श्वपचास्ते तमुन्नीय चंद्रभागापरे तटे । योजनद्वयभूभागं चिच्छिदुस्तस्य मस्तकम्
वे चाण्डाल उसे चन्द्रभागा के पार वाले तट पर, दो योजन दूर ले गए और वहाँ उसका सिर काट दिया।
स पापो मारवे देशे सर्पोऽभूत्कालविग्रहः । धवकोटरमध्यस्थो विषज्वालाकराननः
वह पापी मारा देश में साँप बन गया, जो काल के रूप में धव के पेड़ की कोटर में रहता था और उसके मुँह से विष की ज्वाला निकलती थी।
स शुष्को धववृक्षस्तु तस्य फूत्कारवह्निना । तथा तपनतापेन सरसोऽपि यथा ह्रदः
जैसे सूखा धव का पेड़ आग की लपट से जल जाता है, या जैसे सूरज की तेज़ गर्मी से कोई सरोवर सूख जाता है,
गमनात्तस्य पापस्य सर्वतो वृक्षमूषरम् । उच्छिद्य तृणजातादि जातं पश्वहितं तदा
वैसे ही उस पापी के वहाँ से निकलने के कारण पूरा बाग उजाड़ हो गया, और गाय-भैंस के काम की सारी घास-पात भी नष्ट हो गई।
तत्र जातु समायातः सार्थो दक्षिणदेशतः । नारायणाश्रमं गच्छन्बदर्याख्यं शिवे नृप
एक बार दक्षिण देश से एक काफ़िला वहाँ आया, हे राजन्, जो नारायण के पवित्र आश्रम बदरी की ओर जा रहा था।
तत्रैको ब्राह्मणः कश्चित्सार्थेसंमीलितः पथि । निश्छिद्रां काष्ठमंजूषां पितृमात्रस्थिसंयुताम्
उस काफ़िले में एक ब्राह्मण रास्ते में रुका हुआ था, जो अपने माता-पिता की अस्थियाँ बिना छेद वाली लकड़ी की पेटी में रखे हुए था।
स्कंधेन धारयन्याति तानि पातयितुं नृप । गंगांभसि महाभाग पापिनामपि कामदे
वह उस पेटी को अपने कंधे पर रखकर, हे महाभाग, उन अस्थियों को गंगा के जल में प्रवाहित करने के लिए जा रहा था, जो पापियों की भी मनोकामना पूरी करती है।
सोऽप्यागतस्तत्र वने यत्रास्ति स भुजंगमः । विविक्ते क्षिप्य मंजूषां शलाकालोहनिर्मिताम्
वह भी उस जंगल में पहुँचा जहाँ वह साँप रहता था, और एक एकांत जगह में लोहे की छड़ों से बनी पेटी को नीचे रख दिया।
अथागत्य भुजंगोऽसौ शलाकां फणयाघटत् । किंचिदुद्धाटितायां स मंजूषायां समाविशत्
फिर वह साँप वहाँ आकर अपनी फन से छड़ को हिलाया, और जब पेटी थोड़ी खुल गई तो वह उसके अंदर घुस गया।
पुनः शलाका स्वंस्थानमागताथ स कुंडली । तत्रैव तस्थौ निश्चेष्टो मंजूषायां विषोल्बणः
छड़ फिर अपनी जगह पर आ गई और वह कुंडली मारे विष से भरा हुआ साँप पेटी के अंदर ही चुपचाप पड़ा रहा।
अथ प्रभाते सर्वे ते चेलुः स्थानात्ततो नृप । ब्राह्मणः सोऽपि मंजूषां कंबलेन समावृताम्
फिर सुबह होते ही सब लोग वहाँ से चल पड़े, हे राजन्, और वह ब्राह्मण भी अपनी पेटी को कंबल में लपेटकर उठा लिया।
कृत्वा शिरसि राजेंद्र चचाल प्रति जाह्नवीम् । कतिभिर्वासरैः सार्थः संप्राप्तस्तीर्थगामिनाम्
राजेन्द्र, उसने पेटी सिर पर रखी और गंगा की ओर चल पड़ा; कुछ ही दिनों में वह काफ़िला तीर्थयात्रियों के स्थान पर पहुँच गया।
इहैव कोशलायां वै पुनीतायां महीपते । अथ शीतातुरो विप्रः कंबलं चोदघाटयत्
यहीं पवित्र कोशल देश में, हे महिपति, वह ब्राह्मण सर्दी से कांपता हुआ कंबल खोलने लगा।
मंजूषावरणं राजन्तत्रायोध्यातटे शुभे । सोऽपि सर्पो निराहारो लब्ध्वा मारुतभोजनम्
हे राजन्, अयोध्या के पावन तट पर उसने पेटी का ढक्कन हटाया, और वह साँप, जो भूखा था, हवा खाकर जीवित रहा।
निश्चक्राम बहिस्तस्मादुत्क्षेप्य सुशलाकिकाम् । तं निःसृतं समालोक्य सर्प्प सर्प इति क्रुधा
वह साँप अच्छी तरह बंद पेटी का ढक्कन उठाकर बाहर निकला; उसे निकलते देख लोग गुस्से में चिल्लाने लगे— 'साँप! साँप!'
