यथाविधिहुतं चाग्नौ दद्याद्धेनुत्रयं तथा । तस्य भुक्तं जलं चैव ग्राह्यं स्याद्वै तपोधन
जैसा विधान है, वैसे ही अग्नि में आहुति दे और तीन गायें दान करे। तब उसके जल और भोजन को स्वीकार किया जा सकता है, हे तपस्वी।
प्रातस्त्र्यहं तु चाश्नीयात्र्यहं सायमयाचितम् । त्र्यहं चैव तु नाश्नीयात्प्राजापत्यमिदं व्रतम्
प्रातः तीन दिन तक भोजन करे, तीन दिन संध्या समय भिक्षा मांगे, और तीन दिन बिल्कुल न खाए—यह प्राजापत्य व्रत है।
गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधिसर्पिः कुशोदकम् । दिनद्वयं पिबेद्विप्र चैकरात्रमुपोषितः । सर्वपापहरं कृच्छ्रं मुने सांतपनं स्मृतम्
गौमूत्र, गोबर, दूध, दही, घी और कुशा का जल—हे ब्राह्मण, एक रात उपवास के बाद दो दिन तक इन्हें पीना चाहिए। हे मुनि, यह संतपन व्रत सभी पापों को हरने वाला माना गया है।
ग्रासं त्र्यहं तु चैकैकं प्रातःसायमयाचितम् । अद्यात्त्र्यहं चोपवसेदतिकृच्छ्रमिदं व्रतम्
तीन दिन तक प्रातः और संध्या एक-एक ग्रास लेकर भोजन करे, और तीन दिन उपवास करे—यह अतिक्रिच्छ्र व्रत कहलाता है।
प्रतित्र्यहं पिबेदुष्णं जलं क्षीरं घृतं द्विज । सकृत्स्नायी तप्तकृच्छ्रं स्मृतं पापहरं मुने
हे द्विज, प्रत्येक तीन दिन बाद गर्म जल, दूध और घी पिए। एक बार स्नान करके यह तप्तक्रिच्छ्र व्रत माना गया है, जो पापों का नाश करता है, हे मुनि।
अभोजनं द्वादशाहं कृच्छ्रोऽयं पापनाशनः । पराको नाम विज्ञेयः प्रसिद्धश्च तपोधन
बारह दिन तक बिना भोजन के उपवास करना—यह क्रिच्छ्र व्रत पापों का नाश करता है। हे तपस्वी, इसे पराक व्रत कहा गया है और यह प्रसिद्ध है।
एकैकं वर्द्धयेत्पिंडं शुक्ले कृष्णे च ह्रासयेत् । इंदुक्षये न भुंजीत चांद्रायणव्रतं स्मृतम्
शुक्ल पक्ष में हर दिन एक-एक ग्रास बढ़ाए, कृष्ण पक्ष में एक-एक घटाए, और अमावस्या के दिन बिल्कुल न खाए—यह चांद्रायण व्रत कहलाता है।
अश्नीयाच्चतुरः प्रातः पिंडान्विप्र समाहितः । चतुरोऽस्तमिते चार्के शिशुचांद्रायणं स्मृतम्
हे ब्राह्मण, एकाग्रता से प्रातः चार ग्रास और सूर्यास्त पर चार ग्रास खाए—यह शिशु चांद्रायण व्रत कहा गया है।
कूष्मांडघाती या नारी पंचगव्यं पिबेत्त्र्यहम् । कूष्मांडपंचकं दद्यात्ससुवर्णं सवस्त्रकम् । तस्या वारि तथा भक्तं ग्राह्यं स्याद्वै तपोधन
जो स्त्री कूष्मांड (कद्दू) का वध करती है, उसे तीन दिन तक पंचगव्य पीना चाहिए। उसे पाँच कद्दू, सोना और वस्त्र सहित दान देना चाहिए। तब उसका जल और भोजन स्वीकार किया जा सकता है, हे तपस्वी।
शौनक उवाच। सुकृतं किं तथा प्राह कृत्वा संसारसागरात् । तरिष्यंति कलौ सूत तमोन्धकूपमंडुकाः
शौनक बोले—कलियुग में कौन सा पुण्य कर्म करने से मनुष्य संसार सागर को पार कर सकता है, जैसे अंधेरे कुएँ से मेंढक निकल जाते हैं, हे सूत?
