अथ प्रभाते सर्वे ते चेलुः स्थानात्ततो नृप । ब्राह्मणः सोऽपि मंजूषां कंबलेन समावृताम्
फिर सुबह होते ही सब लोग वहाँ से चल पड़े, हे राजन्, और वह ब्राह्मण भी अपनी पेटी को कंबल में लपेटकर उठा लिया।
कृत्वा शिरसि राजेंद्र चचाल प्रति जाह्नवीम् । कतिभिर्वासरैः सार्थः संप्राप्तस्तीर्थगामिनाम्
राजेन्द्र, उसने पेटी सिर पर रखी और गंगा की ओर चल पड़ा; कुछ ही दिनों में वह काफ़िला तीर्थयात्रियों के स्थान पर पहुँच गया।
इहैव कोशलायां वै पुनीतायां महीपते । अथ शीतातुरो विप्रः कंबलं चोदघाटयत्
यहीं पवित्र कोशल देश में, हे महिपति, वह ब्राह्मण सर्दी से कांपता हुआ कंबल खोलने लगा।
मंजूषावरणं राजन्तत्रायोध्यातटे शुभे । सोऽपि सर्पो निराहारो लब्ध्वा मारुतभोजनम्
हे राजन्, अयोध्या के पावन तट पर उसने पेटी का ढक्कन हटाया, और वह साँप, जो भूखा था, हवा खाकर जीवित रहा।
निश्चक्राम बहिस्तस्मादुत्क्षेप्य सुशलाकिकाम् । तं निःसृतं समालोक्य सर्प्प सर्प इति क्रुधा
वह साँप अच्छी तरह बंद पेटी का ढक्कन उठाकर बाहर निकला; उसे निकलते देख लोग गुस्से में चिल्लाने लगे— 'साँप! साँप!'
व्याहरंतो जनाः सर्वे लोष्टहस्ताः समभ्ययुः । यावत्पलायते सर्पस्तावदेकेन घातितः
सारे लोग 'साँप! साँप!' कहते हुए मिट्टी के ढेले लेकर दौड़ पड़े; साँप भागने ही वाला था कि किसी एक ने उसे मार डाला।
तत्याज स तदा प्राणान्पश्यतां तीर्थगामिनाम् । त्यक्त्वा भुजंगदेहं स देवत्वं प्राप दुर्लभम्
वहाँ तीर्थयात्रियों के सामने ही उसने प्राण त्याग दिए; साँप का शरीर छोड़कर उसने दुर्लभ देवत्व को प्राप्त किया।
दिव्यं विमानमारुह्य प्रोवाचेदं जनानि ह । सर्प उवाच- भो दाक्षिणात्याः शृणुत ब्राह्मणा वचनं मम
दिव्य विमान पर चढ़कर उसने लोगों से कहा— 'दक्षिण देश के ब्राह्मणों, मेरी बात सुनो।'
पुरा चंडकनामाहं नापितो ब्रह्महाधमः । ब्रह्महत्याप्रदोषेण सर्पआसं मरुस्थले
'पहले मैं चंडक नाम का नाई था, जो ब्राह्मण हत्या करने वाला पापी था; ब्राह्मण हत्या के पाप से मुझे मरुस्थल में साँप का जन्म मिला।'
भुक्त्वा नरकदुःखानि वर्षाणां लक्षपंचकम् । अतीतं सर्पयोनौ मे वर्षाणामयुतद्वयम्
'पाँच लाख वर्षों तक मैंने नरक की यातनाएँ भोगीं, और अब बीस हजार साल से मैं साँप योनि में हूँ।'
तीर्थस्यास्य प्रसादेन प्राप्तं देवत्वमुत्तमम् । तस्मादिदं न वै त्याज्यं तीर्थं वै कोशलाभिधम् । सर्वार्थदं यतो नाकः प्राप्तः पापीयसा मया
इस तीर्थ की कृपा से मुझे उत्तम देवत्व की प्राप्ति हुई है। इसलिए, कोशल नामक यह पवित्र स्थान कभी भी छोड़ना नहीं चाहिए। यह सब इच्छाएँ पूरी करने वाला है, और इसके कारण मैंने भी, पापी होते हुए, स्वर्ग की प्राप्ति की है।
नारद उवाच- एवं स नापितः पापो योनिं प्राप्य विनिंदिताम् । जगाम द्यां विमानस्थस्तीर्थस्यास्य प्रसादतः
नारद बोले—इस प्रकार वह पापी नाई, निंदित योनि में जन्म लेकर भी, इसी तीर्थ की कृपा से विमान में बैठकर स्वर्ग को चला गया।
ते दाक्षिणात्या यतयो भूत्वा तत्रैव तीर्थके । ऊषुर्गोविंदपादाब्ज मानसा दृष्टवैभवे
दक्षिण के वे संन्यासी वहीँ तीर्थ पर रहकर, गोविन्द के चरणों में मन लगाकर, उनकी महिमा का दर्शन करते हुए निवास करने लगे।
माहात्म्यमस्य तीर्थस्य दृष्ट्वा स ब्राह्मणोत्तमः । तीर्थेऽत्रजातविश्रद्धः पित्रोरस्थीनि सोऽक्षिपत्
इस तीर्थ की महिमा देखकर, उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने पूरी श्रद्धा के साथ अपने माता-पिता की अस्थियाँ यहाँ के पवित्र जल में प्रवाहित कीं।
पतितेष्वस्थिखंडेषु पितरौ तस्य तत्क्षणात् । विमानवरमारूढौ दिव्यौ तत्र समागतौ
जैसे ही अस्थियों के टुकड़े जल में पड़े, उसी क्षण उसके माता-पिता दिव्य रूप में वहाँ प्रकट होकर श्रेष्ठ विमान में चढ़ गए।
