सूत उवाच। पुरा त्रेतायुगे पापी नाम्ना विप्रः सुदर्शनः । जनार्द्दनदिने नित्यमश्नीयात्स द्विजोत्तम
सूतमुनि बोले — त्रेतायुग में एक पापी ब्राह्मण था, जिसका नाम सुदर्शन था। वह श्रेष्ठ द्विज, जनार्दन के दिन प्रतिदिन भोजन करता था।
शास्त्रनिंदाकरो नित्यं व्रतनिंदाकरः सदा । असावन्यं न जानाति केवलं स्वोदरं विना
वह ब्राह्मण हमेशा शास्त्रों की निंदा करता और व्रतों का अपमान करता था। उसे अपने पेट के सिवा और किसी की कोई परवाह नहीं थी।
एकदा प्राप्तकालस्तु निधनं प्राप्तवान्द्विज । यमदूताः समायाता बद्ध्वा नीतो यमालयम्
एक दिन जब उसका समय पूरा हुआ, वह ब्राह्मण मर गया। यमराज के दूत आए, उसे बाँधकर यमलोक ले गए।
तं दृष्ट्वा यमुनाभ्राता पप्रच्छ सचिवं रुषा । भोऽमात्य चास्य यत्पुण्यं पापं वद समूलतः
यमुनाजी के भाई यमराज ने उसे देखकर अपने मंत्री से क्रोध में पूछा — हे मंत्री, इसके पुण्य और पाप विस्तार से बताओ।
असौ विप्रो महापापी क्रूरकर्म्मेव दृश्यते
यह ब्राह्मण बहुत बड़ा पापी है और इसके सभी कर्म क्रूर ही दिखाई देते हैं।
चित्रगुप्त उवाच। आकर्णय चास्य पापं पुण्यं नास्त्यणुमात्रकम् । वासरेऽपि हरेर्नित्यमकरोद्भोजनं विभो
चित्रगुप्त बोले — इसके पाप तो सुनो, इसमें रत्तीभर भी पुण्य नहीं है। फिर भी, हे प्रभु, इसने हरि के दिन हमेशा भोजन किया।
वासरे कमलाभर्तुश्चाश्नीयाद्यो नराधमः । पुरीषं सोऽश्नीयाद्राजन्निरयं याति दारुणम्
हे राजन्, जो दुष्ट मनुष्य कमलनयन भगवान के दिन भोजन करता है, उसे मल खाना चाहिए और भयंकर नरक में जाना पड़ता है।
मन्वंतरशतं देहि स्थानं तु निरयेऽप्यमुम् । ग्रामक्रोडस्य योनौ हि ततो जन्म भविष्यति
इसे सौ मन्वंतर तक नरक में स्थान दो; उसके बाद यह गाँव के सूअर की योनि में जन्म लेगा।
सूत उवाच। यमाज्ञया ततो विप्र तस्य दूतैर्भयंकरैः । पातितस्तु पुरीषे वै मन्वंतरशताधिकम्
सूता बोले — यमराज की आज्ञा से भयानक दूतों ने उस ब्राह्मण को सौ से भी अधिक मन्वंतर तक मल में डाल दिया।
ततो मुक्तोऽभवच्चासौ पृथिव्यां ग्रामसूकरः । चिरं नरकमश्नीयाद्धरिवासरभोजनात्
फिर वहाँ से छूटकर वह पृथ्वी पर गाँव का सूअर बना, और हरिवासर के दिन भोजन करने के कारण बहुत समय तक गंदगी ही खाता रहा।
ततो विप्र प्राप्तकालः पंचत्वं स जगाम ह । काकयोनौ पुनर्जन्म लेभेऽसौ विड्भुजः सदा
फिर, हे ब्राह्मण, समय आने पर उसकी मृत्यु हुई और वह फिर से कौवे की योनि में जन्मा, जो हमेशा गंदगी खाने वाला था।
एकस्मिन्दिवसे विप्र श्रीहरेश्चरणोदकम् । द्वारदेशेस्थितं पीत्वा सर्वपापविवर्जितः
एक दिन, हे ब्राह्मण, उसने द्वार पर रखे श्रीहरि के चरणामृत का पान किया और उसके सारे पाप मिट गए।
तस्मिन्नेव दिने काकः पतितः शबरस्य च । काले मृत्युदशां प्राप्तो व्याधेन वायसोपि च
उसी दिन वह कौआ शबर के घर गिर पड़ा, और बीमारी के कारण उसकी मृत्यु हो गई।
आगते स्यंदने दिव्ये राजहंसयुते शुभे । आरुह्य बलिभुग्विप्र ययौ स हरिमंदिरम्
फिर दिव्य और सुंदर राजहंसों से जुते रथ पर सवार होकर वह ब्राह्मण, जो भोग का अधिकारी था, हरि के धाम को चला गया।
पादोदकस्य माहात्म्यं कथितं पापनाशनम् । यः शृणोति नरः पापी तस्य पापं विनश्यति
चरणामृत की महिमा, जो पापों का नाश करती है, इस प्रकार कही गई। जो भी मनुष्य, चाहे पापी ही क्यों न हो, इसे सुनता है, उसके पाप नष्ट हो जाते हैं।
शौनक उवाच। अगम्यागमनं सूत कुर्याद्यो वै विमोहितः । तस्य शुद्धिर्भवेत्केन कथयस्व समूलतः
शौनक बोले — हे सूत, यदि कोई मोहवश ऐसी स्त्री के पास जाता है, जहाँ जाना वर्जित है, तो उसकी शुद्धि किस प्रकार होगी? कृपया विस्तार से बताइए।