व्याहरंतो जनाः सर्वे लोष्टहस्ताः समभ्ययुः । यावत्पलायते सर्पस्तावदेकेन घातितः
सारे लोग 'साँप! साँप!' कहते हुए मिट्टी के ढेले लेकर दौड़ पड़े; साँप भागने ही वाला था कि किसी एक ने उसे मार डाला।
तत्याज स तदा प्राणान्पश्यतां तीर्थगामिनाम् । त्यक्त्वा भुजंगदेहं स देवत्वं प्राप दुर्लभम्
वहाँ तीर्थयात्रियों के सामने ही उसने प्राण त्याग दिए; साँप का शरीर छोड़कर उसने दुर्लभ देवत्व को प्राप्त किया।
दिव्यं विमानमारुह्य प्रोवाचेदं जनानि ह । सर्प उवाच- भो दाक्षिणात्याः शृणुत ब्राह्मणा वचनं मम
दिव्य विमान पर चढ़कर उसने लोगों से कहा— 'दक्षिण देश के ब्राह्मणों, मेरी बात सुनो।'
पुरा चंडकनामाहं नापितो ब्रह्महाधमः । ब्रह्महत्याप्रदोषेण सर्पआसं मरुस्थले
'पहले मैं चंडक नाम का नाई था, जो ब्राह्मण हत्या करने वाला पापी था; ब्राह्मण हत्या के पाप से मुझे मरुस्थल में साँप का जन्म मिला।'
भुक्त्वा नरकदुःखानि वर्षाणां लक्षपंचकम् । अतीतं सर्पयोनौ मे वर्षाणामयुतद्वयम्
'पाँच लाख वर्षों तक मैंने नरक की यातनाएँ भोगीं, और अब बीस हजार साल से मैं साँप योनि में हूँ।'
तीर्थस्यास्य प्रसादेन प्राप्तं देवत्वमुत्तमम् । तस्मादिदं न वै त्याज्यं तीर्थं वै कोशलाभिधम् । सर्वार्थदं यतो नाकः प्राप्तः पापीयसा मया
इस तीर्थ की कृपा से मुझे उत्तम देवत्व की प्राप्ति हुई है। इसलिए, कोशल नामक यह पवित्र स्थान कभी भी छोड़ना नहीं चाहिए। यह सब इच्छाएँ पूरी करने वाला है, और इसके कारण मैंने भी, पापी होते हुए, स्वर्ग की प्राप्ति की है।
नारद उवाच- एवं स नापितः पापो योनिं प्राप्य विनिंदिताम् । जगाम द्यां विमानस्थस्तीर्थस्यास्य प्रसादतः
नारद बोले—इस प्रकार वह पापी नाई, निंदित योनि में जन्म लेकर भी, इसी तीर्थ की कृपा से विमान में बैठकर स्वर्ग को चला गया।
ते दाक्षिणात्या यतयो भूत्वा तत्रैव तीर्थके । ऊषुर्गोविंदपादाब्ज मानसा दृष्टवैभवे
दक्षिण के वे संन्यासी वहीँ तीर्थ पर रहकर, गोविन्द के चरणों में मन लगाकर, उनकी महिमा का दर्शन करते हुए निवास करने लगे।
माहात्म्यमस्य तीर्थस्य दृष्ट्वा स ब्राह्मणोत्तमः । तीर्थेऽत्रजातविश्रद्धः पित्रोरस्थीनि सोऽक्षिपत्
इस तीर्थ की महिमा देखकर, उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने पूरी श्रद्धा के साथ अपने माता-पिता की अस्थियाँ यहाँ के पवित्र जल में प्रवाहित कीं।
पतितेष्वस्थिखंडेषु पितरौ तस्य तत्क्षणात् । विमानवरमारूढौ दिव्यौ तत्र समागतौ
जैसे ही अस्थियों के टुकड़े जल में पड़े, उसी क्षण उसके माता-पिता दिव्य रूप में वहाँ प्रकट होकर श्रेष्ठ विमान में चढ़ गए।
ऊचतुश्च स्वतनयं शृण्वानेषु जनेषु वै । वत्स जीव चिरं लोके धनधान्यसुखी भव
और वहाँ उपस्थित लोगों के सामने उन्होंने अपने पुत्र से कहा—बेटा, तू इस संसार में दीर्घायु हो, धन-धान्य और सुख से संपन्न रह।
आवयोर्मुक्तिदानाच्च मुक्तिं यास्यसि नो मृषा । गंगायां पिंडदानेन यत्फलं स्यात्सुतस्य वै । पितॄणां या गतिश्चात्र द्वयं स्यादस्थिपाततः
हम दोनों को मुक्ति देने के कारण, तुझे भी मुक्ति अवश्य मिलेगी—यह कोई झूठ नहीं है। गंगा में पिंडदान करने से जो फल पुत्र को मिलता है और पितरों को जो गति वहाँ मिलती है, वही दोनों फल यहाँ अस्थि प्रवाहित करने से प्राप्त होते हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे। कालिंदीमाहात्म्ये मुकुंदोपाख्यानं नामैकादशाधिकद्विशतमोध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में कालिंदी महात्म्य के अंतर्गत मुकुन्दोपाख्यान नामक दो सौ ग्यारहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ, जो पचपन हजार श्लोकों की संहिता में है।
नारद उवाच- आकर्णय शिबे राजन्वर्णयामि तवाग्रतः । पुण्यं यशस्यमायुष्यं काश्या माहात्म्यमुत्तमम्
नारद बोले—हे शिबि राजन्, सुनो, मैं तुम्हारे समक्ष काशी की परम महिमा का वर्णन करता हूँ, जो पुण्य, यश और दीर्घायु देने वाली है।
इंद्रप्रस्थतटस्थायां काश्यामेकस्तु पादपः । शिंशपाख्योभवेद्राजन् पुरा पुण्ययुगे कृते
हे राजन्, इन्द्रप्रस्थ के तट पर कभी कृतयुग में एक ही शिंशपा नामक वृक्ष था।