ततो विप्र प्राप्तकालः पंचत्वं स जगाम ह । काकयोनौ पुनर्जन्म लेभेऽसौ विड्भुजः सदा
फिर, हे ब्राह्मण, समय आने पर उसकी मृत्यु हुई और वह फिर से कौवे की योनि में जन्मा, जो हमेशा गंदगी खाने वाला था।
एकस्मिन्दिवसे विप्र श्रीहरेश्चरणोदकम् । द्वारदेशेस्थितं पीत्वा सर्वपापविवर्जितः
एक दिन, हे ब्राह्मण, उसने द्वार पर रखे श्रीहरि के चरणामृत का पान किया और उसके सारे पाप मिट गए।
तस्मिन्नेव दिने काकः पतितः शबरस्य च । काले मृत्युदशां प्राप्तो व्याधेन वायसोपि च
उसी दिन वह कौआ शबर के घर गिर पड़ा, और बीमारी के कारण उसकी मृत्यु हो गई।
आगते स्यंदने दिव्ये राजहंसयुते शुभे । आरुह्य बलिभुग्विप्र ययौ स हरिमंदिरम्
फिर दिव्य और सुंदर राजहंसों से जुते रथ पर सवार होकर वह ब्राह्मण, जो भोग का अधिकारी था, हरि के धाम को चला गया।
पादोदकस्य माहात्म्यं कथितं पापनाशनम् । यः शृणोति नरः पापी तस्य पापं विनश्यति
चरणामृत की महिमा, जो पापों का नाश करती है, इस प्रकार कही गई। जो भी मनुष्य, चाहे पापी ही क्यों न हो, इसे सुनता है, उसके पाप नष्ट हो जाते हैं।
शौनक उवाच। अगम्यागमनं सूत कुर्याद्यो वै विमोहितः । तस्य शुद्धिर्भवेत्केन कथयस्व समूलतः
शौनक बोले — हे सूत, यदि कोई मोहवश ऐसी स्त्री के पास जाता है, जहाँ जाना वर्जित है, तो उसकी शुद्धि किस प्रकार होगी? कृपया विस्तार से बताइए।
सूत उवाच। अभिगच्छति चांडालीं श्वपाकीं यो द्विजोत्तमः । उपवासत्रयं कुर्यात्प्राजापत्यं चरेत्ततः
सूता बोले — यदि कोई द्विज चांडालिनी या श्वपाकिनी के पास जाता है, तो उसे तीन दिन का उपवास करना चाहिए और फिर प्राजापत्य व्रत करना चाहिए।
सशिखं वपनं चैव दद्याद्गोद्वयमेव च । यथार्थदक्षिणां दत्वा शुद्धिमाप्नोति स द्विजः
उसे शिखा छोड़कर सिर मुंडवाना चाहिए और दो गायें यथोचित दक्षिणा सहित दान करनी चाहिए; ऐसा करने से वह ब्राह्मण शुद्ध हो जाता है।
क्षत्त्रियो वापि चांडालीं वैश्यो वा यदि गच्छति । प्राजापत्यं सकृच्छ्रं च दद्याद्गोमिथुनद्वयम्
यदि कोई क्षत्रिय या वैश्य चांडालिन से संबंध बनाता है, तो उसे प्रजापत्य व्रत एक बार करना चाहिए और दो जोड़ी गाय-बैल दान देना चाहिए।
अनुगच्छति शूद्रो हि श्वपाकीं च तपोधन । चतुर्गोमिथुनं दद्यात्प्राजापत्यं व्रतं चरेत्
हे तपस्वी, यदि कोई शूद्र श्वपाकिन स्त्री के पास जाता है, तो उसे चार जोड़ी गाय-बैल दान देने चाहिए और प्रजापत्य व्रत करना चाहिए।
मातरं यदि वा गच्छेद्भगिनीं स्वसुतामपि । वधूं च मोहितो गच्छंस्त्रीणि कृच्छ्राण्यथाचरेत्
यदि कोई अपनी माता, बहन, पुत्री या मोह में बहू के पास जाता है, तो उसे तीन कृत्य व्रत करने चाहिए।
