पौर्णमास्यां तु यो विप्र भक्तिभावसमन्वितः । कुर्य्यान्नानाविधानेन सपर्य्यां श्रीजगद्विभोः
हे ब्राह्मण, जो कोई पूर्णिमा के दिन भक्ति भाव से जगत्पति की तरह-तरह से पूजा करता है,
कलुषं तस्य नश्येत कोटिजन्मार्जितं मुने । तस्मिन्श्रीरमणस्यास्य कृपा जाता भवेद्ध्रुवम्
उसके करोड़ों जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं, हे मुनि, और उस पर श्रीरमण की कृपा अवश्य होती है।
द्वादश्यामन्नदानं यो भक्त्या कुर्याद्द्विजातये । तस्य नश्यंति पापानि तमांसी वारुणोदये
जो द्वादशी के दिन श्रद्धा से ब्राह्मण को भोजन कराता है, उसके पाप वैसे ही मिट जाते हैं जैसे सूर्योदय पर अंधकार दूर हो जाता है।
यो नरः श्रीहरिं कुर्यात्स्नपनं पयसा द्विज । तत्प्रीतिः श्रीहरेः सद्यो द्वादश्यां शर्करादिभिः
हे ब्राह्मण, जो मनुष्य द्वादशी के दिन श्रीहरि का दूध, शक्कर आदि से स्नान कराता है, उसे तुरंत श्रीहरि की प्रसन्नता प्राप्त होती है।
मंत्रं विना तु यो विप्र दद्याच्छ्रीहरये किल । पाषाणसदृशं पुष्पं दाता याति अधोगतिम्
हे ब्राह्मण, जो कोई बिना मंत्र के श्रीहरि को फूल अर्पित करता है, वह मानो पत्थर चढ़ाता है; ऐसा दाता नीचे गिरता है।
क्ष्मासुराय च मूर्खाय पाषाणसदृशं तु यत् । दद्याद्दानं नरो यो वै तस्य पुण्यं न विद्यते
अगर कोई मनुष्य धरती के दैत्य या मूर्ख को पत्थर के समान दान देता है, तो उसे कोई पुण्य नहीं मिलता।
विद्याहीनो द्विजो मोहाद्दानं गृह्णाति मूढधीः । कालानलं यथा जीर्णं तेन स निरयं व्रजेत्
जो द्विज ज्ञान से रहित होकर मोहवश मूर्खता में दान स्वीकार करता है, वह जैसे पुराना अग्नि निगलता है, उसी तरह नरक को जाता है।
यथा दारुमयो हस्ती मृगश्चित्रमयो यथा । विद्याहीनो द्विजो विप्र त्रयस्ते नामधारकाः
जैसे लकड़ी का हाथी या चित्रित कपड़े का हिरन केवल नाम के होते हैं, वैसे ही बिना विद्या के ब्राह्मण भी केवल नामधारी हैं।
यथाध्वनिस्थितं वारि पवनार्केण शुद्ध्यति । भक्त्या तु पार्षदं दृष्ट्वा तस्य नश्यति कल्मषम्
जैसे रास्ते पर पड़ा पानी हवा और सूरज से शुद्ध हो जाता है, वैसे ही भक्ति से पार्षद के दर्शन मात्र से पाप नष्ट हो जाता है।
यो नरश्चाश्विने मासि सघृतान्पूर्णिमा दिने । दद्याच्छ्रीहरये लाजान्क्रीडार्थं तु वराटिकाम्
जो मनुष्य आश्विन मास की पूर्णिमा को श्रीहरि के लिए घी मिले लाज और खेलने के लिए एक सिक्का अर्पित करता है,
भक्त्या याति हरेः स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितः । न दद्याद्यो नरो मोहात्तस्मिन्न तुष्टिदो हरिः
वह भक्ति से श्रीहरि के धाम को पाता है, जहाँ से फिर लौटना नहीं होता; लेकिन जो मोहवश देता है, उससे हरि प्रसन्न नहीं होते।
वराटिकां यावतीं यो हरये पौर्णिमादिने । तावद्दिनं हरेः स्थानं चाश्विने संवसेद्ध्रुवम्
पूर्णिमा के दिन जितने सिक्के कोई श्रीहरि को देता है, उतने ही दिनों तक वह आश्विन में हरि के धाम में निवास करता है।
करवीरपुरे ह्यासीत्पुरा शूद्रोऽपि निर्द्दयः । कालद्विजो द्विजश्रेष्ठ नाम्ना पापी भयंकरः
करवीरपुर में पहले एक निर्दयी शूद्र रहता था, जिसका नाम कालद्विज था, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह बड़ा पापी और भयानक था।
स्वकार्यनिरतः सोऽपि स्वामिकार्यप्रणाशकः । एकदा पंचतां यातो यमदूता भयंकराः
वह अपने ही काम में लगा रहता और स्वामी के काम को नष्ट करता था; एक दिन उसकी मृत्यु हो गई और यम के भयंकर दूत आ पहुँचे।
आगतास्तं समानेतुं यमस्यतु निकेतनम् । बद्ध्वा निन्युश्च तं दृष्ट्वा पृष्टवान्सचिवं यमः
