भक्त्या याति हरेः स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितः । न दद्याद्यो नरो मोहात्तस्मिन्न तुष्टिदो हरिः
वह भक्ति से श्रीहरि के धाम को पाता है, जहाँ से फिर लौटना नहीं होता; लेकिन जो मोहवश देता है, उससे हरि प्रसन्न नहीं होते।
वराटिकां यावतीं यो हरये पौर्णिमादिने । तावद्दिनं हरेः स्थानं चाश्विने संवसेद्ध्रुवम्
पूर्णिमा के दिन जितने सिक्के कोई श्रीहरि को देता है, उतने ही दिनों तक वह आश्विन में हरि के धाम में निवास करता है।
करवीरपुरे ह्यासीत्पुरा शूद्रोऽपि निर्द्दयः । कालद्विजो द्विजश्रेष्ठ नाम्ना पापी भयंकरः
करवीरपुर में पहले एक निर्दयी शूद्र रहता था, जिसका नाम कालद्विज था, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह बड़ा पापी और भयानक था।
स्वकार्यनिरतः सोऽपि स्वामिकार्यप्रणाशकः । एकदा पंचतां यातो यमदूता भयंकराः
वह अपने ही काम में लगा रहता और स्वामी के काम को नष्ट करता था; एक दिन उसकी मृत्यु हो गई और यम के भयंकर दूत आ पहुँचे।
आगतास्तं समानेतुं यमस्यतु निकेतनम् । बद्ध्वा निन्युश्च तं दृष्ट्वा पृष्टवान्सचिवं यमः
वे उसे यमलोक ले जाने आए; उसे बाँधकर ले गए, और देखकर यम ने अपने मंत्री से पूछा।
यम उवाच । अस्य किं विद्यतेऽमात्य कर्मापि च शुभाशुभम् । कथयस्व समूलं तु चित्रगुप्त विचक्षण
यम बोले — हे चतुर चित्रगुप्त, इसके कौन-कौन से शुभ या अशुभ कर्म हैं, सब विस्तार से बताओ।
चित्रगुप्त उवाच। असौ पापी दुराचारः स्वामिकार्यप्रणाशकः । नास्ति पुण्यं चाणुमात्रं नरके परिपच्यताम्
चित्रगुप्त बोले — यह पापी, दुष्ट आचरण वाला और स्वामी के काम का नाश करने वाला है; इसमें रत्ती भर भी पुण्य नहीं है — इसे नरक में डाला जाए।
शतमन्वन्तरं राजन्नागयोनौ च निष्ठुरः । पाषाणे जन्म चासाद्य गृहे स्थातुं निरंतरम्
हे राजन्, सौ मन्वंतर तक यह नाग योनि में कठोर रहेगा, फिर पत्थर के रूप में जन्म लेकर घर में लगातार पड़ा रहेगा।
सूत उवाच । तावत्कालं ततो विप्र निरये स पपात ह । ततोऽप्यश्मगृहे नागयोनौ जातः सुदुःखितः
सूत्र बोले — हे ब्राह्मण, उतने समय तक वह नरक में पड़ा रहा; फिर पत्थर के घर में नाग योनि में जन्म लेकर बहुत दुखी हुआ।
एकदा चाश्विने मासि पौर्णमासीदिने द्विज । लाजान्वराटिका नागो बिलात्प्राक्षेपयद्बहिः
एक बार आश्विन मास की पूर्णिमा को, हे ब्राह्मण, उस नाग ने अपने बिल से लाज और सिक्का बाहर फेंका।
पतिता सा हरेरग्रे पापमस्य स्वयं हरिः । तूर्णं तु नाशयामास दयालुर्दुःखनाशकः
वह भेंट श्रीहरि के सामने गिरी, और दयालु, दुख दूर करने वाले हरि ने उसका पाप तुरंत नष्ट कर दिया।
कदाचित्प्राप्तकालस्तु पंचत्वं स जगाम ह । यमदूतास्तमानेतुं चागता बहुशो द्विज
जब उसका समय पूरा हुआ, वह मर गया; फिर बहुत से यमदूत उसे लेने आ गए, हे ब्राह्मण।
बद्ध्वा नेतुं यदा चक्रुर्यमस्य सदनं प्रति । तदागता विष्णुदूताः शंखचक्रगदाधराः
जब वे उसे बाँधकर यम के घर ले जाने लगे, तभी शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले विष्णु के दूत वहाँ आ पहुँचे।
पाशं छित्त्वा रथे दिव्ये तमाशुगतकिल्बिषम् । तत्र चारोपयामासुः यमदूताः पलायिताः
उन्होंने उसका पाश काट दिया और जिसके पाप शीघ्र ही दूर हो गए थे, उसे दिव्य रथ पर बैठा दिया; यम के दूत वहाँ से भाग गए।
ततो निकेतनं विष्णोर्नागस्तैर्वेष्टितो ययौ । तत्र तस्थौ हरेरग्रे पुनरावर्त्तिवर्जितः
फिर वह नागों से घिरा हुआ विष्णु के निवास स्थान गया और वहाँ हरि के सामने जन्म-मरण से मुक्त होकर ठहर गया।
भक्त्या यो हरये दद्याल्लाजांश्च सघृतान्द्विज । वराटिकां तस्य पुण्यं न जाने किं भवेद्ध्रुवम्