चांद्रायणत्रयं कृत्वा दद्याद्गोमिथुनत्रयम् । सशिखं वपनं कृत्वा पंचगव्यं पिबेत्ततः
तीन चांद्रायण व्रत करने के बाद तीन जोड़ी गाय-बैल दान दे और चोटी सहित सिर मुंडवाकर पंचगव्य पिए।
हुते ह्यग्नौ तथाप्यत्र शुद्ध्यत्येवं तपोधन । पितृदारान्द्विजश्रेष्ठ मातुश्च भगिनीं तथा
अग्नि में हवन करने के बाद भी, हे तपस्वी, इसी प्रकार शुद्धि होती है; हे श्रेष्ठ द्विज, पिता की पत्नी, माता और बहन के विषय में भी यही नियम है।
गुरुपत्नीं मातुलानीं भ्रातुर्भार्यां स्वगोत्रजाम् । यदि गच्छति मोहेन प्राजापत्यद्वयं चरेत्
यदि कोई मोहवश गुरु की पत्नी, मामा की पत्नी, भाई की पत्नी या अपनी ही गोत्र की स्त्री के पास जाता है, तो उसे प्रजापत्य व्रत दो बार करना चाहिए।
चांद्रायणत्रयं ब्रह्मन्पंचगोमिथुनानि च । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्याच्छुध्यते नात्र संशयः
हे ब्राह्मण, तीन चांद्रायण व्रत करने के बाद पाँच जोड़ी गाय-बैल दान दे और ब्राह्मणों को दक्षिणा दे; इसमें कोई संदेह नहीं कि वह शुद्ध हो जाता है।
गां च गच्छति यो मूढ उपवासत्रयं चरेत् । धेनुं दत्त्वा तथा चान्नं शुद्ध्यत्यत्र न संशयः
जो मूर्खता में गाय के पास जाता है, उसे तीन उपवास करने चाहिए; गाय और अन्न दान देने से वह निःसंदेह शुद्ध हो जाता है।
वेश्यां खरीं शूकरीं च कपिं तुं महिषीं द्विज । आकंठतः समाक्षिप्य गोमयोदककर्द्दमे
हे द्विज, यदि कोई वेश्या, गधी, सूअरनी, बंदरिया या भैंसनी को जबरन गले लगाता है और गर्दन तक गोबर, पानी और कीचड़ में डूबा रहता है—
तत्र तिष्ठेन्निराहारो त्रिरात्रेणैव शुद्ध्यति । सशिखं वपनं कृत्वा त्रिरात्रमुपवासयेत्
वहां बिना अन्न के तीन रातें बिताने से वह शुद्ध हो जाता है; चोटी सहित सिर मुंडवाकर तीन रात उपवास करे।
एकरात्रं जले स्थित्वा शुद्ध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणीं तु यदा गच्छेत्यो नरः काममोहितः
एक रात जल में खड़े रहने से वह निःसंदेह शुद्ध हो जाता है; लेकिन यदि कोई पुरुष कामवश ब्राह्मणी के पास जाता है—
प्राजापत्यत्रयं कुर्य्याच्चांद्रायणत्रयं तथा । गोत्रयं तु तथा दद्याच्छुद्ध्यत्येव तपोधन
उसे तीन प्रजापत्य व्रत, तीन चांद्रायण व्रत और तीन गायें दान करनी चाहिए; हे तपस्वी, वह निःसंदेह शुद्ध हो जाता है।
ब्राह्मणी पंचगव्यं तु पंचरात्रं पिबेद्द्विज । गोद्वयं दक्षिणां दद्याच्छुध्यत्यत्र न संशयः
ब्राह्मणी को पाँच रात तक पंचगव्य पीना चाहिए, हे द्विज; उसे दो गायें दान देनी चाहिए—इसमें कोई संदेह नहीं कि वह शुद्ध हो जाती है।
