विष्णुपादोदकं पापी यः पिबेत्तस्य किल्बिषम् । शरीरस्थं क्षयं याति कृतं ब्रह्मन्न संशयः
हे ब्राह्मण, यदि कोई पापी विष्णु का चरणोदक पी ले, तो उसके शरीर में स्थित पाप नष्ट हो जाते हैं— इसमें कोई संदेह नहीं।
तुलसीपर्णसंयुक्तं विष्णुपादोदकं द्विज । यो वहेच्छिरसा भक्त्या चांते याति हरेर्गृहम्
हे द्विज, जो कोई तुलसी पत्र सहित विष्णु का चरणोदक श्रद्धा से सिर पर धारण करता है, वह अंत में हरि के धाम को प्राप्त करता है।
मेरुतुल्यसुवर्णानि दत्त्वा यत्फलमाप्यते । हरिपादोदकं स्पृष्ट्वा प्राप्यते तत्फलं नरैः
जो फल मेरु के समान सोना दान करने से मिलता है, वही फल मनुष्य हरि के चरणोदक का स्पर्श करके प्राप्त कर लेता है।
धेनुकोटिसहस्राणि यत्फलं लभते नरैः । दत्वा पादोदकं स्पृष्ट्वा तत्फलं प्राप्यते ध्रुवम्
जो फल करोड़ों गायें दान करने से मिलता है, वही फल निश्चित रूप से चरणोदक का स्पर्श करने से मिलता है।
यज्ञकोटिसहस्राणि कृत्वा यत्फलमाप्यते । हरिपादोदकं स्पृष्ट्वा तस्मात्कोटिगुणं नरैः
जो फल करोड़ों यज्ञ करने से मिलता है, वही फल मनुष्य हरि के चरणोदक का स्पर्श करके करोड़ों गुना अधिक पाता है।
कोटिकन्याप्रदानेन यत्फलं लभ्यते जनैः । विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा फलं तस्माद्द्विजाधिकम्
हे द्विज, जो फल करोड़ों कन्याओं का दान करने से मिलता है, उससे भी अधिक फल विष्णु के चरणोदक का स्पर्श करने से मिलता है।
दंतिकोटिप्रदानेन सप्तिकोटिप्रदानतः । यत्फलं लभते मर्त्यः स्पृष्ट्वा पादोदकं हरेः
जो फल करोड़ों हाथी या सात करोड़ दान देने से मनुष्य को मिलता है, वही फल हरि के चरणोदक का स्पर्श करने से निश्चित रूप से प्राप्त होता है।
दत्वा मर्त्यः सप्तद्वीपां ससस्यां यत्फलं लभेत् । विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा तस्माद्विप्राधिकं लभेत्
जो फल मनुष्य सातों द्वीपों सहित पृथ्वी और उसकी फसलों का दान देने से पाता है, उससे भी अधिक फल विष्णु के चरणोदक का स्पर्श करने से मिलता है, हे ब्राह्मणों।
शृणु विप्र प्रवक्ष्यामि संक्षेपेणाधिकं किमु । विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा पापी याति हरेर्गृहम्
सुनो हे ब्राह्मण, मैं संक्षेप में बताता हूँ— पापी भी विष्णु के चरणोदक का स्पर्श करके हरि के धाम को चला जाता है।
शौनक उवाच। स्पृष्ट्वा पीत्वा पुरा केन प्राणिना प्रापि वै गृहम् । कथयस्व हरेः सूत मम त्वं चानुकंपया
शौनक बोले— हे सूत, कृपा करके बताइए कि पूर्वकाल में किस प्राणी ने चरणोदक को छूकर या पीकर हरि का धाम प्राप्त किया?
सूत उवाच। पुरा त्रेतायुगे पापी नाम्ना विप्रः सुदर्शनः । जनार्द्दनदिने नित्यमश्नीयात्स द्विजोत्तम
सूतमुनि बोले — त्रेतायुग में एक पापी ब्राह्मण था, जिसका नाम सुदर्शन था। वह श्रेष्ठ द्विज, जनार्दन के दिन प्रतिदिन भोजन करता था।
शास्त्रनिंदाकरो नित्यं व्रतनिंदाकरः सदा । असावन्यं न जानाति केवलं स्वोदरं विना
वह ब्राह्मण हमेशा शास्त्रों की निंदा करता और व्रतों का अपमान करता था। उसे अपने पेट के सिवा और किसी की कोई परवाह नहीं थी।
एकदा प्राप्तकालस्तु निधनं प्राप्तवान्द्विज । यमदूताः समायाता बद्ध्वा नीतो यमालयम्
एक दिन जब उसका समय पूरा हुआ, वह ब्राह्मण मर गया। यमराज के दूत आए, उसे बाँधकर यमलोक ले गए।
तं दृष्ट्वा यमुनाभ्राता पप्रच्छ सचिवं रुषा । भोऽमात्य चास्य यत्पुण्यं पापं वद समूलतः
यमुनाजी के भाई यमराज ने उसे देखकर अपने मंत्री से क्रोध में पूछा — हे मंत्री, इसके पुण्य और पाप विस्तार से बताओ।
असौ विप्रो महापापी क्रूरकर्म्मेव दृश्यते
