रं न कारयेत् । शुद्धां मृदं गृहीत्वाथ वामं प्रक्षालयेत्करम्
बहुत पवित्र स्थानों में मल-मूत्र नहीं करना चाहिए; और शुद्ध मिट्टी लेकर बाएँ हाथ को अच्छी तरह धोना चाहिए।
अद्भिर्मृदापि शुद्ध्यर्थं पूर्वं विंशतिसंख्यया । एका लिंगे गुदे पंच तथा वामकरे दश
शुद्धि के लिए पहले जल और मिट्टी का बीस बार प्रयोग करना चाहिए—एक बार लिंग पर, पाँच बार गुदा पर और दस बार बाएँ हाथ पर।
उभयोर्दश दातव्या पादयोश्च त्रिभिस्त्रिभिः । मुखशुद्धिं ततः कुर्य्यात्संकल्पं स्नपनस्य च
दोनों हाथों पर दस-दस बार और पैरों पर तीन-तीन बार डालना चाहिए। इसके बाद मुख की शुद्धि करके स्नान का संकल्प करें।