सूत उवाच। राधाकृष्णप्रिये चौर्जे प्रातःस्नानं समाचरेत् । राधादामोदरं भक्त्या कुर्यात्पूजां समाहिता
सूत बोले—जो राधा और कृष्ण को प्रिय हैं, उन्हें प्रातः स्नान करना चाहिए। एकाग्र होकर भक्ति से राधा और दामोदर की पूजा करनी चाहिए।
त्यक्त्वामिषादिकं ब्रह्मन्पतिसेवापरायणा । सा याति श्रीहरेः स्थानं गोलोकाख्यं सुदुर्ल्लभम्
हे ब्राह्मण, जो स्त्री मांस आदि का त्याग कर पति की सेवा में लगी रहती है, वह श्रीहरि के उस दुर्लभ गोलोक धाम को प्राप्त करती है।
राधादामोदराभ्यां या धूपदीपं तु कार्तिके । दद्यात्सा भवनं विष्णोर्याति वै त्यक्तपातकाः
जो कोई कार्तिक महीने में राधा और दामोदर को धूप और दीप अर्पित करता है, वह अपने पापों से मुक्त होकर विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
योषिद्या कार्त्तिके विप्र दद्याद्वस्त्रं निकेतने । राधादामोदराभ्यां तु वसेत्सा श्रीहरेश्चिरम्
हे ब्राह्मण, जो स्त्री कार्तिक में अपने घर में राधा और दामोदर को वस्त्र देती है, वह श्रीहरि के साथ बहुत समय तक निवास करती है।
राधादामोदराभ्यां सा पुष्पं माल्यं सुवासितम् । कार्तिके मासि सा दद्याद्याति वैकुंठमंदिरम्
जो स्त्री कार्तिक महीने में राधा और दामोदर को सुगंधित फूल और माला चढ़ाती है, वह वैकुण्ठ के भवन को प्राप्त करती है।
गंधं या चापि नैवेद्यं दद्याद्वै शर्करादिकम् । राधादामोदराभ्यां सा गच्छेद्वै विष्णुमंदिरम्
जो स्त्री राधा और दामोदर को सुगंध, नैवेद्य या शक्कर आदि अर्पित करती है, वह विष्णु के मंदिर को प्राप्त करती है।
यत्किंचिद्यच्छति ब्रह्मन्कार्तिके च द्विजातये । राधादामोदरप्रीत्यै तस्याः पुण्याक्षयं भवेत्
हे ब्राह्मण, कार्तिक में जो कुछ भी राधा-दामोदर की प्रसन्नता के लिए किसी द्विज को दिया जाता है, उसका पुण्य कभी घटता नहीं।
या नारी कार्तिके भक्त्या राधादामोदरं द्विज । प्रातः सपर्यां सा याति न कुर्य्यान्निरयं चिरम्
हे ब्राह्मण, जो स्त्री कार्तिक में भक्ति से प्रातःकाल राधा और दामोदर की पूजा करती है, वह लंबे समय तक नरक में नहीं जाती।
कदाचिज्जन्मभूमौ सा विधवा प्रति जन्मनि । भवेच्चासाद्य पूर्व्वं वै चाप्रिया स्वामिनोऽपि च
हर जन्म में वह अपने ही देश में विधवा होती है और पहले भी अपने पति की अप्रिय रहती है।
पुरा त्रेतायुगे विप्र वृषलो नाम शंकरः । सौराष्ट्रदेशवासी च तस्य जाया कलिप्रिया
हे ब्राह्मण, पहले त्रेता युग में शंकर नाम का एक शूद्र था, जो सौराष्ट्र देश में रहता था। उसकी पत्नी का नाम कलिप्रिया था।
जाराकांक्षी सदा नाम्ना तृणवन्मन्यते पतिम् । असौ पतिर्न मे योग्यो मे स्वामी परपूरुषः
वह सदा किसी दूसरे पुरुष की इच्छा करती थी और अपने पति को तिनके के समान समझती थी—'यह पति मेरे योग्य नहीं, मेरा स्वामी कोई और है।'
इति मत्वा सदा तस्मै चोच्छिष्टं तु ददाति वै । नीचसंगान्महामूढा मद्यमांसं चखाद ह
वह हमेशा ऐसा सोचकर पति को अपना जूठा भोजन देती थी। बुरी संगति में पड़कर, वह शराब और मांस भी खाती थी।
स्वामिनो भर्त्सनां नित्यं कुर्यात्कामं तु निष्ठुरा । पादरज्जुर्भवेच्चासौ कस्माद्वै न मृतोऽपि च
वह अपनी इच्छा से पति को रोज़ डांटती-फटकारती थी, कठोर व्यवहार करती थी। वह उसके पैरों की धूल बन गई थी—फिर भी क्यों नहीं मरी?