वे उसे यमलोक ले जाने आए; उसे बाँधकर ले गए, और देखकर यम ने अपने मंत्री से पूछा।
यम उवाच । अस्य किं विद्यतेऽमात्य कर्मापि च शुभाशुभम् । कथयस्व समूलं तु चित्रगुप्त विचक्षण
यम बोले — हे चतुर चित्रगुप्त, इसके कौन-कौन से शुभ या अशुभ कर्म हैं, सब विस्तार से बताओ।
चित्रगुप्त उवाच। असौ पापी दुराचारः स्वामिकार्यप्रणाशकः । नास्ति पुण्यं चाणुमात्रं नरके परिपच्यताम्
चित्रगुप्त बोले — यह पापी, दुष्ट आचरण वाला और स्वामी के काम का नाश करने वाला है; इसमें रत्ती भर भी पुण्य नहीं है — इसे नरक में डाला जाए।
शतमन्वन्तरं राजन्नागयोनौ च निष्ठुरः । पाषाणे जन्म चासाद्य गृहे स्थातुं निरंतरम्
हे राजन्, सौ मन्वंतर तक यह नाग योनि में कठोर रहेगा, फिर पत्थर के रूप में जन्म लेकर घर में लगातार पड़ा रहेगा।
सूत उवाच । तावत्कालं ततो विप्र निरये स पपात ह । ततोऽप्यश्मगृहे नागयोनौ जातः सुदुःखितः
सूत्र बोले — हे ब्राह्मण, उतने समय तक वह नरक में पड़ा रहा; फिर पत्थर के घर में नाग योनि में जन्म लेकर बहुत दुखी हुआ।
एकदा चाश्विने मासि पौर्णमासीदिने द्विज । लाजान्वराटिका नागो बिलात्प्राक्षेपयद्बहिः
एक बार आश्विन मास की पूर्णिमा को, हे ब्राह्मण, उस नाग ने अपने बिल से लाज और सिक्का बाहर फेंका।
पतिता सा हरेरग्रे पापमस्य स्वयं हरिः । तूर्णं तु नाशयामास दयालुर्दुःखनाशकः
वह भेंट श्रीहरि के सामने गिरी, और दयालु, दुख दूर करने वाले हरि ने उसका पाप तुरंत नष्ट कर दिया।
कदाचित्प्राप्तकालस्तु पंचत्वं स जगाम ह । यमदूतास्तमानेतुं चागता बहुशो द्विज
जब उसका समय पूरा हुआ, वह मर गया; फिर बहुत से यमदूत उसे लेने आ गए, हे ब्राह्मण।
बद्ध्वा नेतुं यदा चक्रुर्यमस्य सदनं प्रति । तदागता विष्णुदूताः शंखचक्रगदाधराः
जब वे उसे बाँधकर यम के घर ले जाने लगे, तभी शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले विष्णु के दूत वहाँ आ पहुँचे।
पाशं छित्त्वा रथे दिव्ये तमाशुगतकिल्बिषम् । तत्र चारोपयामासुः यमदूताः पलायिताः
उन्होंने उसका पाश काट दिया और जिसके पाप शीघ्र ही दूर हो गए थे, उसे दिव्य रथ पर बैठा दिया; यम के दूत वहाँ से भाग गए।
ततो निकेतनं विष्णोर्नागस्तैर्वेष्टितो ययौ । तत्र तस्थौ हरेरग्रे पुनरावर्त्तिवर्जितः
फिर वह नागों से घिरा हुआ विष्णु के निवास स्थान गया और वहाँ हरि के सामने जन्म-मरण से मुक्त होकर ठहर गया।
भक्त्या यो हरये दद्याल्लाजांश्च सघृतान्द्विज । वराटिकां तस्य पुण्यं न जाने किं भवेद्ध्रुवम्
हे द्विज, जो कोई भक्ति से हरि को घी मिले हुए लावा या छोटी सी मुद्रा भी अर्पित करता है, उसके पुण्य का फल क्या होगा, मैं नहीं जानता।
य इमं शृणुयाद्विप्र चाध्यायं पापनाशनम् । तस्य नश्यंति पापानि श्रीहरेः कृपयापि च
हे ब्राह्मण, जो कोई इस पाप नाशक अध्याय को सुनता है, उसके पाप भी श्रीहरि की कृपा से नष्ट हो जाते हैं।
शौनक उवाच। विष्णुपादोदकस्यापि माहात्म्यं पापनाशनम् । कथयस्व महाप्राज्ञ समूलं मे कृपार्णव
शौनक बोले— हे करुणासागर, हे महाज्ञानी, मुझे विष्णु के चरणोदक का वह सम्पूर्ण माहात्म्य बताइए, जो पापों का नाश करता है।
सूत उवाच। समस्तपातकध्वंसि विष्णुपादोदकं शुभम् । कणमात्रं वहेद्यस्तु सर्वतीर्थफलं लभेत्
सूतमुनि बोले— विष्णु का चरणोदक शुभ और समस्त पापों का नाश करने वाला है। जो कोई उसका एक बूँद भी धारण करता है, उसे सभी तीर्थों का फल प्राप्त होता है।
विष्णुपादोदकं ब्रह्मन्स्पर्शतः पापनाशनम् । अकालमरणं नास्ति गंगास्नानफलं लभेत्
हे ब्राह्मण, विष्णु का चरणोदक केवल स्पर्श से ही पापों का नाश कर देता है; अकाल मृत्यु नहीं होती और गंगा-स्नान का फल मिलता है।