द्विजसेवानुरक्ता ये मद्यमांसविवर्जिताः । दान स्वकर्म्मनिरतास्ते ज्ञेया वृषलोत्तमाः
जो लोग द्विजों की सेवा में लगे रहते हैं, मदिरा और मांस से दूर रहते हैं, दान और अपने कर्तव्य में लगे रहते हैं—उन्हें श्रेष्ठ वृषल समझना चाहिए।
अज्ञानाद्भुंजते विप्र सूतके मृतके यदि । गायत्रीदशभिर्विप्रः सहस्रैश्च शुचिर्भवेत्
यदि कोई ब्राह्मण अज्ञानवश सूतक या मृत्युभोज का अन्न खा ले, तो दस हज़ार बार गायत्री मंत्र का जप करने से वह शुद्ध हो जाता है।
सहस्रैः क्षत्रियश्चैव वैश्यः पंचसहस्रकैः । पंचगव्यैर्भवेच्छुद्धो वृषलोऽपि तपोधन
क्षत्रिय को हज़ार बार, वैश्य को पाँच हज़ार बार जप करना चाहिए; हे तपस्वी, वृषल भी गाय के पाँच उत्पादों से शुद्ध हो जाता है।
आज्यं तु तोयं नीचस्य भांडस्थं दधि यः पिबेत् । अज्ञानतोऽपि यो वर्णः प्राजापत्यव्रतं चरेत्
जो कोई नीच जाति के पात्र में रखा घी, जल या दही पी ले, चाहे अज्ञानवश ही क्यों न हो, उसे प्राजापत्य व्रत करना चाहिए।
दानं बहुतरं दद्याच्छुद्धो ह्यग्नौ यथाविधि । शूद्राणां नोपवासोऽपि दानेनैव विशुद्ध्यति
जैसे अग्नि में शुद्ध रीति से हवन किया जाता है, वैसे ही मनुष्य को अधिक से अधिक दान देना चाहिए। शूद्रों के लिए उपवास भी शुद्धि नहीं लाता, केवल दान देने से ही शुद्धि होती है।
सशिखं वपनं कुर्यादहोरात्रोपवासतः । नीचैर्दंडादिभिश्चैव ताडितो यो नरो द्विज
जो द्विज व्यक्ति किसी नीच वस्तु जैसे डंडा आदि से मारा गया हो, उसे चोटी सहित सिर मुंडवाना चाहिए और एक दिन-रात उपवास करना चाहिए।
प्राज्ञापत्यव्रतं कुर्य्याच्चांद्रायणव्रतं तु वा । सशिखं वपनं चैव पंचगव्यं पिबेत्ततः
उसे प्राजापत्य व्रत या चांद्रायण व्रत करना चाहिए, फिर चोटी सहित सिर मुंडवाकर पंचगव्य पीना चाहिए।
गोद्वयं तु ततो दद्यादग्नौ चान्नादिकं हुतम् । मद्यपानं गृहे विप्र ज्ञानतोऽपि यदृच्छया
इसके बाद उसे दो गायें दान करनी चाहिए और अग्नि में अन्न आदि की आहुति देनी चाहिए। यदि कोई ब्राह्मण जान-बूझकर या अनजाने में घर पर मद्यपान कर ले।
यदि भुंक्ते नरः कश्चित्पात्यः सोऽपि कुलान्नरः । गोबीजहंता यो विप्रच्छेदकश्च दलस्य च
यदि कोई पुरुष ऐसा अन्न खाता है, तो उसे और उसके कुल को दंड दिया जाना चाहिए। जो गाय का वध करता है, ब्राह्मण की हत्या करता है या दाल को फाड़ता है, वह भी दोषी है।
स्वर्णस्तेयी भवेत्कृच्छ्रं प्राजापत्यत्रयं चरेत् । सशिखं वपनं कृत्वा पंचगव्यं तथा पिबेत्
सोने की चोरी करने वाले को तीन प्राजापत्य व्रत करने चाहिए। फिर चोटी सहित सिर मुंडवाकर पंचगव्य पीना चाहिए।
यथाविधिहुतं चाग्नौ दद्याद्धेनुत्रयं तथा । तस्य भुक्तं जलं चैव ग्राह्यं स्याद्वै तपोधन