मृते तस्मिन्नहं भोगं करिष्यामि यदृच्छया । विचार्येति हृदा मूढा जारेणैकेन सा तदा
मूढ़ होकर वह मन में सोचती थी—'जब यह मर जाएगा, तब मैं अपने प्रेमी के साथ मनमानी भोग करूंगी।'
अन्यदेशं गमिष्यावः संकेतमकरोद्द्विज । सुप्तस्य स्वामिनो रात्रौ चासिना तद्गलं द्विज
उसने अपने प्रेमी से किसी दूसरे स्थान पर जाने की योजना बनाई और रात में, जब पति सो रहा था, उसने चाकू से उसका गला काट दिया।
छित्त्वा जारकृते सापि संकेतस्य स्थलं गता । आगतं जारपुरुषं द्वीपिना भक्षितं द्विज
पति की हत्या कर वह प्रेमी के लिए तय जगह पर गई; लेकिन, हे ब्राह्मण, वहाँ पहुँचने पर एक बाघ ने उसके प्रेमी को खा लिया।
दृष्ट्वा सा रोदनं कृत्वा मूर्च्छिता निपपात ह । चिरादाश्वस्य सा मूढा करुणं विललाप ह
यह देखकर वह रोने लगी और मूर्छित होकर गिर पड़ी। बहुत देर बाद होश में आकर वह मूर्ख स्त्री करुणा से विलाप करने लगी।
कलिप्रियोवाच। स्वकीयं स्वामिनं हत्वा चागता परपूरुषम् । तं जारं स्वामिनं दैवात्शार्दूलो भक्षयन्मम । किं करोमि क्व गच्छामि विधात्रा वंचितास्म्यहम्
कलिप्रिया बोली—'मैंने अपने पति की हत्या कर दूसरे पुरुष के पास आई, लेकिन भाग्य से बाघ ने मेरे प्रेमी, मेरे पति को खा लिया। अब मैं क्या करूं, कहाँ जाऊं? विधाता ने मुझे धोखा दिया है।'
सूत उवाच। ततः कलिप्रिया ब्रह्मनागता स्वगृहं प्रति । लपने स्वामिनो दत्वा मुखं च विललाप सा
सूत्र ने कहा—इसके बाद, हे ब्राह्मण, कलिप्रिया अपने घर लौट आई; वह अपने पति का सिर गोद में रखकर विलाप करने लगी।
कलिप्रियोवाच। हा नाथ किं कृतं कर्म्म मया हंतातिदारुणम् । कं लोकं वा गमिष्यामि वद स्वामिन्मनाग्गिरम्
कलिप्रिया बोली—'हाय नाथ! मैंने कितना भयानक पाप किया, तुम्हें मार डाला। अब मैं किस लोक में जाऊं? हे स्वामी, मन में या वाणी से कुछ तो कहो।'