सूत उवाच। अभिगच्छति चांडालीं श्वपाकीं यो द्विजोत्तमः । उपवासत्रयं कुर्यात्प्राजापत्यं चरेत्ततः
सूता बोले — यदि कोई द्विज चांडालिनी या श्वपाकिनी के पास जाता है, तो उसे तीन दिन का उपवास करना चाहिए और फिर प्राजापत्य व्रत करना चाहिए।
सशिखं वपनं चैव दद्याद्गोद्वयमेव च । यथार्थदक्षिणां दत्वा शुद्धिमाप्नोति स द्विजः
उसे शिखा छोड़कर सिर मुंडवाना चाहिए और दो गायें यथोचित दक्षिणा सहित दान करनी चाहिए; ऐसा करने से वह ब्राह्मण शुद्ध हो जाता है।
क्षत्त्रियो वापि चांडालीं वैश्यो वा यदि गच्छति । प्राजापत्यं सकृच्छ्रं च दद्याद्गोमिथुनद्वयम्
यदि कोई क्षत्रिय या वैश्य चांडालिन से संबंध बनाता है, तो उसे प्रजापत्य व्रत एक बार करना चाहिए और दो जोड़ी गाय-बैल दान देना चाहिए।
अनुगच्छति शूद्रो हि श्वपाकीं च तपोधन । चतुर्गोमिथुनं दद्यात्प्राजापत्यं व्रतं चरेत्
हे तपस्वी, यदि कोई शूद्र श्वपाकिन स्त्री के पास जाता है, तो उसे चार जोड़ी गाय-बैल दान देने चाहिए और प्रजापत्य व्रत करना चाहिए।
मातरं यदि वा गच्छेद्भगिनीं स्वसुतामपि । वधूं च मोहितो गच्छंस्त्रीणि कृच्छ्राण्यथाचरेत्
यदि कोई अपनी माता, बहन, पुत्री या मोह में बहू के पास जाता है, तो उसे तीन कृत्य व्रत करने चाहिए।
चांद्रायणत्रयं कृत्वा दद्याद्गोमिथुनत्रयम् । सशिखं वपनं कृत्वा पंचगव्यं पिबेत्ततः
तीन चांद्रायण व्रत करने के बाद तीन जोड़ी गाय-बैल दान दे और चोटी सहित सिर मुंडवाकर पंचगव्य पिए।
हुते ह्यग्नौ तथाप्यत्र शुद्ध्यत्येवं तपोधन । पितृदारान्द्विजश्रेष्ठ मातुश्च भगिनीं तथा
अग्नि में हवन करने के बाद भी, हे तपस्वी, इसी प्रकार शुद्धि होती है; हे श्रेष्ठ द्विज, पिता की पत्नी, माता और बहन के विषय में भी यही नियम है।
गुरुपत्नीं मातुलानीं भ्रातुर्भार्यां स्वगोत्रजाम् । यदि गच्छति मोहेन प्राजापत्यद्वयं चरेत्
यदि कोई मोहवश गुरु की पत्नी, मामा की पत्नी, भाई की पत्नी या अपनी ही गोत्र की स्त्री के पास जाता है, तो उसे प्रजापत्य व्रत दो बार करना चाहिए।
चांद्रायणत्रयं ब्रह्मन्पंचगोमिथुनानि च । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्याच्छुध्यते नात्र संशयः
हे ब्राह्मण, तीन चांद्रायण व्रत करने के बाद पाँच जोड़ी गाय-बैल दान दे और ब्राह्मणों को दक्षिणा दे; इसमें कोई संदेह नहीं कि वह शुद्ध हो जाता है।
गां च गच्छति यो मूढ उपवासत्रयं चरेत् । धेनुं दत्त्वा तथा चान्नं शुद्ध्यत्यत्र न संशयः
जो मूर्खता में गाय के पास जाता है, उसे तीन उपवास करने चाहिए; गाय और अन्न दान देने से वह निःसंदेह शुद्ध हो जाता है।
वेश्यां खरीं शूकरीं च कपिं तुं महिषीं द्विज । आकंठतः समाक्षिप्य गोमयोदककर्द्दमे
हे द्विज, यदि कोई वेश्या, गधी, सूअरनी, बंदरिया या भैंसनी को जबरन गले लगाता है और गर्दन तक गोबर, पानी और कीचड़ में डूबा रहता है—
तत्र तिष्ठेन्निराहारो त्रिरात्रेणैव शुद्ध्यति । सशिखं वपनं कृत्वा त्रिरात्रमुपवासयेत्
वहां बिना अन्न के तीन रातें बिताने से वह शुद्ध हो जाता है; चोटी सहित सिर मुंडवाकर तीन रात उपवास करे।
एकरात्रं जले स्थित्वा शुद्ध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणीं तु यदा गच्छेत्यो नरः काममोहितः
एक रात जल में खड़े रहने से वह निःसंदेह शुद्ध हो जाता है; लेकिन यदि कोई पुरुष कामवश ब्राह्मणी के पास जाता है—
प्राजापत्यत्रयं कुर्य्याच्चांद्रायणत्रयं तथा । गोत्रयं तु तथा दद्याच्छुद्ध्यत्येव तपोधन
उसे तीन प्रजापत्य व्रत, तीन चांद्रायण व्रत और तीन गायें दान करनी चाहिए; हे तपस्वी, वह निःसंदेह शुद्ध हो जाता है।