ऊचतुश्च स्वतनयं शृण्वानेषु जनेषु वै । वत्स जीव चिरं लोके धनधान्यसुखी भव
और वहाँ उपस्थित लोगों के सामने उन्होंने अपने पुत्र से कहा—बेटा, तू इस संसार में दीर्घायु हो, धन-धान्य और सुख से संपन्न रह।
आवयोर्मुक्तिदानाच्च मुक्तिं यास्यसि नो मृषा । गंगायां पिंडदानेन यत्फलं स्यात्सुतस्य वै । पितॄणां या गतिश्चात्र द्वयं स्यादस्थिपाततः
हम दोनों को मुक्ति देने के कारण, तुझे भी मुक्ति अवश्य मिलेगी—यह कोई झूठ नहीं है। गंगा में पिंडदान करने से जो फल पुत्र को मिलता है और पितरों को जो गति वहाँ मिलती है, वही दोनों फल यहाँ अस्थि प्रवाहित करने से प्राप्त होते हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे। कालिंदीमाहात्म्ये मुकुंदोपाख्यानं नामैकादशाधिकद्विशतमोध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में कालिंदी महात्म्य के अंतर्गत मुकुन्दोपाख्यान नामक दो सौ ग्यारहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ, जो पचपन हजार श्लोकों की संहिता में है।
नारद उवाच- आकर्णय शिबे राजन्वर्णयामि तवाग्रतः । पुण्यं यशस्यमायुष्यं काश्या माहात्म्यमुत्तमम्
नारद बोले—हे शिबि राजन्, सुनो, मैं तुम्हारे समक्ष काशी की परम महिमा का वर्णन करता हूँ, जो पुण्य, यश और दीर्घायु देने वाली है।
इंद्रप्रस्थतटस्थायां काश्यामेकस्तु पादपः । शिंशपाख्योभवेद्राजन् पुरा पुण्ययुगे कृते
हे राजन्, इन्द्रप्रस्थ के तट पर कभी कृतयुग में एक ही शिंशपा नामक वृक्ष था।
तत्रैको वायसो ह्यासीत्कृतनीडो वनस्पतौ । तस्याधस्तान्महासर्पं कोटरेव सति स्म ह
उस वृक्ष पर एक कौआ रहता था, जिसने वहाँ घोंसला बनाया था। उसी के नीचे एक बिल में एक बड़ा साँप भी रहता था।
एकदा तस्य काकस्य भार्यांडद्वयमालये । प्रतिमुच्य गता क्वापि न नीडे स्वे समागता
एक दिन उस कौए की पत्नी ने घोंसले में दो अंडे दिए और कहीं चली गई, लेकिन वह अपने घोंसले में वापस नहीं आई।
स्वयमेव स काकस्तु पालयन्नंडकद्वयम् । तामेव शिंशपामुच्चैरध्यतिष्ठन्महीपते
तब वह कौआ स्वयं ही उन दोनों अंडों की देखभाल करता रहा और उसी शिंशपा वृक्ष पर ऊँचे बैठा रहा, हे राजन्।
अथैकदा निशीधे तु महावात्या समागता । अभनक्शिंशपां राजन्मूलादपि दृढादपि
फिर एक रात को बड़ी आँधी आई, हे राजन्, और उसने उस मजबूत जड़ वाले शिंशपा वृक्ष को भी उखाड़ फेंका।
वात्यया पात्यमानाया शिंशपायास्तदा तले । चूर्णितौ काकसर्पौ तौ गतप्राणौ बभूवतुः
आँधी से गिरते हुए उस शिंशपा वृक्ष के नीचे कौआ और साँप दोनों दबकर मर गए।
दिव्यांगास्ते त्रयो भूत्वा शिंशपा वायसादयः । विमानत्रयमारूढा जग्मुः श्रीपतिकेतनम्
वे तीनों—शिंशपा वृक्ष, कौआ और साँप—दिव्य रूप धारण कर तीन विमानों में बैठकर श्रीपति के धाम को चले गए।
शिबिरुवाच- देवर्षे केन पुण्येन प्राप्ता तैर्मुक्तिदा पुरी । आसंस्ते के त्रयः पूर्वं सर्वं कथय नारद
शिबि बोले—हे देवर्षि, किस पुण्य के कारण उन तीनों को मुक्ति देने वाली पुरी की प्राप्ति हुई? वे पहले कौन थे? सब कुछ बताइए, हे नारद।
नारद उवाच-। कुरुजांगलदेशीयो ब्राह्मणः श्रवणाभिधः । तस्य भार्या कुडा नाम भ्राताभूच्च कुरंटकः
नारद बोले—कुरुजांगल देश में श्रवण नामक एक ब्राह्मण था। उसकी पत्नी का नाम कुड़ा था और उसका साला कुरंटक था।
अस्नातभोक्ता नित्यं स कवलो मिष्टभुग्रहः । श्रवणस्तेन दोषेण बभूव ग्रामवायसः
जो व्यक्ति हमेशा बिना स्नान किए भोजन करता था और मीठा खाने का लोभी था, वह उसी दोष के कारण श्रवण नाम का गाँव का कौआ बन गया।
कुरंटकस्तु तद्भ्राता नास्तिकोऽभवदुल्बणः । श्रुतिस्मृतिपथोच्छेत्ता देवतानां च निंदकः
उसका भाई कुरण्टक बहुत ही कठोर और नास्तिक हो गया था, जो वेद-शास्त्र के मार्ग को नष्ट करता था और देवताओं की निंदा करता था।