परांगनां यदागच्छेत्कृच्छ्रं सांतपनं चरेत् । यथार्गला तथा योषित्तस्मात्तां परिवर्जयेत्
जब कोई पराई स्त्री के पास जाता है, तो उसे संतपन कृत्य व्रत करना चाहिए; जैसे किवाड़ में अर्गला लगती है, वैसे ही ऐसी स्त्री से दूर रहना चाहिए।
वर्णबाह्यां तथा नीचामनुगच्छेत्सकृन्नरः । प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं शुद्ध्यत्येव न संशयः
यदि कोई पुरुष एक बार भी वर्ण से बाहर या नीच स्त्री के पास जाता है, तो उसे प्रजापत्य कृत्य व्रत करना चाहिए; वह निःसंदेह शुद्ध हो जाता है।
अंगारसदृशी योषित्सर्पिः कुंभसमः पुमान् । तस्याः परिसरे ब्रह्मन्न स्थातव्यं कदाचन
जो स्त्री अंगारे जैसी और पुरुष घी के घड़े जैसा है—हे ब्राह्मण, उनके पास कभी नहीं ठहरना चाहिए।
जारेण जनयेद्गर्भं या च नारी कुलांतका । त्याज्या सा सर्वथा ब्रंह्मस्तत्र दोषो न विद्यते
जो स्त्री परपुरुष से गर्भ धारण कर कुल का नाश करती है, उसे हर प्रकार से त्याग देना चाहिए, हे ब्राह्मण; इसमें कोई दोष नहीं है।
या च नारी गृहाद्गच्छेत्त्यक्त्वा बंधून्स्वकानपि । नष्टा सा च कुलभ्रष्टा न तस्याः संगमः पुनः
और जो स्त्री अपने घर से निकलकर अपने संबंधियों को भी छोड़ देती है, वह नष्ट और कुल से गिर जाती है; उससे फिर कभी संबंध नहीं रखना चाहिए।
या च नारी यदा गच्छेन्मोहिता परपूरुषम् । प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं पंचगव्यं पिबेत्ततः
जब कोई स्त्री मोहवश किसी दूसरे पुरुष के पास जाती है, तो उसे प्राजापत्य व्रत करना चाहिए और उसके बाद गाय के पाँच उत्पाद पीने चाहिए।
गोद्वयं तु ततो दद्याच्छुध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणी बालिशा ब्रह्मन्मोहिता परपूरुषम्
इसके बाद उसे दो गायें दान करनी चाहिए; इसमें कोई संदेह नहीं कि वह शुद्ध हो जाती है। हे ब्राह्मण, ब्राह्मण स्त्री यदि बाल-बुद्धि से या मोहवश किसी दूसरे पुरुष के पास चली जाए—
यदा गच्छेत्तदा त्याज्या जनैर्दोषो न विद्यते । यो गच्छेद्ब्राह्मणीं विप्र भूसुरः काममोहितः । गो तिलांश्च तदा दद्याच्छुद्ध्यत्यत्र न संशयः
जब वह ऐसा करे, तब लोगों को उसे त्याग देना चाहिए; इसमें कोई दोष नहीं है। हे विप्र, यदि कोई ब्राह्मण कामवश किसी ब्राह्मण स्त्री के पास जाए, तो उसे गाय और तिल दान करना चाहिए; इसमें कोई संदेह नहीं कि वह शुद्ध हो जाता है।
शौनक उवाच। अज्ञानात्प्राश्य विण्मूत्रं सुरां संस्पृश्य वा पुनः । यथा शुद्धिर्भवेत्तेषां कथयामि शृणु द्विज
शौनक बोले— यदि कोई अज्ञानवश मल-मूत्र खा ले या फिर से मदिरा को छू ले, तो उनकी शुद्धि कैसे होती है, हे द्विज, मैं बताता हूँ, सुनो।