जैसा विधान है, वैसे ही अग्नि में आहुति दे और तीन गायें दान करे। तब उसके जल और भोजन को स्वीकार किया जा सकता है, हे तपस्वी।
प्रातस्त्र्यहं तु चाश्नीयात्र्यहं सायमयाचितम् । त्र्यहं चैव तु नाश्नीयात्प्राजापत्यमिदं व्रतम्
प्रातः तीन दिन तक भोजन करे, तीन दिन संध्या समय भिक्षा मांगे, और तीन दिन बिल्कुल न खाए—यह प्राजापत्य व्रत है।
गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधिसर्पिः कुशोदकम् । दिनद्वयं पिबेद्विप्र चैकरात्रमुपोषितः । सर्वपापहरं कृच्छ्रं मुने सांतपनं स्मृतम्
गौमूत्र, गोबर, दूध, दही, घी और कुशा का जल—हे ब्राह्मण, एक रात उपवास के बाद दो दिन तक इन्हें पीना चाहिए। हे मुनि, यह संतपन व्रत सभी पापों को हरने वाला माना गया है।
ग्रासं त्र्यहं तु चैकैकं प्रातःसायमयाचितम् । अद्यात्त्र्यहं चोपवसेदतिकृच्छ्रमिदं व्रतम्
तीन दिन तक प्रातः और संध्या एक-एक ग्रास लेकर भोजन करे, और तीन दिन उपवास करे—यह अतिक्रिच्छ्र व्रत कहलाता है।
प्रतित्र्यहं पिबेदुष्णं जलं क्षीरं घृतं द्विज । सकृत्स्नायी तप्तकृच्छ्रं स्मृतं पापहरं मुने
हे द्विज, प्रत्येक तीन दिन बाद गर्म जल, दूध और घी पिए। एक बार स्नान करके यह तप्तक्रिच्छ्र व्रत माना गया है, जो पापों का नाश करता है, हे मुनि।
अभोजनं द्वादशाहं कृच्छ्रोऽयं पापनाशनः । पराको नाम विज्ञेयः प्रसिद्धश्च तपोधन
बारह दिन तक बिना भोजन के उपवास करना—यह क्रिच्छ्र व्रत पापों का नाश करता है। हे तपस्वी, इसे पराक व्रत कहा गया है और यह प्रसिद्ध है।
एकैकं वर्द्धयेत्पिंडं शुक्ले कृष्णे च ह्रासयेत् । इंदुक्षये न भुंजीत चांद्रायणव्रतं स्मृतम्
शुक्ल पक्ष में हर दिन एक-एक ग्रास बढ़ाए, कृष्ण पक्ष में एक-एक घटाए, और अमावस्या के दिन बिल्कुल न खाए—यह चांद्रायण व्रत कहलाता है।
अश्नीयाच्चतुरः प्रातः पिंडान्विप्र समाहितः । चतुरोऽस्तमिते चार्के शिशुचांद्रायणं स्मृतम्
हे ब्राह्मण, एकाग्रता से प्रातः चार ग्रास और सूर्यास्त पर चार ग्रास खाए—यह शिशु चांद्रायण व्रत कहा गया है।
कूष्मांडघाती या नारी पंचगव्यं पिबेत्त्र्यहम् । कूष्मांडपंचकं दद्यात्ससुवर्णं सवस्त्रकम् । तस्या वारि तथा भक्तं ग्राह्यं स्याद्वै तपोधन
जो स्त्री कूष्मांड (कद्दू) का वध करती है, उसे तीन दिन तक पंचगव्य पीना चाहिए। उसे पाँच कद्दू, सोना और वस्त्र सहित दान देना चाहिए। तब उसका जल और भोजन स्वीकार किया जा सकता है, हे तपस्वी।
शौनक उवाच। सुकृतं किं तथा प्राह कृत्वा संसारसागरात् । तरिष्यंति कलौ सूत तमोन्धकूपमंडुकाः
शौनक बोले—कलियुग में कौन सा पुण्य कर्म करने से मनुष्य संसार सागर को पार कर सकता है, जैसे अंधेरे कुएँ से मेंढक निकल जाते हैं, हे सूत?