यह ब्राह्मण बहुत बड़ा पापी है और इसके सभी कर्म क्रूर ही दिखाई देते हैं।
चित्रगुप्त उवाच। आकर्णय चास्य पापं पुण्यं नास्त्यणुमात्रकम् । वासरेऽपि हरेर्नित्यमकरोद्भोजनं विभो
चित्रगुप्त बोले — इसके पाप तो सुनो, इसमें रत्तीभर भी पुण्य नहीं है। फिर भी, हे प्रभु, इसने हरि के दिन हमेशा भोजन किया।
वासरे कमलाभर्तुश्चाश्नीयाद्यो नराधमः । पुरीषं सोऽश्नीयाद्राजन्निरयं याति दारुणम्
हे राजन्, जो दुष्ट मनुष्य कमलनयन भगवान के दिन भोजन करता है, उसे मल खाना चाहिए और भयंकर नरक में जाना पड़ता है।
मन्वंतरशतं देहि स्थानं तु निरयेऽप्यमुम् । ग्रामक्रोडस्य योनौ हि ततो जन्म भविष्यति
इसे सौ मन्वंतर तक नरक में स्थान दो; उसके बाद यह गाँव के सूअर की योनि में जन्म लेगा।
सूत उवाच। यमाज्ञया ततो विप्र तस्य दूतैर्भयंकरैः । पातितस्तु पुरीषे वै मन्वंतरशताधिकम्
सूता बोले — यमराज की आज्ञा से भयानक दूतों ने उस ब्राह्मण को सौ से भी अधिक मन्वंतर तक मल में डाल दिया।
ततो मुक्तोऽभवच्चासौ पृथिव्यां ग्रामसूकरः । चिरं नरकमश्नीयाद्धरिवासरभोजनात्
फिर वहाँ से छूटकर वह पृथ्वी पर गाँव का सूअर बना, और हरिवासर के दिन भोजन करने के कारण बहुत समय तक गंदगी ही खाता रहा।
ततो विप्र प्राप्तकालः पंचत्वं स जगाम ह । काकयोनौ पुनर्जन्म लेभेऽसौ विड्भुजः सदा
फिर, हे ब्राह्मण, समय आने पर उसकी मृत्यु हुई और वह फिर से कौवे की योनि में जन्मा, जो हमेशा गंदगी खाने वाला था।
एकस्मिन्दिवसे विप्र श्रीहरेश्चरणोदकम् । द्वारदेशेस्थितं पीत्वा सर्वपापविवर्जितः
एक दिन, हे ब्राह्मण, उसने द्वार पर रखे श्रीहरि के चरणामृत का पान किया और उसके सारे पाप मिट गए।
तस्मिन्नेव दिने काकः पतितः शबरस्य च । काले मृत्युदशां प्राप्तो व्याधेन वायसोपि च
उसी दिन वह कौआ शबर के घर गिर पड़ा, और बीमारी के कारण उसकी मृत्यु हो गई।
आगते स्यंदने दिव्ये राजहंसयुते शुभे । आरुह्य बलिभुग्विप्र ययौ स हरिमंदिरम्
फिर दिव्य और सुंदर राजहंसों से जुते रथ पर सवार होकर वह ब्राह्मण, जो भोग का अधिकारी था, हरि के धाम को चला गया।
पादोदकस्य माहात्म्यं कथितं पापनाशनम् । यः शृणोति नरः पापी तस्य पापं विनश्यति
चरणामृत की महिमा, जो पापों का नाश करती है, इस प्रकार कही गई। जो भी मनुष्य, चाहे पापी ही क्यों न हो, इसे सुनता है, उसके पाप नष्ट हो जाते हैं।
शौनक उवाच। अगम्यागमनं सूत कुर्याद्यो वै विमोहितः । तस्य शुद्धिर्भवेत्केन कथयस्व समूलतः
शौनक बोले — हे सूत, यदि कोई मोहवश ऐसी स्त्री के पास जाता है, जहाँ जाना वर्जित है, तो उसकी शुद्धि किस प्रकार होगी? कृपया विस्तार से बताइए।
सूत उवाच। अभिगच्छति चांडालीं श्वपाकीं यो द्विजोत्तमः । उपवासत्रयं कुर्यात्प्राजापत्यं चरेत्ततः
सूता बोले — यदि कोई द्विज चांडालिनी या श्वपाकिनी के पास जाता है, तो उसे तीन दिन का उपवास करना चाहिए और फिर प्राजापत्य व्रत करना चाहिए।
सशिखं वपनं चैव दद्याद्गोद्वयमेव च । यथार्थदक्षिणां दत्वा शुद्धिमाप्नोति स द्विजः
उसे शिखा छोड़कर सिर मुंडवाना चाहिए और दो गायें यथोचित दक्षिणा सहित दान करनी चाहिए; ऐसा करने से वह ब्राह्मण शुद्ध हो जाता है।
क्षत्त्रियो वापि चांडालीं वैश्यो वा यदि गच्छति । प्राजापत्यं सकृच्छ्रं च दद्याद्गोमिथुनद्वयम्
यदि कोई क्षत्रिय या वैश्य चांडालिन से संबंध बनाता है, तो उसे प्रजापत्य व्रत एक बार करना चाहिए और दो जोड़ी गाय-बैल दान देना चाहिए।
अनुगच्छति शूद्रो हि श्वपाकीं च तपोधन । चतुर्गोमिथुनं दद्यात्प्राजापत्यं व्रतं चरेत्
हे तपस्वी, यदि कोई शूद्र श्वपाकिन स्त्री के पास जाता है, तो उसे चार जोड़ी गाय-बैल दान देने चाहिए और प्रजापत्य व्रत करना चाहिए।