हे द्विज, जो कोई भक्ति से हरि को घी मिले हुए लावा या छोटी सी मुद्रा भी अर्पित करता है, उसके पुण्य का फल क्या होगा, मैं नहीं जानता।
य इमं शृणुयाद्विप्र चाध्यायं पापनाशनम् । तस्य नश्यंति पापानि श्रीहरेः कृपयापि च
हे ब्राह्मण, जो कोई इस पाप नाशक अध्याय को सुनता है, उसके पाप भी श्रीहरि की कृपा से नष्ट हो जाते हैं।
शौनक उवाच। विष्णुपादोदकस्यापि माहात्म्यं पापनाशनम् । कथयस्व महाप्राज्ञ समूलं मे कृपार्णव
शौनक बोले— हे करुणासागर, हे महाज्ञानी, मुझे विष्णु के चरणोदक का वह सम्पूर्ण माहात्म्य बताइए, जो पापों का नाश करता है।
सूत उवाच। समस्तपातकध्वंसि विष्णुपादोदकं शुभम् । कणमात्रं वहेद्यस्तु सर्वतीर्थफलं लभेत्
सूतमुनि बोले— विष्णु का चरणोदक शुभ और समस्त पापों का नाश करने वाला है। जो कोई उसका एक बूँद भी धारण करता है, उसे सभी तीर्थों का फल प्राप्त होता है।
विष्णुपादोदकं ब्रह्मन्स्पर्शतः पापनाशनम् । अकालमरणं नास्ति गंगास्नानफलं लभेत्
हे ब्राह्मण, विष्णु का चरणोदक केवल स्पर्श से ही पापों का नाश कर देता है; अकाल मृत्यु नहीं होती और गंगा-स्नान का फल मिलता है।
विष्णुपादोदकं पापी यः पिबेत्तस्य किल्बिषम् । शरीरस्थं क्षयं याति कृतं ब्रह्मन्न संशयः
हे ब्राह्मण, यदि कोई पापी विष्णु का चरणोदक पी ले, तो उसके शरीर में स्थित पाप नष्ट हो जाते हैं— इसमें कोई संदेह नहीं।
तुलसीपर्णसंयुक्तं विष्णुपादोदकं द्विज । यो वहेच्छिरसा भक्त्या चांते याति हरेर्गृहम्
हे द्विज, जो कोई तुलसी पत्र सहित विष्णु का चरणोदक श्रद्धा से सिर पर धारण करता है, वह अंत में हरि के धाम को प्राप्त करता है।
मेरुतुल्यसुवर्णानि दत्त्वा यत्फलमाप्यते । हरिपादोदकं स्पृष्ट्वा प्राप्यते तत्फलं नरैः
जो फल मेरु के समान सोना दान करने से मिलता है, वही फल मनुष्य हरि के चरणोदक का स्पर्श करके प्राप्त कर लेता है।
धेनुकोटिसहस्राणि यत्फलं लभते नरैः । दत्वा पादोदकं स्पृष्ट्वा तत्फलं प्राप्यते ध्रुवम्
जो फल करोड़ों गायें दान करने से मिलता है, वही फल निश्चित रूप से चरणोदक का स्पर्श करने से मिलता है।
यज्ञकोटिसहस्राणि कृत्वा यत्फलमाप्यते । हरिपादोदकं स्पृष्ट्वा तस्मात्कोटिगुणं नरैः
जो फल करोड़ों यज्ञ करने से मिलता है, वही फल मनुष्य हरि के चरणोदक का स्पर्श करके करोड़ों गुना अधिक पाता है।
कोटिकन्याप्रदानेन यत्फलं लभ्यते जनैः । विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा फलं तस्माद्द्विजाधिकम्
हे द्विज, जो फल करोड़ों कन्याओं का दान करने से मिलता है, उससे भी अधिक फल विष्णु के चरणोदक का स्पर्श करने से मिलता है।
दंतिकोटिप्रदानेन सप्तिकोटिप्रदानतः । यत्फलं लभते मर्त्यः स्पृष्ट्वा पादोदकं हरेः
जो फल करोड़ों हाथी या सात करोड़ दान देने से मनुष्य को मिलता है, वही फल हरि के चरणोदक का स्पर्श करने से निश्चित रूप से प्राप्त होता है।
दत्वा मर्त्यः सप्तद्वीपां ससस्यां यत्फलं लभेत् । विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा तस्माद्विप्राधिकं लभेत्
जो फल मनुष्य सातों द्वीपों सहित पृथ्वी और उसकी फसलों का दान देने से पाता है, उससे भी अधिक फल विष्णु के चरणोदक का स्पर्श करने से मिलता है, हे ब्राह्मणों।
शृणु विप्र प्रवक्ष्यामि संक्षेपेणाधिकं किमु । विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा पापी याति हरेर्गृहम्
सुनो हे ब्राह्मण, मैं संक्षेप में बताता हूँ— पापी भी विष्णु के चरणोदक का स्पर्श करके हरि के धाम को चला जाता है।
शौनक उवाच। स्पृष्ट्वा पीत्वा पुरा केन प्राणिना प्रापि वै गृहम् । कथयस्व हरेः सूत मम त्वं चानुकंपया
शौनक बोले— हे सूत, कृपा करके बताइए कि पूर्वकाल में किस प्राणी ने चरणोदक को छूकर या पीकर हरि का धाम प्राप्त किया?