सूत उवाच। राधाकृष्णप्रिये चौर्जे प्रातःस्नानं समाचरेत् । राधादामोदरं भक्त्या कुर्यात्पूजां समाहिता
सूत बोले—जो राधा और कृष्ण को प्रिय हैं, उन्हें प्रातः स्नान करना चाहिए। एकाग्र होकर भक्ति से राधा और दामोदर की पूजा करनी चाहिए।
त्यक्त्वामिषादिकं ब्रह्मन्पतिसेवापरायणा । सा याति श्रीहरेः स्थानं गोलोकाख्यं सुदुर्ल्लभम्
हे ब्राह्मण, जो स्त्री मांस आदि का त्याग कर पति की सेवा में लगी रहती है, वह श्रीहरि के उस दुर्लभ गोलोक धाम को प्राप्त करती है।
राधादामोदराभ्यां या धूपदीपं तु कार्तिके । दद्यात्सा भवनं विष्णोर्याति वै त्यक्तपातकाः
जो कोई कार्तिक महीने में राधा और दामोदर को धूप और दीप अर्पित करता है, वह अपने पापों से मुक्त होकर विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
योषिद्या कार्त्तिके विप्र दद्याद्वस्त्रं निकेतने । राधादामोदराभ्यां तु वसेत्सा श्रीहरेश्चिरम्
हे ब्राह्मण, जो स्त्री कार्तिक में अपने घर में राधा और दामोदर को वस्त्र देती है, वह श्रीहरि के साथ बहुत समय तक निवास करती है।
राधादामोदराभ्यां सा पुष्पं माल्यं सुवासितम् । कार्तिके मासि सा दद्याद्याति वैकुंठमंदिरम्
जो स्त्री कार्तिक महीने में राधा और दामोदर को सुगंधित फूल और माला चढ़ाती है, वह वैकुण्ठ के भवन को प्राप्त करती है।
गंधं या चापि नैवेद्यं दद्याद्वै शर्करादिकम् । राधादामोदराभ्यां सा गच्छेद्वै विष्णुमंदिरम्
जो स्त्री राधा और दामोदर को सुगंध, नैवेद्य या शक्कर आदि अर्पित करती है, वह विष्णु के मंदिर को प्राप्त करती है।
यत्किंचिद्यच्छति ब्रह्मन्कार्तिके च द्विजातये । राधादामोदरप्रीत्यै तस्याः पुण्याक्षयं भवेत्
हे ब्राह्मण, कार्तिक में जो कुछ भी राधा-दामोदर की प्रसन्नता के लिए किसी द्विज को दिया जाता है, उसका पुण्य कभी घटता नहीं।
या नारी कार्तिके भक्त्या राधादामोदरं द्विज । प्रातः सपर्यां सा याति न कुर्य्यान्निरयं चिरम्
हे ब्राह्मण, जो स्त्री कार्तिक में भक्ति से प्रातःकाल राधा और दामोदर की पूजा करती है, वह लंबे समय तक नरक में नहीं जाती।
कदाचिज्जन्मभूमौ सा विधवा प्रति जन्मनि । भवेच्चासाद्य पूर्व्वं वै चाप्रिया स्वामिनोऽपि च
हर जन्म में वह अपने ही देश में विधवा होती है और पहले भी अपने पति की अप्रिय रहती है।
पुरा त्रेतायुगे विप्र वृषलो नाम शंकरः । सौराष्ट्रदेशवासी च तस्य जाया कलिप्रिया
हे ब्राह्मण, पहले त्रेता युग में शंकर नाम का एक शूद्र था, जो सौराष्ट्र देश में रहता था। उसकी पत्नी का नाम कलिप्रिया था।